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LXVII.

[65] Doch wer wil alle Gattungen der ungereimten Händel auff einmahl nennen. Nur dieses wil ich noch erwähnen / daß in solchen Redensarten der Stylus etwas höhnisch geführet wird. Und darum giebt es eine sonderbahre Anmuth / wen bey einer Rede etwas heimlich abgebildet wird damit gewisse Personen vexieret werden. Als die Jungfern sind bey iederman in der Opinion daß sie gerne Männer hätten. Hierauff habe ich im lustigen Redner einen sachten Schertz bey einer Begräbnüß Rede appliciret. Ich erzehle wie der Groß-Fürst in Moscau seine Heyrath[65] anstellet. Er verschreibt die schönsten Jungfern / aus dem gantzen Lande / und wen sie beysammen sind / läst er sie in gewissen Gemächern bleiben / darein er heimlich sehen / und jhrer Reden / Minen und Affecten kundig werden kan. Wen jhme eine vor andern recht gefället / so wird ein Tag zum Beylager ausgesetzet. In der Kirche wird alles zu der Trauung / zu Hofe alles zu einem Hochzeitlichen Panqvet angestellet / und niemand weiß / welche Braut isi. Endlich kommen die Jungfern in einen grossen Saal / und stellen sich auf beyden Seiten. Der Groß-Fürst gehet unterschiedene mahl durch sie hin / biß er der rechten ein Schnuptuch überreichet / und sie hiermit zu seiner Gemahlin erkläret. Hier kan durch eine artige Beschreibung gedacht werden / wie den Jungfern mus das Hertze geklopffet haben / wie eine nach der andern auff das hohe Glücke gewartet / und wen der Fürst vorbey gegangen / fast nach dem Schnuptuche[66] gegrieffen hat. Biß die Application alles zu einem vollen Ernste dirigirt: Den das Schnuptuch welches der Hi lische Bräutigam einer Jungfer in dieser Welt überreichet / ist das Leichen-Tuch. Die Blicke die er nach jhr thut / sind die Vorboten des Todes. Und gleichwie jene Moscowitische Jungfern dencken / Ach wen er doch auf dich sehen wolte! also dencket auch eine Christliche Seele / ach wen doch die Zeit da wäre / daß du vor andern das Verliebte Tuch empfangen soltest.