Online-Bibliothek

Im Jahre 1390 setzt sich in Deutschland der Schwund königlicher Macht, zugunsten der Territorialfürsten, unvermindert fort. König Wenzel sollte schließlich zehn Jahre später von den Reichsfürsten abgesetzt werden. Während der verarmte Ritterstand zum Raubrittertum verkommt, erfreuen sich die Freien Reichstädte wachsender Prosperität. Eine der größten Reichstädte ist Rothenburg ob der Tauber, in der die Juden nicht in einem Ghetto, sondern mit den Christen zusammen leben. Nach Rabbi ben Meir wird die Stadt auch als "Jerusalem des Nordens" bezeichnet.... Protagonisten des Romans sind die Sepharda Judith und der vom Bürgermeister Toppler an Sohnes statt angenommene Attila. Nachdem ihre Familie Opfer der spanischen Inquisition geworden war, gelang Judith die Flucht aus Saragossa zu ihrem Onkel nach Rothenburg. Die aragonische Jüdin und das christliche Findelkind kommen sich einander näher, nachdem ihr Attila das Leben rettete.... Als Judith gegen ihren Willen verheiratet werden soll, flieht die junge an Alchemie und Medizin interessierte Frau nach Bozen. Während sich Atilla auf die Suche nach ihr macht, versucht der Franziskanermönch Barnabas eine geheimnisvolle Brandserie in der Stadt aufzuklären.... Der Roman weist einige historische Fehler auf. Die Bezeichnungen Hunnen und Mongolen werden als Synonyme gebraucht, obwohl es sich um verschiedene Völker handelt, die zudem zu unterschiedlichen Zeiten die Weltbühne betraten. Die Babylonier unter ihrem Herrscher Nebukadnezar und Feldherrn Holofernes werden mit den Assyrern gleichgesetzt, einem Volk und Reich, das zu jener Zeit bereits untergegangen war. Abraham konnte noch kein Jude gewesen sein, denn deren Stammvater Juda, der vierte Sohn Jakobs und Enkel Issaks sollte erst ca. 120 Jahre später (als sein Urenkel!) geboren werden. Der größte Schnitzer ist jedoch dies Aussage einer Romanfigur, die von wirtschaftlicher Konkurrenz im Jahre 1390 spricht, die nicht nur von Genuesen und Florentinern, sondern vor allem von den Tempelherren ausgehe. Den Templerorden gab es jedoch nicht mehr, da er bereits 78 Jahre zuvor (1312) von Papst Clemens V. aufgelöst worden war! Darüber hinaus gebrauchen die Romanakteure Begriffe, die es zu ihrer Zeit noch nicht gegeben hatte. Denn erst nach den Entdeckungen des Kolumbus sollte der erste Kürbis aus Amerika, und gar im 17. Jahrhundert der erste Tee aus Südchina, nach Europa gelangen. Als weitere krasse Anachronismen werden Pfeffersack und Feuerwerk (16. Jahrhundert), Kalesche und Taschenspielertrick (17. Jahrhundert), sowie Gobelin und Kormoran (18. Jahrhundert) verwendet. "Der Flug des Feuervogels" zeichnet ein düsteres, jedoch reales spätmittelalterliches Szenario. Eine von Neid, Habgier, Ausschweifungen, Faustrecht, Sadismus, Pest, sowie Mord und Totschlag geprägte Zeit mit einer "Rechtsordnung" bei der Tiere zum Tode verurteilt werden und einer sogenannten "Heiligen Inquisition" alles erlaubt wird. Selbst die zunächst als aufgeklärter und toleranter Lichtblick erscheinende Lagunenstadt Venedig hat mehr als nur eine Schattenseite. Die manchmal in recht drastischer Weise und grober Sprache geschilderten Ereignisse, sowie das plötzliche und unerfreuliche Ende des Romans sind nichts für zartbesaitete Leser. Zudem wirkt die Liebe zwischen Attila und Judith eher unterkühlt. Für den Roman, der das Prädikat "historisch" durchaus verdient und erst auf den letzten Seiten seinen Buchtitel plausibel werden lässt, wäre ein Glossar wünschenswert gewesen. Zusammengenommen ist er mit 3 Amazonsternen zu bewerten und kann denjenigen Lesern empfohlen werden, die sich für das Spätmittelalter interessieren.

Obgleich als Historienthriller angepriesen, wirkt Heines Flug des Feuervogels eher wie eine liebevolle Ansammlung von »Gedanken, die die Welt bedeuten«; die Elemente ›Historie‹ sowie ›Thriller‹ treten in den Hintergrund zugunsten von ausgesprochenen ›Weisheiten‹ und unbeantwortbaren Fragen. In erster Linie bedient sich der Autor der allumfassenden Thematik der Liebe, der Liebe als treibende Kraft, als unverzichtbarer Bestandteil auf Erden, als Mysterium. Um diese Thematik ranken sich Feuer und Zerstörung, Sehnsucht und Erfüllung, Wissensdurst und Vergänglichkeit.Zweierlei Arten von Berührungspunkten übten während des Lesens eine große Anziehungskraft auf mich aus: Dies sind zum einen die historischen Schauplätze des Werkes: Rothenburg ob der Tauber als Hauptort des Geschehens rückt aus den Schubladen der Erinnerung hervor; subjektive Eindrücke des imposanten Stadtbildes werden zum Leben erweckt. Gleichermaßen verhält es sich mit Venedig, in welchem Judith, eine der Hauptakteure des Buches, einen gewissen Lebensabschnitt mit Doktor Andreas verbringt. Zum anderen ist es die Sprache beziehungsweise die Veränderungen des Sprachstils innerhalb des Buches: sie schwankt von der Einfachheit bis hin zu Ausschweifungen, insbesondere wenn es sich um Fragen und Lebensweisheiten handelt, die um das vorherrschende Thema Liebe kreisen. Ein ganz besonderes »Bonbon« sind hierbei die lateinischen Zitate und deren Übersetzungen.Judith ist eine »Heldin, wie sie im Buche steht« - sie gibt sich nicht zufrieden mit den bedeutungslosen Oberflächen des Lebens, sondern möchte eintauchen in die Welt der Wissenschaft und auch in die Tiefen der Liebe. Das interessanteste Verhältnis von Judith ist jene zu Doktor Andreas, mit dem sie während ihres Aufenthaltes in Bozen und später in Venedig allabendliche Gespräche führt; es scheint, als suche sie eine wissenschaftliche, aber auch emotionale Abgeschiedenheit und Objektivität, um Antworten auf jene Fragen zu finden, die sie sich dort erst zu formulieren wagt ... Mit den passenden Worten »In Dir muss brennen, was Du in anderen entzünden willst« des abendländischen Philosophen Augustinus schließe ich die Beschreibung dieses äußerst lesenswerten Romans.

Ein spannender Krimi aus dem Mittelalter ist E.W. Heine gelungen. Lange Zeit ahnt man die Zusammenhänge nicht, ist aber am Ende nicht mehr sehr überrascht, den Täter zu kennen. Sehr gelungen ist dazu auch die Schilderung des mittelalterlichen Lebens in Rothenburg (auch heute noch eine sehr interessante Stadt) und an anderen Orten. Auch die Liebesbeziehung zwischen Judith und Attila reizte mich, das Buch immer wieder zur Hand zu nehmen. Wird sie ihn am Ende bekommen - oder umgekehrt. Nach vielen Irrungen und Wirrungen ein tolles Ende. Leider nur in einigen Passagen sehr langatmig erzählt.

Von der Lektüre dieses Romans, welcher sich um Geschehnisse in Rothenburg um das Jahr 1400 drehen, war ich insgesamt enttäuscht.Nach dem Genuß vom mitreissenden „Halsband der Taube" und der spannenden Arbeit über „Toppler, ein Mordfall im Mittelalter" hatte ich mehr erwartet. Da Heine über ausgezeichnete Kenntnisse durch seine historischen Studien in Rothenburg verfügt, hätte man einen spannenden,auch geschichtlich interessanten Roman erwarten dürfen.

Erzählt wird die Geschichte von Attila, dem Sohn des Bürgermeisters Toppler und der schönen Jüdin Judith, welche eine verhängnisvolle Liebesbeziehung eingehen und damit den Zorn von weiten Teilen der damaligen Gesellschaft auf sich ziehen.Ein Abenteuer reiht sich an das andere, die Protagonisten haben oft mehr Glück als Verstand. Ein Geheimnis klärt sich auf, es gibt unerwartete Wendungen.

So weit, so gut. Doch wirken die Figuren irgendwie hölzern, Heine vermag ihnen kein Leben einzuhauchen. Sie scheinen nicht tief im Herzen des Autors entstanden zu sein, so wie der ganze Roman etwas Herzloses, Kühles an sich hat. Vieles erscheint künstlich, seelenlos.Die Schilderung der brutalen Masakrierung eines Schweins in allen Einzelheiten empfand ich als unverhältnismäßig ekelhaft und unpassend - abstossend. Genervt war ich auch, wie z.B. Judith als das „schönste Mädchen, das er je gesehen hatte" beschrieben wird. Natürlich - in eine „mittelmässig" aussehende Frau hätte er sich natürlich auch nie verliebt...

Die Rede Judith's kurz vor Schluss des Buches ist zwar inhaltlich interessant, aber im Kontext der mittelalterlichen Zeit irgendwie unglaubwürdig, bzw. durch den Verlauf der Story und Judith's Entwicklung nicht ganz nachzuvollziehen. Auch stören viele Sprünge, möglicherweise spannende Ereignisse werden in zwei Sätzen beschrieben,( weil der Autor offenbahr keine Lust hatte, näher darauf einzugehen?).

Natürlich gibt es auch interessante Szenen und Dialoge, z.B. über religiöse Themen -Vergleich von Judentum und Christentum, aber sie überwiegen nicht, der Verlauf des Romans erweist sich im Ganzen als zäh und teilweise langatmig.

Zur literarischen Kurzweil eignet sich das Buch durchaus, aber es ist zu plump, auch die plakative Schilderung von „den Guten" und „den Bösen" zu einfach, zu fantasielos, um einen bleibenden Eindruck zu hinterlassen. Heine kann mehr.

Im Jahre 1390 setzt sich in Deutschland der Schwund königlicher Macht, zugunsten der Territorialfürsten, unvermindert fort. König Wenzel sollte schließlich zehn Jahre später von den Reichsfürsten abgesetzt werden. Während der verarmte Ritterstand zum Raubrittertum verkommt, erfreuen sich die Freien Reichstädte wachsender Prosperität. Eine der größten Reichstädte ist Rothenburg ob der Tauber, in der die Juden nicht in einem Ghetto, sondern mit den Christen zusammen leben. Nach Rabbi ben Meir wird die Stadt auch als "Jerusalem des Nordens" bezeichnet.... Protagonisten des Romans sind die Sepharda Judith und der vom Bürgermeister Toppler an Sohnes statt angenommene Attila. Nachdem ihre Familie Opfer der spanischen Inquisition geworden war, gelang Judith die Flucht aus Saragossa zu ihrem Onkel nach Rothenburg. Die aragonische Jüdin und das christliche Findelkind kommen sich einander näher, nachdem ihr Attila das Leben rettete.... Als Judith gegen ihren Willen verheiratet werden soll, flieht die junge an Alchemie und Medizin interessierte Frau nach Bozen. Während sich Atilla auf die Suche nach ihr macht, versucht der Franziskanermönch Barnabas eine geheimnisvolle Brandserie in der Stadt aufzuklären.... Der Roman weist einige historische Fehler auf. Die Bezeichnungen Hunnen und Mongolen werden als Synonyme gebraucht, obwohl es sich um verschiedene Völker handelt, die zudem zu unterschiedlichen Zeiten die Weltbühne betraten. Die Babylonier unter ihrem Herrscher Nebukadnezar und Feldherrn Holofernes werden mit den Assyrern gleichgesetzt, einem Volk und Reich, das zu jener Zeit bereits untergegangen war. Abraham konnte noch kein Jude gewesen sein, denn deren Stammvater Juda, der vierte Sohn Jakobs und Enkel Issaks sollte erst ca. 120 Jahre später (als sein Urenkel!) geboren werden. Der größte Schnitzer ist jedoch dies Aussage einer Romanfigur, die von wirtschaftlicher Konkurrenz im Jahre 1390 spricht, die nicht nur von Genuesen und Florentinern, sondern vor allem von den Tempelherren ausgehe. Den Templerorden gab es jedoch nicht mehr, da er bereits 78 Jahre zuvor (1312) von Papst Clemens V. aufgelöst worden war! Darüber hinaus gebrauchen die Romanakteure Begriffe, die es zu ihrer Zeit noch nicht gegeben hatte. Denn erst nach den Entdeckungen des Kolumbus sollte der erste Kürbis aus Amerika, und gar im 17. Jahrhundert der erste Tee aus Südchina, nach Europa gelangen. Als weitere krasse Anachronismen werden Pfeffersack und Feuerwerk (16. Jahrhundert), Kalesche und Taschenspielertrick (17. Jahrhundert), sowie Gobelin und Kormoran (18. Jahrhundert) verwendet.

"Der Flug des Feuervogels" zeichnet ein düsteres, jedoch reales spätmittelalterliches Szenario. Eine von Neid, Habgier, Ausschweifungen, Faustrecht, Sadismus, Pest, sowie Mord und Totschlag geprägte Zeit mit einer "Rechtsordnung" bei der Tiere zum Tode verurteilt werden und einer sogenannten "Heiligen Inquisition" alles erlaubt wird. Selbst die zunächst als aufgeklärter und toleranter Lichtblick erscheinende Lagunenstadt Venedig hat mehr als nur eine Schattenseite. Die manchmal in recht drastischer Weise und grober Sprache geschilderten Ereignisse, sowie das plötzliche und unerfreuliche Ende des Romans sind nichts für zartbesaitete Leser. Zudem wirkt die Liebe zwischen Attila und Judith eher unterkühlt. Für den Roman, der das Prädikat "historisch" durchaus verdient und erst auf den letzten Seiten seinen Buchtitel plausibel werden lässt, wäre ein Glossar wünschenswert gewesen. Zusammengenommen ist er mit 3 Amazonsternen zu bewerten und kann denjenigen Lesern empfohlen werden, die sich für das Spätmittelalter interessieren.