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6. Gebietsverteilung

[220] Dann setzte man nach der Fingerbreite den Zoll fest, nach der Handfläche das Tschï (Fuß), nach dem gekrümmten Ellbogen die Elle. Zehn Ellen waren ein So, hundert Schritt waren ein Du, dreihundert Schritt eine Meile (Li), [tausend Schritt ein Dsing, drei Dsing ein Gü Lië, drei Gü Lië ein Gü]. Fünfzig Meilen (Li) waren ein Lehen. Auf hundert Meilen kam eine[220] Stadt. Dort sammelte man Kleider und Pelze, um die Bleibenden zu versorgen und die Wanderer beim Aufbruch auszurüsten. Darum unterschieden sich zwar Barbaren und Chinesen in ihrer Kleidung und hatten nicht dieselbe Sprache, aber alle kamen sie herbei, um vor dem König zu huldigen. Darum heißt es: Es bedurfte keines Marktes, und das Volk entbehrte nichts; es bedurfte keiner Strafen, und das Volk übertrat die Ordnungen nicht. Was man beim Schießen und Jagen erbeutete, diente nicht, um Schlösser und Paläste zu füllen; was man von den Stämmen als Steuer erhob, diente nicht, um die Schatzkammern und Vorratsräume voll zu machen; man war geduldig und milde, um den Bedürftigen auszuhelfen; man ging genau nach der Sitte vor, um den Luxus zu verringern. Darum heißt es: Wer viel Treue übt und wenig Aufsehens davon macht, dessen Sitte mag man halten, dessen Treue mag man vergelten, in dessen Spuren mag man wandeln. Er ist an Zuverlässigkeit wie die vier Jahreszeiten Frühling und Herbst, Winter und Sommer. Sein Einfluß reicht weithin über die Zehntausende der Untertanen, wie wenn man Hungrige speist und Durstige tränkt. Die Menschen draußen auf dem Land trauen ihm wie der Hitze und Kälte des Wetters. Die Fernen sind wie die Nahen. Nicht daß ihm die Wahrheit näher wäre als anderen, aber sie erleuchtet seine Geisteskraft. Darum braucht er Wehr und Waffen nicht zu rühren, und man fürchtet ihn; er braucht Gewinn und Lohn nicht auszuteilen, und man liebt ihn. Das ist die Art, wie ein erleuchteter Herrscher sein Land wahrt, so daß er Angriffe niederschlägt außerhalb von tausend Meilen Entfernung.«