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LXXVI.

Die übernatürliche Korn-Pyramiden.

[798] Die Gelehrten halten insgemein dafür / der Teufel könne solche Dinge / welche / aus freyem Willen / geschehen / nicht gewiß vorher verkündigen; nemlich solche / die absolut / und vollkömmlich / an dem Willen GOttes hangen; als da sind die Gubernamenten /Regier- und Verändrungen der Herrschafften / Königreichen und Republicken: weil die Hertzen der Könige in GOttes Hand seynd / der sie lencket / wie die Wasser-Bäche: Hernach auch solche / welche / aus freyem menschlichem Willen / erfolgen; als / zum Exempel / was ich morgen vornehmen / thun / und gedencken werde: Und drittens / solche / die / allerdings zufälliger Weise / sich zutragen werden; so lange sie annoch keine gewisse und abgezielte Ursach haben.

Ich vermeyne aber / weil der Satan täglich wachet /für die Zerrütt- und Verunruhigung der Regimenter /so könne er doch / aus denen von GOTT ihm gesetzten / Schrancken hierinn viel mutmassen.

Fürs Andre / kann der Teufel / aus denen Sachen /so ihm bewusst / viel wahrscheinliches schliessen /und / nach solcher seiner Vermutung / vorher sagen. Denn durch seine lange und unzehlich-viele Anmerckungen / hat er eine grosse Erfahrung erlangt. Zu dem ist er auch mit englischer[799] Scharffsinnigkeit begabt / und verstehet gar stattlich die Kräffte der Natur / auch wozu dieselbe den menschlichen Willen / vermittelst der begierlichen Krafft / Gemüts-Regungen /und auch äusserlichen Sinnen / reitzen und neigen können. Er weiß aller Menschen Temperament / samt den Affecten / und was daraus für Würckungen zu entstehn pflegen. Daher kommts / daß er offt / auf ein Haar / eintrifft / mit seiner Vordeutung / was die Leute beginnen werden; oder / daß GOtt dieses oder jenes Volck straffen / dieses oder jenes Kriegsheer /durch Schwert / Hunger / und Pestilentz / umkommen / dieser Mensch von jenem getödtet / oder ein Fürst vom Thron künfftig gestürtzt werde: Denn auch dieses kann er / aus dem Eyfer und starcker Verbündniß der Zusammgeschwornen / oder Unachtsamkeit und Unfürsichtigkeit deß Fürstens / abnehmen.

Fürs Dritte / kann der Satan noch vielmehr solche Sachen zuvor verkündigen / die aus nothwendigen Ursachen / als nothwendige Würckungen / fliessen / und von andren natürlichen Ursachen nicht verhindert werden mögen; als da seynd deß Himmels Lauff / die Finsternissen / Zusammentretung der Gestirne / und dergleichen.

Fürs Vierdte / hat man nicht zu zweifeln / der Teufel behalte alle Sachen im Gedächtniß / was entweder / aus andrer Offenbarung kund / oder / in seiner unsichtbaren Gegenwart / gehandelt worden.

Fürs Fünffte / kann ihm / von dem / was gegenwärtig ist / oder würcklich vorgehet / nichts[800] tunckel /geschweige etwas verborgen seyn. Denn was durch äusserliche Handlung / zur Würckung gekommen /das ist den Teufeln wol bekandt: ausbenommen /wann GOtt will / daß es ihnen verborgen bleiben soll.

Fürs Sechste / kann er offt-wiewol nicht alle mal /die Gedancken der Menschen errahten; aber nicht unfehlbar vorher wissen; sondern nur mutmassen / und abmercken / entweder aus gewissen Zeichen / oder auch aus denen Phantaseyen und Vorstellungen / so er selber ihnen bißweilen zu wegen bringt.

Daß aber anfänglich gesagt worden / er könne die Reichs- und Regiments-Verändrungen nicht zuvor wissen; muß / mit diesem Bescheide / angenommen werden / daß er sie nicht vorher wissen könne / gantz ungefehlt / und aus ihm selbsten. Denn er kann sie sonst / aus gewissen wahrscheinlichen Vermutungen /zuvor vermercken; obgleich nicht / mit gantz unbetrieglicher Vermerckung. Es beglauben die Geschicht-Schrifften / daß er gleichwol offt einen zukünfftigen Regenten zuvor verkündigt hat: als die künfftige Gelangung Theodosii, zum Keyserlichen Thron. Der Mutter / deß Tyrannen Neronis, hat er ja / als sie ihn fragen lassen / zur Antwort gegeben / ihr Sohn würde regieren / aber seine Mutter umbringen. Worauf sie gesprochen / Occidat, modò imperet! Er mag mich immerhin tödten / wann er nur herrschet!¹[801]

Daß der Satan auch / von künfstiger Zufälligkeit /oder auch von solchen Handlungen / so am freyen Willen deß Menschen hangen / keine Vorwissenschafft habe; braucht eben so wol eine gewisse Unterscheidung. Denn daß sie ihm so gewiß / so ungezweifelt / und Irrthums-frey sollten vor-kündig seyn / wie dem allwissenden GOTT / kann man / ohne Verunehrung Göttlicher Allwissenheit / nicht setzen. Unterdessen zeugen doch warhaffte Geschichte / daß er auch die manches Mal vorher wisse / und richtig anzeige; solchem nach seine Vorwissenschafft / in obige Schrancken allein / sich nicht allezeit schliessen lasse: darunter auch wol billig diese für eine / mitpassiren kann / so sich / in diesem Welt-Alter / in Norwegen begeben hat.

Ein Bergwerck-Schreiber daselbst führte diese kluge Weise / daß er seine Korn-Böden / Küchen /und Keller / weil der Ort seines Aufenthalts / von den Städten / weit abgelegen war / fein zu rechter Zeit /früh versorgte / und so offt er / in die benachbarte Städte reisete / allezeit etwas mit sich heimführte /womit er sich / wider den Winter / und Krieg deß Magens / mögte wehren. Daher schaute man / allerdings auch in seiner Schlaffkammer / alle Behalter voll Gewürtz; daß ich nicht / von so mancherley Feldfrüchten / und Gemüß-Korn / ein Mal sage.

So offt nun dieser Berg-Schreiber / entweder in der Kirchen deß Gottesdiensts / oder in der Berg-Gruben /seines Amts / wartete; so offt sahe er / wenn er /gegen Abend / heimkam / daß alles sein Gewürtz /und andre Früchte / die man[802] verspeisst / als Korn /Gersten / Erbsen-Senff / etc. durchs gantze Zimmer /in Form der Pyramiden / gäntz Kunst-richtig / hie und da / empor gerichtet war; und zwar so nett / zierlich /und perfect / daß jener Schleckerey- und Tafel-Meister / Apicius, mit seiner Kunst / sich dafür hette verkriechen müssen.

Er entsetzt sich darob / und lässt seinen Pfarrherrn zu sich bitten / um bey demselben sich Rahts zu erholen / und zu vernehmen / was davon zu halten sey. Der spricht / er könne es für nichts andres / als teuflische Gauckeley / erkennen: zumal / weil er so wol auf dem Bette / ja gar unter den Bett-Tüchern / als auf dem Pflaster / gleichsam gantze Legionen (oder Regimenter) von Erbissen / Senff / Korn (oder Roggen) und andren rundlichen Körnern / die man / viel Meilwegs weit von dem Bergwerck / vergebens gesucht /zu kleinen Pyramiden oder Thürnlein aufgerichtet sahe. Und weil man wol wüsste / daß das Centrum oder Mittel-Tupff deß Gewigts (Centrum gravitatis) so richtig und genau zu finden / in keines Mathematici Vermögen stünde / damit er beydes so schleunig /und so accurat oder vollkömmlich / dergleichen /runde Körnlein also aufthürnen mögte: vermahnte er den Schreiber / er sollte fleissig beten / und dadurch deß bösen Feindes Gauckelwerck von sich treiben.

Wiewol dieser nun solchem fleissig nachkam; wurden dennoch die / voneinander zerhäuffte / Pyramiden gar offt wieder aufgehäufft / und aufs curiöseste formirt. Derhalben ward er Sinnes / diese / bißher ziemlich-lang verschwiegene Abentheuer[803] den Anwohnern der Berg-Gruben zu eröffnen / und / was sie ihm rahten würden / anzuhören. Diese sagten gleich / mit fröligem Blick / er sollte gutes Muts seyn: es würde ihm hiemit nichts Böses bedeutet: Denn es trieben nur die unterirdische Berg-Geister also ihren Schertz und Kurtzweil / und weissagten ihm damit / er würde nicht Hungers sterben; sondern seine übrige Lebens-Zeit / unter einer grossen Menge Korns / und allerley Hülsen-Früchten / zubringen. Er glaubte diesen Landleuten so viel davon / als er wollte / das ist / gar wenig.

Uber zwey Jahre hernach musste er / in seinen Verrichtungen / nach Copenhagen reisen: da ihm ein grober ungeschickter Bader so übel geschröpfft / daß er ihm / mit dem Laß- oder Schrepff-Eisen / die Knie-Sennen durchgehauen: weßwegen er den Doctor Olaum Borrichium holen lässt / und von demselben Hülffe begehrt. Welchem er damals / für die lange Weile / diesen possirlichen Handel von den Korn-Pyramiden erzehlt / und über die thörichte Weissagung so wol der Geister / als der Bauren / weitlich lacht.

Aber / (wer sollte sich nicht darob verwundern?) sechs Jahre hernach / nemlich von Zeit der erblickten Korn-Thürnlein an / wird er / gantz unvermutet / über das Königliche Korn-Haus gesetzt / und folgends General-Proviandmeister über die gantze Königliche Flotte. Welchem Amt er / mit grossem Lobe / vorgestanden / und offt gelächelt / wann ihn besagter Doctor Borrichius, bey Gelegenheit / seiner eigenen Erzehlung von den Korn-Pyramiden erinnert hat.[804]

Dieser berühmte Doctor / welcher den Handel selber beschrieben /² schliesst solche Erzehlung nicht unbillig / mit dieser Frage: Wer wird hie erachten /woher die genii præsides ærariarum, oder Geister /so den Bergwercken vorstehen / solche zufällige Sachen haben zuvor wissen können?

Daß er sie præsides ærariarum nennet / ist für sie zu viel: denn es seynd solche Berg-Geister keine gute / sondern böse Engel / die nicht / als Præsidenten /oder Vorsteher / sondern als Gefangene / in den Bergwercken / und denen benachbarten Oertern herumflattern; ob sie gleich allerley Gauckeley und Büberey darinn treiben.

Seine Schluß-Frage aber zu beantworten / dörffte nicht so leicht fallen: Unser Verstand reicht / in diesem Leben / so hoch nicht / daß er die Höhe der Scharffsinnigkeit eines Engels sollte ersteigen / und so genau Alles fassen oder begreiffen können / durch welches ein Geist zukünfftige / und zwar zufällige Sachen / manches Mal vorher sihet.

Jedoch halte ich dieses Exempel für keines der allerschwersten; sondern für ein solches / das er wol leicht habe in Vorwissenschafft bringen können. Denn er hat ohne Zweifel mancherley Beschaffenheiten in Betrachtung / und daraus eine starcke Mutmassung gezogen / dieser Berg-Schreiber würde seine Feder dermaleins / in höhern Geschäfften / noch gebrauchen. Zuforderst hat er an ihm verspührt eine sonderbare haushalterische[805] Emsigkeit / an demselben / und eine geschickliche Versehung deß Hauptwesens / wie auch sonderbare Lust und Sorgfalt / für Küchen / Keller / und Speicher / allerley Vorraht / zu rechter Zeit / um wolfeilsten Preis einzukauffen: Zweytens /einen Verstand / Fähigkeit / und Unverdrossenheit /zu einer viel grössern Oeconomie, Dispensation / und Hausmeisterey / und zu einem Commissariat in Verwaltung einer hochfürnehmen Proviand-Meisterschafft: Drittens / eine gewisse Art und Manier sich /bey hohen Leuten / angenehm zu machen / und ihre Gunst zu gewinnen / durch bequeme Reden / Geberden / und diensthaffte Aufwartung: welches die gewöhnlichste Mittel seynd / sich bey den Grossen einzuwerben / und das Hertz derselben / samt dem Ohr /zu fahen. Vierdtens / hat er vermutlich / bey diesem Mann / auch ein Verlangen / nach der Verbesserung seines Zustandes / und Gedancken auf ein höhers Amt / gemerckt: welche nicht wol auf was anders / als auf Proviand-Wesen / oder dergleichen Verwaltung / gezielt haben mögen. Wiewol diß letzte etwas ungewiß; nemlich daß er so eben / nach einer Proviandmeisterey / sollte getrachtet haben / und nicht vielmehr ein fürnehmers Amt bey dem Bergwerck gehofft.

Es kann aber / fürs Fünffte / der Geist auch wol /zu Kopenhagen / bey etlichen Grossen / eine grosse Neigung zu diesem Mann verspührt haben: weil ihnen seine gute Qualitet / durch seine Freunde und Patronen / bekandt gemacht / auch er selber sich bißweilen mit Einem und Andrem / womit man die Sach recht nachdrücklich zu erzehlen[806] pflegt / bey dieser oder jener viel-geltenden Person / sich lange vorher vielleicht recommendirt hat: daher man ihm die Proviandmeister-Stelle / so bald dieselbe würde ledig werden /beym Könige auszuwürcken / schon lange vorher entschlossen gewest. Aus welchem Allen der Geist die Mutmassung gefasst / dieser Mann würde dermaleins Proviandmeister über die Königliche Flotte werden.

Ich gestehe aber gerne / daß gleichwol diese erzehlte Merckzeichen nicht alle von gleicher Gewißheit: sonderlich dieses / daß der Schreiber / nach einer höhern Verwaltung getrachtet hette: weil er nemlich selber die Weissagung der Bauersleute / welche ihm damit gleichsam gratuliren wollen / verlacht hat. Zudem hat / aus allen obberührten Observationen /der Geist dennoch keine so genaue Wissenschafft schöpffen können / daß dieser Mann eben zum General-Proviandmeister würde gemacht / und nicht vielmehr sonst mit irgend einem andren Amt von Hofe angesehn werden: wenn er je sich / bey den Grossen /auf ersterwehnte Weise beliebt gemacht / und ihm daselbst / durch beforderlichste Mittel / hohe Patronen erweckt hette.

Derhalben muß der Teufel vielleicht noch andre /uns gantz verborgene / Gründe haben / daraus er die Vorwissenschafft / oder aufs wenigste starcke Vermutung solcher sonderbaren zufälligen Obhandenheiten erlangen könne.

Fußnoten

1 Vid. Binsfeld. in Rub. Cod. de Malef. & Mathemat. Not. 10.

2 In Actis Medicis D. Thomæ Bartholini Vol. 3. Observat. 68. p. 171.