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Lustig sind die weinigsten wissenschaftlichen Bücher. Dies ist eines. Humor und Ironie findet man eher bei englischen Autoren, die sich viel eher weniger wichtig nehmen. Bachtin schreibt anders. Der aufklärerische Habitus schlägt sich nieder. Das Schreiben und Finden der lustigen Beispiele selbst ist eher konzentriert, der Untertitel lautet Volkskultur als Gegenkultur, die hier sehr viel mit Karnevalsriten und Lachen gegen bestehende Ordnungen und Autorität zu tun hat. Gerüst des Buches ist Rabelais „Gargantua und Pantagruel", Bachtin findet aus der Historie dazu weitergehende und kulturvergleichende Beispiele. Zwei Dinge sind mir hier zentral erschienen. Das aufklärerische Lachen der Renaissance und ihrer nur eher mit dem Tag verbundenen Fantastik, als weiterer Ort neben den Karnevalsriten im Alltag und Tageslicht, und - auf der anderen Seite, das romantische Pendant dazu. Die Romantik, deren Fantastik und subversives „karnevalistisches" Potential eher im Dunkeln, der Nacht liegen. Leider leitet sich der heutige Karneval viel eher aus einer Romantisiererei als von dem ab, was in der Renaissence und damit der Zeit Rabelais unter wildem und wüsten Karnevalisieren verstanden wurde, die Sprache des Marktplatzes usw. kannte den täglichen Karneval. Das Lachen im Tag und der Fantastik am Tag waren bunter, lustiger. Man kann das auch anhand von Märchen feststellen, wo die fantastische Handlung vom Tag der Renaissence in die Nacht der Romantik verlegt wurde, gerade dadurch, auf den ersten Blick paradox, verschwanden auch die erotischen Komponenten aus diesen Geschichten auf eine romantische Sparflamme im Dunkeln... Veranstaltungen wie der Christopher Street Day, auch Judith Butlers Thesen zur Performanz zum Trotz (so neu ist das nicht, inkl. dem Verwischen von Genderrollen) liegen heute eher in der Nähe von dem, was Karneval zu Zeiten Rabelais in Europa gewesen war. Das Buch lässt sich nebenbei ganz unwissenschaftlich lesen. Die Fußnoten gehören der Renaissance an.