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Das Buch sollte treffender Blutiges Massaker heißen.

Der Verfasser gräbt nach den tiefen Wurzeln des Stierkampfs in der europäischen Kultur, erläutert seine soziologischen und kulturellen Aspekte und verklärt den letzten Akt der Corrida als Opfer an die Götter. "Im Ablauf der Corrida ist die Darstellung des Lebens im Tode und die Notwendigkeit des Todes im Leben dargestellt", mystifiziert Bischof die grausame Tortur an den Stieren. Für ihn ist die Corrida "ein religiös-mystischer-künstlerischer Ausdruck des Lebens".

Bischof „möchte nur, dass man etwas, das Teil der spanischen Kultur , somit Europäischer Identität ist, respektiert“. Weiß Bischof nicht, dass sich selbst die Mehrheit der Spanier nicht mehr mit dem grausamen Spektakel identifiziert? Die spanische Umweltministerin Narbona schlägt sogar vor, den Stierkampf in Spanien abzuschaffen. Bischof macht sich zum Sprachrohr von Geschäftemachern, die befürchten, dass ihnen die „Felle“ davon schwimmen, und liefert ihnen „gute“ Alibis: Dank Bischof wissen die Stierquäler nun, dass sie „mit dem Mysterienspiel in diesem Theater“ den „Tod, der in sich Leben trägt,“ überwinden. Vielleicht greifen auch Theaterleute die Gedanken Bischofs auf, um in griechischen Tragödien wie in der Stierkampfarena nicht nur symbolisch Opfer zu bringen.

Zum Schluss des Buches lässt der Verfasser seine Leser wissen, dass "die Vermeidung von Brutalität.... das höchste Ziel des torear" (Torero) ist. No comment!

Bischof vermeidet, sich mit den Argumenten der Stierkampfgegner auseinander zu setzen. Außer Atem vom Lobgesang des Blutfestes fehlten ihm hierzu die Worte.