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Fünftes Kapitel.

[79] 5. Der König sprach: »Meister Nāgasena, kann es Wiederverkörperung geben, wo keine Seelenwanderung stattfindet?«¹³³

»Freilich, Grosskönig.«

»Inwiefern, Meister? Gib mir ein Gleichnis.«

»Gesetzt, Grosskönig, es zündete jemand an einer Lampe eine andere an: ist da die zweite (Flamme), Grosskönig, von der ersten fortgewandert?«

»Nein, Meister.«

»So auch, Grosskönig, findet keine Seelenwanderung, sondern Wiederverkörperung statt.«

»Gib noch ein Gleichnis.«

»Erinnerst du dich, Grosskönig, als Knabe von deinem Poesielehrer einen oder den anderen Vers gelernt zu haben?«

»Freilich, Meister.«

»Wie denn, Grosskönig, ist jener Vers von dem Lehrer zu dir hinübergewandert?«

»Nein, Meister.«[80]

»Ebenso, Grosskönig, findet nicht Seelenwanderung, sondern Wiederverkörperung statt.«

»Gut, Meister Nāgasena.«

8. Der König sprach: »Meister Nāgasena, wenn dieses geistig-leibliche Wesen ein gutes oder ein böses Werk getan hat, wo bleiben dann diese Werke?«⁸⁴

»Diese Werke, Grosskönig, würden es begleiten wie ein Schatten, der nicht weicht.«

»Aber kann man denn, Meister, auf diese Werke zeigen und sagen: ›Hier sind jene Werke, da sind sie‹?«

»Nein, Grosskönig, das kann man nicht.«

»Gib mir ein Gleichnis.«

»Nun, was meinst du, Grosskönig, kann man etwa die Früchte zeigen, die ein Baum noch nicht hervorgebracht hat? kann man sagen: ›Hier sind jene Früchte, da sind jene Früchte‹?«

»Nein, Meister.«

»Geradeso, Grosskönig, kann man auch, so lange der Lauf (des betreffenden Lebens) noch nicht zu seinem Abschluss gekommen ist¹³⁴, jene Werke nicht aufzeigen und sagen, dass sie hier oder dort seien.«

»Gut, Meister Nāgasena.«

10. Der König sprach: »Meister Nāgasena, existiert der Buddha?«

»Ja, Grosskönig, der Erhabene existiert.«

»Kann man nachweisen, Meister Nāgasena, dass der Buddha hier oder dort existiert?«

»Gänzlich erloschen¹³⁵, Grosskönig, ist der Erhabene in dem Element des Nirvāna, das keinen Daseinsfunken enthält¹³⁶. Wie sollte es möglich sein,[81] den Erhabenen zu zeigen, zu sagen: ›Hier ist er, dort ist er?‹«

»Gib mir ein Gleichnis.«

»Nun, was meinst du, Grosskönig: wo eine grosse Feuersbrunst wütet, kann man da auf eine Flamme, die ausgegangen ist, zeigen und sagen: ›Hier ist sie, da ist sie‹?«

»Das kann man nicht, Meister. Verschwunden ist die Flamme, unsichtbar geworden¹³⁷.«

»Geradeso, Grosskönig, ist der Erhabene in dem Element des Nirvāna, das keinen Daseinsfunken enthält, gänzlich erloschen, und so kann man auf den dahingegangenen Erhabenen nicht zeigen und sagen: ›Hier ist er, dort ist er.‹ Aber in dem Körper seiner Lehre, Grosskönig, kann der Erhabene nachgewiesen werden. Denn die Lehre, Grosskönig, ist vom Erhabenen verkündigt worden.«

»Gut, Meister Nāgasena.«