Neunter Auftritt

[28] Nureddin. Abul.


NUREDDIN.

So hat der Satan dich noch immer hier?

ABUL.

Ich bin dein Engel, Freund, ich folge dir!

NUREDDIN.

Wirst du nun gehn? Soll ich zum Ärgsten schreiten?

ABUL.

Wirst du nun gehn? Ich will dich treu begleiten!

NUREDDIN.

Ich rate dir, nicht hemme meinen Schritt!

ABUL.

Ich rate dir, o Jüngling, nimm mich mit.

NUREDDIN.

Der Alte ist toll,

Ich rase, ich wüte!

Er weicht keinen Zoll,

Wie sehr ich mich mühte.


Voll liebender Glut

Versprach ich mir Wonnen,

Die teuflische Brut

Nun hält mich umsponnen!


Wie wend' ich die Not?

Wie halt' ich ihn ferne?

O, lag' er doch tot

In tiefer Zisterne!


Nicht weiß ich fürwahr

Vor Wut mich zu fassen:

O Narr, der ich war,

Mich scheren zu lassen!

ABUL.

Ich bin ja so voll

Von Liebe und Güte,

Ich hege nicht Groll

In meinem Gemüte.


Ich bin dir so gut,

So freundlich gesonnen,

Da hast du mit Wut

Und Ärger begonnen.


Dich haben bedroht

Die tückischen Sterne;[28]

Mein Freundesgebot,

Erfüll es doch gerne!


Doch lohnst du sogar

Mein Lieben mit Hassen,

Ich darf in Gefahr

Dich nimmer verlassen!

NUREDDIN.

Doch halt! Mich zu befrein,

Fällt mir ein Mittel ein:

Diener, herbei, herein!


Er hat die letzten Worte zur Mitteltür hinausgerufen.


DIE DIENER erscheinen, Motawackel beschließt den Zug.

ABUL.

Aha, nun lenkst du ein,

Du willst vernünftig sein?

Was aber soll das Schrein?

Was willst du denn?


Quelle:
Peter Cornelius: Der Barbier von Bagdad. Stuttgart [o. J.], S. 28-29.
Lizenz:
Kategorien:
Ausgewählte Ausgaben von
Der Barbier von Bagdad
Der Barbier von Bagdad: Original
Der Barbier von Bagdad: Ouvertüre zur Oper. Orchester. Studienpartitur. (Eulenburg Studienpartituren)

Buchempfehlung

Anselm von Canterbury

Warum Gott Mensch geworden

Warum Gott Mensch geworden

Anselm vertritt die Satisfaktionslehre, nach der der Tod Jesu ein nötiges Opfer war, um Gottes Ehrverletzung durch den Sündenfall des Menschen zu sühnen. Nur Gott selbst war groß genug, das Opfer den menschlichen Sündenfall überwiegen zu lassen, daher musste Gott Mensch werden und sündenlos sterben.

86 Seiten, 5.80 Euro

Im Buch blättern
Ansehen bei Amazon

Buchempfehlung

Große Erzählungen der Hochromantik

Große Erzählungen der Hochromantik

Zwischen 1804 und 1815 ist Heidelberg das intellektuelle Zentrum einer Bewegung, die sich von dort aus in der Welt verbreitet. Individuelles Erleben von Idylle und Harmonie, die Innerlichkeit der Seele sind die zentralen Themen der Hochromantik als Gegenbewegung zur von der Antike inspirierten Klassik und der vernunftgetriebenen Aufklärung. Acht der ganz großen Erzählungen der Hochromantik hat Michael Holzinger für diese Leseausgabe zusammengestellt.

390 Seiten, 19.80 Euro

Ansehen bei Amazon