Online-Bibliothek

XCII.

Der heulende Hund.

[1000] Wie der Teufel andre Kreaturen mißbrauchet / also bedient er sich auch offtermalen der Hunde / die Menschen / durch derselben häßliches Geheul / zu erschrecken.

Olaus Borrichius, ein weiland sehr gelehrter Medicus in Dennemarck / den seine hinterlassene Schrifften noch wol lange Zeit / bey der gelehrten Welt / in gutem Nachruhm und Andencken / erhalten werden /berichtet / in einer gewissen besondern [1000] Observation /¹ als er noch / zu Rixen / gewohnt / habe er offt ein Kästen-braunes Hündlein gesehn / so einem Burger /Namens Georg Harboe, gehört / und in der gantzen siebenjährigen Zeit / in welcher dieser Doctor allda gelebt / niemals gefehlt / wann er / durch sein nächtliches Gebell / den Tod der Patienten zuvor verkündigte: massen solches dieser Medicus, als ein sehr curiöser Mann / mit allem Fleiß / erfragt hat. Denn so offt dieser kleiner Hund / vor dem Fenster der Krancken /gesessen / und etliche Mal geheult / es mögte seyn / in welcher Gassen der Stadt es auch wollte; ist / innerhalb acht Tagen / in selbigem Hause / ein Todes-Fall darauf erfolgt: ob gleich / wann der Hund / zum ersten Mal / deß Nachts kam / und bellete / es noch gantz keine Noth / mit dem Patienten / zu haben / sondern derselbe nur ein wenig unpäßlich zu seyn / schien.

Daß dieses sollte / durch ein Gespenst / seyn verursacht worden / will Borrichius nicht eingehn: weil wir / wie er schreibt / nirgends gelehrt werden / daß die böse Geister solcher Gestalt die Gassen durchstreinen; und weil auch bekandt / daß böse Leute / von ihrem Herrn / und Meister / dem Satan / nicht erlernen können / was er selber nicht weiß. Diesem nach will er viel lieber gläuben / die scharffe Spührsamkeit der Hunde / welche man insonderheit / an den Jagt-Hunden / verwundern muß / empfinde von solchen Patienten einen Sterb- oder Leichen-Geruch / dadurch sie alsdann /[1001] so zu heulen und gleichsam zu wehklagen /bewogen werden.

Er zeucht hiebey an / aus den Centuriis Borelli, die Begebenheit / daß ein Mensch / so von einem wütigem Hunde gebissen / nachmals die guten Freunde habe von Fernem riechen können / wann sie ihm gleich annoch nicht unters Gesicht gekommen.

Dahin will er gleichfalls auch ziehen den scharffen Geruch derer Leute / die jährlich von Smyrna / oder von Alepo / nach Babylon / durch einen mühseligen sandigten Weg / reisen: Welche gewohnt seynd / biß auf dreyssig Meilwegs (ich halte aber man müsste hiedurch Welsche Meilen verstehn) und auch allerdings bey Nacht / am Geruch zu erkennen / in welcher Gegend sie sich befinden / auch wie weit sie noch /biß zu der verlangten Stadt / haben. Denn sie werffen sich nider an die Erden / raffen / mit der Hand / ein wenig Sandes auf / und wissen daraus eine gewisse Rechnung zu machen / wie nahe oder ferrn sie noch /von diesem oder jenem Ort / seyen. Er vermeynt aber /es müssen einige Kräuter / oder riechende Wurtzeln /solchem Sande vermengt seyn / und ihnen also Nachricht geben können von der Gegend / darinn sie wandeln.

An dem Geruch eines / ob gleich annoch nicht gesehenen / Patienten / der gleichwol allernechst ist / getrauen sich auch manche Medici offt den Zustand desselben zu erkennen: Und hat sonderlich dieser Doctor Borrichius kein gut Hertz zu einem Lagerhafftem gehabt / wann in dem Gemach desselben[1002] ihm ein fauler Leichen-Geruch in die Nase gestiegen; sondern er hat solches pflegen für eine Anzeigung zu nehmen / daß das Leben drauf gehn würde: welches ihn auch nie schier betrogen. Die Ursach steht leicht zu begreiffen. Denn es gehen / von einem Patienten / dessen Kranckheit zum Tode ist / viel faule Dünste und Ausfliessungen / (effluvia) weil das Eingeweide desselben allbereit / von der Fäulung / anfällig worden; ob gleich annoch so sehr nicht / als wie ein verschiedener Leich nam.

Aber ich halte nicht dafür / daß hiemit sich beweisen lasse / das Geheul deß Hundes / am Fenster eines Patientens / sey natürlich. Denn ob schon der Hund den Geruch deß tödtlich-Krancken empfindet: bewegt ihn darum solches nicht zum Geheul. Denn er vermutet / von dem Fleisch deß Patienten / nichts; wie zwar die Raben einen Sterb-Krancken bißweilen / nach verspührtem Geruch desselben / anschreyen sollen. Der Rab giebt alsdann sein Verlangen nach dem Fleisch /zu vernehmen / dessen üblen Geruch er / wie gleichsam ein Wildbrett / von weitem reucht / und mehr /als den blossen Geruch / davon zu geniessen / begehrt: Aber der Hund hofft und begehrt nichts / von dem Leibe eines noch lebenden Menschens: woferrn er nicht / von übergrossem Hunger / erwildert / ergrimmt / und schier rasend worden ist. Wann aber sonst der Hund hungrig / vor seines Herrn Tische /steht / pflegt er zwar (wiewol es bey weitem doch auch nicht alle Hunde thun) durch ein Gebell / etwas zu fordern; keines Wegs aber / durch ein so düsterliches Geheul Sollte ihn[1003] dann die Widrigkeit solches Geruchs / zum heulen / antreiben; würden andre Hunde / in der Nachbarschafft / auch wol heulen: da doch selten der Haus-Hund alsdann heulet: welcher ja / vor allen andren / als der dem Gestanck am nechsten ist / auch am ersten heulen sollte.

Ja! wann die Widrigkeit deß Geruchs den Hund /zu heulen / bewegt: warum heult er dann nicht viel mehr noch / nachdem der Patient schon verschieden ist? Denn alsdann geht / von dem todten Körper / viel ein üblerer Geruch / weder von dem noch lebendem. Und warum heulet der Hund nicht auch / wann er ein abgemetzeltes Vieh / ja gar ein Aas riecht / welches je viel übler / als eines todt-schwachen Menschens Leib / stincket.

Wann es der Hund / und zwar der Haus-Hund /etwan aus Mitleiden / thäte; so wäre es gläublicher. Denn man hat Exempel / daß bißweilen die Hunde /(welche Herrn-treu ins gemein sind) nach ihres Herrn Tode / in langer Zeit nichts fressen wollen / etliche auch wol gar endlich / vor Trauren / verreckt seynd. Mein / in GOTT ruhender / Vater hat einen schönen sehr grossen Tiger-Hund / schier in Grösse eines Englischen Doggens / gehabt: welcher / als meine liebe selige Mutter / samt der Kinds-Warterinn / zwo Mägden / und meinem ältesten seligen Brudern / an der Pest / danider gelegen / (wie sie dann auch alle daran gestorben) und deßwegen / auf der Mutter inständigste Bitte / der Vater mit uns übrigen vieren / noch unerwachsenen / Kindern / ein andres Losament in der Nachbarschafft bezoch; durchaus[1004] sich nicht hat wollen lassen aus dem Hause treiben; ob man ihn gleich /mit Hunger / und hernach angebotener Speise / von aussen zu / dazu angelockt. Denn er hat die selige Mutter / welche diesen Dux oder Hertzog / (also hieß der Hund) seiner ausbündigen Schönheit und Grösse halben / wol leiden mögen / sehr lieb gehabt / auch nicht aus dem Gemach / darinn sie sich bettlägrig befand / gewollt; sondern ist / bald vor ihrem Bett-Schemel / bald / wenn man ihn von dannen weggescholten / bey dem Ofen / gelegen / hat die Patientinn offt gleichsam kläglich angesehn und geheult / auch / vor Traurigkeit / offt nichts fressen wollen. Wenn man ihn dann zur Stuben hinaus treiben wollen; hat die Mutter selbst dafür gebeten / man sollte ihn nicht schmeissen; weil seine Treu um sie traurte. Weil er aber deß heulens und winselns endlich zu viel gemacht; hat sie es geschehn lassen / daß man ihn zur Stuben hinaus /in die Tennen / gejagt. Und nachdem er allda gleichfalls / durch seine unangenehme Hunds-Music / oder Geheul / die Patientinn zuviel verunruhigt; ist er zuletzt gar zur Hausthür hinaus getrieben worden: der Hoffnung / er sollte dem andren Hause zulauffen /darinn sich der Vater befand. Aber er begehrte / alles bedrauens ungeachtet / von dem angesteckten Hause durchaus nicht weg: sondern hat sich draussen / unter die Stuben-Fenster / quartirt / allwo die Patientinn in der Stuben zu Bette lag / und allda sein erbärmliches Winseln vielmals Tags und Nachts / wiederholt: biß sie / nach etlichen Tagen / selig verschieden. Da er dann / als man die Leiche[1005] ausgetragen / gleich nachgeloffen / und nicht bey seinem / von weitem folgen dem / Herrn / sondern bey den Trägern / immerzu geblieben; biß sie / in der Kirchen / begraben war.

Aber bey solchem Trauren / und gleichsam Mitleiden eines Hundes gegen dem / welchem er täglich aufwartet / kann ein solches Hunds-Geheul / wovon jetzt die Frage ist / nicht verglichen werden. Denn jenes geschahe von dem Hunde / der ins Haus gehörte: dieses aber geschicht gemeinlich / von einem fremden Hunde. Jener hat gar offt und vielmals nacheinander /dazu alle Tage / geheult und lamentirt: dieses hört man nicht leichtlich über zwey Mal. Denn das erste Mal fängt der Hund zwey oder drey Mal an / düsterlich zu heulen; hernach schweigt er still. Uber etliche Tage / oder Wochen / kommt er / oder auch wol ein andrer Gassen-Hund / wieder vor das Haus / darinn der todtschwache Mensch ligt / und lässt von Neuem ein zwey- oder dreymaliges Geheul hören; nachmals nicht mehr.

Daß solches kein Todten-Geruch der todtkrancken Person verursache / wie D. Borrichius will; sondern eine unnatürliche Ursache; steht daher zu schliessen /weil ein solches Hunds-Geheul offt / zum ersten Mal /schon etliche Wochen vorhero gehört wird / ehe die Person noch die geringste Unpäßlichkeit empfindet.

Solches kann ich / mit meinem eigenem Gehör / begläuben. Vier Wochen zuvor / ehe dann mein Hauswirth mit Tode abging / ließ sich / ein paar Stunden vor Tage / ein / dem Laut nach /[1006] grosser Hund / mit einem dreymal gleich wiederholtem abscheulichem Geheul / recht unten am Fenster seiner Schlaffkammer / furchtsamlich hören. Um selbige Zeit / fehlte dem Mann noch nichts: er war wol auf / und das geringste Zeichen einer bevorstehenden Kranckheit an ihm nicht zu spühren. Ungefähr aber dritthalb Wochen hernach / warff ihn ein hitzigs Fieber zu Bette; und /nach zwölff Tagen / starb er. Eben in derselbigen Nacht nun / da er in letzten Zügen lag / und die Seinigen / samt dem Geistlichen / vor seinem Bette / überlaut beteten; kam derselbige fremde / und in derselben Gassen unbekandte / Hund wieder / und heulte wiederum etliche Mal / unten an demselbigen Fenster /gar düsterlich / wie vorhin / eben in derselbigen Stunde / darinn man ihn / vor vier Wochen / gehört hatte.

Wie hat nun dieser Hund / vor vier Wochen / als der Mann annoch frisch und gesund war / einen üblen Geruch auffangen können / von dem / der sich noch damals gantz wol befand; aber etliche Wochen hernach allererst / durch allzuvieles Trincken eines vermeynten Heil-Brunnens / der vielen Leuten einen starcken Stuhl verursachte / einen hefftigen Durchbruch bekam; wozu / weil solcher starcker Durchbruch ihm /bey warmer Zeit / keinen Schlaff vergönnte / endlich ein boshafftes Fieber schlug / und ihn gar bald aufräumte?

Etliche Jahre zuvor / stellte sich ein ziemlichgrosser schwartzer Hund / gegen einem Wirtshause über /Mittags / zwischen Zwölff und Eins / machte ein düsterlichs Geheul / und richtete die Schnauzen / gerad gegen der grossen Thür deß Wirtshauses /[1007] zu: Uber zwey oder drey Tage hernach / erkranckte selbiger Wirth / und starb geschwinde. Deß Tages aber / als er verschieden / ist derselbige schwartze und fremde Hund wieder / an den vorigen Ort / geloffen kommen /und hat aber Mal / mitten in der Mittags-Stunden /gegen bemeldtes Wirtshaus an / geheult / biß etliche Gassen-Buben / mit Steinen / nach ihm geworffen /und ihn damit / in seinem Geheul / verstört / daß er davon geloffen.

Ein alter Römischer Geschicht-Schreiber / Namens Ælius Cordus, gedenckt / beym Julio Capitolino, daß / kurtz zuvor / ehe denn die Soldaten den tyrannischen Keyser Maximinum, samt seinem Sohn / im Bette /unter dem Gezelte / erstochen / über zwölff Hunde /deß Nachts / um selbiges Gezelt / abscheulich geheult / und gleichsam weinend ihr Leben daselbst aufgegeben: gestaltsam man sie / mit aufgehender Morgenröte / alle daselbst verreckt gefunden.²

Wie wird man doch / in diesem Exempel / die geringste natürliche Ursach erweisen? Es war weder der ältere / noch jüngere / Maximinus, unpäßlich / geschweige dann kranck; sondern / zum Streit / und Marsch / gerüstet: Kann also kein scharffer Geruch die Hunde / zum heulen / gereitzt haben: sondern das Gespenst hat die Hunde dazu angetrieben.

Der Herr Baron Valvasor / ein sehr belesener / und curioser Herr / geht dem Roberto Fludd[1008] de Fluctibus nach; vermutet / diese / und andre dergleichen wunderliche Sachen / verzichte der Spiritus vitalis, oder Lebens-Geist. Darauf habe ich / in einer Anmerckung deß XI. Buchs von dem Hertzogthum Crain / am 265 Bl. Frag-weise etwas geantwortet / und bey dieser Materi / von den heulenden Hunden / ein Mehrers damals verheissen: allein / weil mir anjetzo die Zeit zerrinnet; werde ich / in dem Werck von den letzten Ehrendiensten / hievon weiter zu reden hoffendlich Anlaß und Zeit gewinnen / auch allda unterschiedliche merckwürdige Fügnissen / so hochbesagter Herr Baron mir seithero / in einem gnädigen Schreiben / erzehlet hat / dem geneigten Leser mittheilen.

Anjetzo will ich nur kürtzlich so viel anzeigen /daß der Lebens-Geist / wann er zugleich in dem Menschen wohnen / und auch ausser deß Menschen Leib /der da sterben will / sich heraus ziehen könnte / als ein subtiler Nebel; wie zwar mehr-hochgemeldter Herr / mit dem Roberto Fludd, meynet; derselbige dennoch darum auch nicht fort heulen könnte: er müsste dann / durch einen sonderbaren Verstand /dem Hunde die Zunge darnach zu regieren wissen /daß sie ein Geheul machte. Aber daß der Spiritus vitalis, oder Lebens-Geist / eine Vernunfft haben sollte / laufft / meines Ermessens / aller Vernunfft zuwidern: weil die Vernunfft eine unabsonderliche Eigenschafft und Vermögenheit der Seelen / und dem Lebens-Geist unmöglich mitgetheilt oder zugeeignet werden kann; wo man nicht zwo Seelen dem Menschen zuschreiben will. Zudem heulet der Hund offt wol[1009] drey oder vier Wochen zuvor / vor der Thür eines Hauses / darinn Jemand sterben wird / ehe der Sterbende noch ein Mal ist erkrancket: Also müsste der Spiritus vitalis deß Menschen eine weissagende Vorwissenheit haben /und mehr wissen / als die vernünfftige Seele selbst: da er dann je ohne Zweifel solcher Person / die in Kurtzem soll bettrüstig / und eine Leiche werden / solches lieber selbsten offenbaren würde / als nur andren Leuten / durch deß Hundes Geheul / ein Zeichen deßwegen geben. Denn es hören diejenige / so / nach einem erschollenem Hunds-Geheul / bald sterben / mehrmals solches Geheul selbst nicht; sondern nur andre Leute.

Will man sagen / es sey kein rechter Hund / sondern der Lebens-Geist erwecke ein solches Geheul /für sich allein / ohne Bedienung eines Hundes: so kann ich das Widrige unfehlbarlich versichern: sintemal ich selber rechte Hunde gesehn / die also vorher geheult / und sie auch gekennt / so wol / als ihren Herrn.

Sagt man / der Lebens-Geist deß Hundes heule /und nicht der Lebens-Geist deß Menschen; weil mancher Thiere Spiritus vitalis, mit dē menschlichen Lebens-Geist / eine Sympathiam habe; daher er den Hund / also zu heulen / bewege: so stehet mehr / als einerley / solcher Meynung im Wege / und zwar /unter andren / dieses / daß alsdann wol mehr / als nur ein Hund / welcher manches Mal auch ein gantz unbekandter ist / der nur vorüber-auch gleich wieder davon laufft / heulen würde / und auch öffters / als nur etliche Mal. Er würde desto öffter sein düsterliches Geheul wieder anstimmen /[1010] je mehr die Leibesschwachheit zunimt: da er doch nur etwan etliche Wochen zuvor / an einem Tage / ein paar Mal nacheinander /und bißweilen / in der Sterbens-Stunde deß Menschens / wiederum noch eins heulet. Und eben darum / weil / wie vor gedacht / solches Geheul offt wol drey oder vier Wochen zuvor schon vernommen wird / ehe der Person noch das Geringste fehlt / müsste gleichfalls der Lebens-Geist deß Hundes weissagen können / oder eine Sympathiam schon empfinden / bevor die Ursach der Sympathiæ noch ein Mal vorhanden.

Diesem nach will das Vermutlichste / ja das Unzweifelbarste scheinen / daß die Hunde so wol / als andre unvernünfftige Thiere / die Gegenwart der unreinen bösen Geister mercken / und hiedurch in Furcht und Schrecken gesetzt werden. Welches ich aber nicht eben also verstehe / als ob die Hunde den unsichtbaren Geist sehen / oder seine Gegenwart / unvermittelter Weise / spühren könnten: sondern dieser Meynung / daß das Gespenst die Hunde ängstige / und ihnen eine abscheulich-furchtsame Gestalt vorstelle / dadurch sie erschrecken / und in Angst gerahten / aus solcher Angst und Bangigkeit auch / zu heulen / bewegt werden. Ja das Gespenst kann auch wol die Zunge und Schnauzen deß Hundes selber zwingen und also regieren / daß der Hund viel ein düsterlichers Geheul alsdann giebt / weder er sonst gewöhnlich zu heulen pflegt. Denn so der Teufel die Zunge eines besessenen Menschen beherrschen / und bequemen kann / zu reden / was er will; ob es gleich der Besessene nicht verstehet / was der böse Geist / mit seiner[1011] Zungen / spricht: warum sollte denn nicht auch die Hunds-Schnautze / von dem Gespenste / zu einem unnatürlichem und furchtsamen Geheul / bewegt und bezwungen werden können.

Solches steht auch hieraus wol abzunehmen / daß die Hunde / bey annahenden Todes-Fällen / selten über zwey oder drey Mal / heulen. Welches nicht geschehen würde / so der Hund / von Natur / die obhandene Scheidung eines Menschen mercken könnte; oder auch / so ihn der empfundene Geruch eines schwachen Patientens heulen machte: Denn alsdann würde er wol öffter / und alle Tage / ja auch nach der Scheidung / noch mehr heulen. Zudem kann der Hund / wann ihm der widrige Geruch dazu treiben sollte /die Kranckheit andrer Patienten / die ob sie gleich / an einer gefährlichen Kranckheit / fast tödtlich danider ligen / dennoch endlich gesund wieder aufstehen /eben so wol / durch seinen scharffen Geruch / empfinden / wird doch aber dadurch / zu keinem Geheul /verursacht.

Der Exempel findet man hievon / bey dem Fincelio, und Andren / nicht wenige.

So muß Einer auch nicht gedencken / als beheule der Hund nur den herbeyruckenden Tod böser Leute: denn es wird / kurtz vor dem Absterben frommer Personen / eben so wol geschehen / und nicht nur bey weltlichen / sondern auch geistlichen Sterb-Fällen.³ Als Albertus, Bischof zu[1012] Bremen / sterben wollen; haben die Hunde / in der Kirchen / um den Altar herum / so inständig geheult / daß man sie / mit Gewalt / zur Kirchen hinaus jagen müssen: wie Krantzius beglaubt.⁴

So hat mir ein Lehrer / evangelischer Religion / erzehlt / daß / als Er / Unpäßlichkeit halben / etliche Tage zu Bette gelegen / ein Hund zu Nachts vor seine Wohnung gekommen / und überaus jämmerlich geheult. Darüber Er seine / neben ihm wachende / Ehgenossinn gefragt / ob sie solches hörete? Die ihn aber gebeten / Er mögte doch nur still seyn / sie höre es nur gar zu wol. Darauf Er gesagt / sie sollte ihr / Seinetwegen / keine Gedancken darüber machen: Es stünde Leben und Tod in der Hand deß HErrn / und in keinem Hunds-Geheul / noch bey einigem Gespenst: Man müsste solches nicht achten; sondern GOtt vertrauen / und allezeit in guter Bereitschafft stehen. Er ist aber bald wieder aufgestanden: hingegen hat sie sich gelegt / und der Natur die Schuld entrichtet.

So seynd mir sonst auch unterschiedliche Personen bekandt gewesen / die in sehr bußfertiger Andacht /und mit hertzlichem Verlangen eines seligen Abscheidens / verschieden: ohngeachtet nicht allein ein wühstes und sehr abscheuliches Hunds-Geheul / sondern auch andre Schreck-Zeichen eines Sterb-Falls / vorher vernommen worden.[1013]

Ist demnach das jämmerliche Hunds-Geheul / für kein Zeichen eines verdammten Endes / zu halten: wie manche alberne Leute urtheilen: und geschicht eben so wol bißweilen vor der Thür einer geistlichen / als einer weltlichen Person.

Der Satan stifftet solches an / zu dem Ende / damit entweder der todtschwache Patient / daferrn er es selber mit anhöret / sich darob entsetzen / und in seiner Andacht / so wol / als die Umstehende / möge irre gemacht werden; oder / wann es einige Wochen vorher geschicht / daß die Leute darüber hefftig erschrecken /und das Vertrauen auf die Göttliche Vorsehung / oder Rettung fallen lassen sollen. Denn die Menschen erschrecken / und forchtsam machen / ist deß Satans beliebige Kurtzweil.

Es rührt zwar solches Geheul insgemein / von rechten natürlichen Hunden / her; aber doch gleichwol nicht eben alle Mal. Denn bißweilen lässt sich / sonderlich zu Sterb-Zeiten / die so genannte Klagmutter hören: welche jemals wie ein wehklagender Mensch /jemals aber auch wol / als ein Hund / wiewol noch etwas düster- und graulicher / heulet: und doch / in keines Hundes Gestalt / sondern wie ein Kalb / oder grosser Aff / unterweilen auch wol nur wie ein weisses Bild / oder Schatten / vor der Hausthür / da solches Gespenst schreyet / erblickt wird. Wiewol jemaln auch wol schalckhafft Buben nur ein solches Klag-Geschrey / und Jammer-Geheul / aus lauter Büberey und Mutwillen / zu Nachts / vor dieser oder jener Thür / machen; um die Leute / im Hause / zu erschrecken.[1014] Massen solches / vor wenig Jahren / allhie einem Doctori Medicinæ begegnet: Vor dessen Hausthür sich ein mutwilliger Gassenbube / auf den Stein daselbst / ein paar Stunden vor anbrechendem Tage /etliche Mal nacheinander gesetzt / und / mit einem Klag-Geschrey / der Klagmutter meisterlichst nachgeafft; also / daß die Ehliebste erwehnten Herrn Doctoris, welche sich damals eben hochschwanger befunden / darüber in grossen Schrecken und Furcht gerahten. Allein ihr Herr / der Doctor, dem der Handel endlich verdächtig vorgekommen / hat bald ein sonderbares Recept / oder vielmehr schon præparirtes Medicament / um diese Klagmutter zu stillen / ersonnen; indem er die Nachtscherben ergriffen / und über die falsche Klagmutter solches / als ein sehr wol appropriirtes Cephalicum, in gnugsamer dosi, auf ein Mal einzunehmen / ausgeschüttet. Worauf der frevelnde junge Bösewigt / weil er einen ziemlichen Guß bekommen / (angemerckt / man / mit Fleiß / eine gute Quantität auf ihn zugerichtet hatte) mit fluchen / hageln und donnern / davon geloffen / auch hernach nicht wiederkehrt / dergleichen Ständlein / oder Sterb-Music / noch eins zu præsentiren.

Ausser solcher heulenden Klagmutter / pflegt der Satan auch manches Mal / ohne Vorstellung einiger sichtbaren Gestalt / der blossen Stimme eines Hundes nachzuaffen. Als wie Albinus, in der Meisnischen Berg-Chronic / gedenckt / daß / zu Pochna / in Polen / vielmals / in denen / etliche hundert Klaffter tieffen /Saltz-Bergwercken / unterschiedlicher Thiere Stimmen / als krähender[1015] der Hanen / und bellender Hunde / gehört werden: darauf gemeinlich ein grosses Unglück erfolge.⁵

Durch solches Alles / sucht der Teufel nicht allein /wie oben gemeldet / wie oben gemeldet / bey den Leuten / die es hören / einen Schrecken zu erregen; sondern thut es hauptursachlich auch deßwegen / daß er beydes seine Vorwissenheit / und seine Freude über der Leute Unglück / und Leidwesen / spöttisch möge zu erkennen geben.

Fußnoten

1 Quæ est XLVIII. Voluminis V. Actorum Medicorum Th. Bartholini p. 135.

2 Julius Capitolin. in Maximino Juniore Num. 2. p.m. 504.

3 Præter Fincelium, vid. Cornmannus de Miraculis Mortuorum, & Hildebrandi Magia naturalis libro 1. p. 14.

4 lib. 5. c. 10. Metropolit.

5 Petrus Albinus in der Meisnischen Berg-Chronic.