Agende

Als Agende wird in den evangelischen Kirchen das Buch (bzw. die Bücher) bezeichnet, in welchen die feststehenden und wechselnden Stücke (Ordinarium und Proprium) des regulären Gottesdienstes sowie der Amtshandlungen (Kasualien) aufgeführt sind. Eine Agende enthält also neben Liturgiemodellen, die den historisch gewachsenen Gottesdienstablauf und seine Gestaltungsvarianten darstellt, die nach jedem Sonn- und Feiertag im Kirchenjahr ausgerichteten Gebete und Texte. Dem Wortlaut folgend ist eine Agende (von lat. agere) das, was zu tun ist. In der Tat beschreibt eine Agende das, was im gefeierten Gottesdienst jeweils vom Liturg (und von der Gemeinde) zu tun ist (aufstehen, sitzen, gehen, stehen, beten, singen); sie kann deshalb auch als eine Verhaltens- bzw. Handlungsanweisung angesehen werden. Dies wird hinsichtlich des Liturgen besonders in den in der Agende verzeichneten Rubriken sichtbar, die beschreiben, was der Liturg an eben dieser Stelle des Gottesdienstes zu tun hat. Was die Agende für den Liturgen ist, ist das Gesangbuch für die Gemeinde. Die Agende gehört zur Gruppe der Liturgischen Bücher. Als Kirchengesetz ist die Agende für evangelische Liturgen verbindlich.

Inhaltsverzeichnis

1 Das Agendenwerk für Evangelisch-Lutherische Kirchen und Gemeinden
2 Die Evangelisch-Lutherische Kirchenagende der Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche
3 Das Agendenwerk für die Evangelische Kirche der Union
4 Das Evangelische Gottesdienstbuch von VELKD und EKU
5 Die reformierte Liturgie
- 5.1 Geschichte
- 5.2 Gottesdienstordnung nach der Reformierten Liturgie
6 Verweise
7 Literatur
8 Weblinks

Das Agendenwerk für Evangelisch-Lutherische Kirchen und Gemeinden

Aufbau des Agendwerkes

Die Agende für Evangelisch-Lutherische Kirchen und Gemeinden setzt sich aus folgenden Bänden zusammen:

Band I: Der Hauptgottesdienst mit Predigt und heiligem Abendmahl und die sonstigen Predigt- und Abendmahlsgottesdienste (1955)
Band II: Die Gebetsgottesdienste (1960)
Band III: Die Amtshandlungen (1964)
- Teil 1: Die Taufe (neu bearbeitete Ausgabe 1988)
- Teil 2: Die Trauung (neu bearbeitete Ausgabe 1988)
- Teil 3: Die Beichte (neu bearbeitete Ausgabe 1993)
- Teil 4: Dienst an Kranken (neu bearbeitete Ausgabe 1994)
- Teil 5: Die Bestattung (neu bearbeitete Ausgabe 1996)
- Teil 6: Die Konfirmation (neu bearbeitete Ausgabe 2001)
Band IV: Ordination und Einsegnung, Einführungshandlungen, Einweihungshandlungen (1951)

Dazu gehörten ferner:

Lektionar für evangelisch-lutherische Kirchen und Gemeinden (1953)
Ordnung der Predigttexte (1958)
Kleines Kantionale, 2Bde. (1958/1969)
Handreichung für den seelsorgerlichen Dienst, 2Bde. (1958)
Kindergottesdienst (1964)

Geschichte der Entstehung von Agende I der VELKD

Die 1955 eingeführte Agende I ist das Produkt einer bereits nach dem 1. Weltkrieg einsetzenden Entwicklung, die vornehmlich von Vertretern der sog. zweiten Liturgischen Bewegung bestimmt war. In der Zeit des Nationalsozialismus wurde diese Arbeit dann von den freien liturgischen Arbeitsgemeinschaften (Die Berneuchener, die Liturgische Konferenz Niedersachsens, die liturgischen Ausschüsse der rheinischen und westfälischen Bekennenden Kirche, Vertreter aus Bayern und Baden Württemberg) weitergeführt, die dann nach dem 2. Weltkrieg nun in der neu gegründeten Lutherisch Liturgischen Konferenz ihre Arbeit fortsetzten. Von der Bekennenden Kirche lag ein Agendenentwurf bereits 1941 vor, konnte aber erst 1948 als Kirchenagende I publiziert werden. Ein Vorentwurf des Ordinariums der späteren Agende I wurde 1946 und der Vorentwurf der Agende selbst wurde 1951 zur Erprobung und Stellungnahme veröffentlicht.

Der Aufbau von Agende I der VELKD im einzelnen

I. Der Eingangsteil

Orgelvorspiel

Rüstgebet der Gemeinde (Confiteor)

Introitus (Eingang) – Introituspsalm und/oder Eingangslied

Kyrie eleison und Gloria in Excelsis

Gloria mit Prosatext

Liedförmiges Gloria

Kollektengebet mit Salutation

II. Der Wortteil

Epistellesung

Halleluja

Graduallied (Wochenlied)

Evangelienlesung

Glaubensbekenntnis (Credo)

Gesungenes Credo

Gesprochenes Credo

Lied oder Liedstrophe

Predigt

Predigtlied

Abkündigungen

Dankopfer (Kollekte)

Allgemeines Kirchengebet (Fürbittengebet)

Vaterunser

III. Der Sakramentsteil

Präfation (Großes Dankgebet)

Sanctus

	Postsanctus – Epiklese
Vaterunser	Einsetzungsworte ( Konsekration)
Einsetzungsworte (Konsekration)	Anamnese
	Vaterunser

Friedensgruß

Austeilung (Kommunion) – vor oder währenddessen: Agnus Dei

Danklied

Schlußkollekte (Postcommunio)

IV. Der Schlußteil

Entlassung

Aaronitischer Segen

Orgelnachspiel

Die Evangelisch-Lutherische Kirchenagende der Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche

Die Evangelisch-Lutherische Kirchenagende ist die für die Gottesdienste der Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche (SELK) verbindliche Agende. Darüber hinaus ist diese dezidiert lutherische Agende auch in der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Baden (ELKiB) in Geltung, vereinzelt wird sie auch von lutherischen Gemeinden im Raum der evangelischen Landeskirchen gebraucht. Zu Grunde liegt ihr die Agende I für evangelisch-lutherische Kirchen und Gemeinden, Berlin 1957. Die Liturgische Kommission der Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche hat sie erarbeitet und die Kirchenleitung der SELK 1997 herausgegeben.

Aufbau des Agendenwerkes der SELK

Band I: Hauptgottesdienst mit Predigt und Heiligem Abendmahl. Die heilige Messe der evangelisch-lutherischen Kirche (1997)
Band II: Die Gebetsgottesdienste (1960) (Identisch mit der VELKD)
Band III: Die Amtshandlungen (1964) (Identisch mit der VELKD – aber Sonderbestimmungen)

In Eigenverantwortung der SELK ist bisher erschienen:

Teil 1: Die heilige Taufe (neu bearbeitete Ausgabe 2002)

Agende der VELKD zur Erprobung in der SELK freigegeben:

Teil 5: Die Bestattung (neu bearbeitete Ausgabe 1996)
Band IV: Ordination und Einsegnung, Einführungshandlungen, Einweihungshandlungen (1951) mit Sonderbestimmungen der SELK.

Dazu gehören bis heute:

Lektionar für evangelisch-lutherische Kirchen und Gemeinden (1953)
Ordnung der Predigttexte (1958)
Kleines Kantionale, 2Bde. (1958/1969)
Handreichung für den seelsorgerlichen Dienst, 2Bde. (1958)

Geschichte der Evangelisch-Lutherischen Kirchenagende

Die Selbständige Evangelisch-Lutherische Kirche und ihre Vorgängerkirchen gebrauchten bis zur Einführung der Evangelisch-Lutherischen Kirchenagende 1997 die Agende I der VELKD. Lutherische Landes- und Freikirchen feierten folglich aus der Agende I Gottesdienste nach der Lutherischen Messe. Als sich abzeichnete, dass die lutherischen Landeskirchen und die Evangelischen Kirchen der Union gemeinsam ein Agendenwerk verfolgen, sah sich die SELK auf Grund ihres lutherischen Bekenntnisstandes und der Ablehnung der Union genötigt ein eigenes lutherisches Agendenwerk für ihre Gottesdienste herauszugeben. Die SELK sieht sich sich an den Agendenstreit und der hieraus resultierenden Entstehung der altlutherischen Kirche in Preußen erinnert.

Einführung in die Evangelisch-Lutherische Kirchenagende

Die Evangelisch-Lutherische Kirchenagende versteht sich laut Geleitwort von Bischof Dr. theol. Jobst Schöne als eine Agende, die den Dreieinigen Gott verkündigt und preist in seinem Wort und den Sakramenten. Als nächstes bezeugt der durch die Evangelisch-Lutherische Kirchenagende geordnete Gottesdienst den Glauben der Christenheit in lutherischer Konfessionalität und Verbindlichkeit. Schließlich hat diese Lutherische Kirchenagende die Aufgabe die Einheit des Glaubens und Bekennens in den lutherischen Kirchen zu fördern.

So beginnt die Evangelisch-Lutherische Kirchenagende mit dem "Hauptgottesdienst mit Predigt und Heiligem Abendmahl. Die heilige Messe der evangelisch-lutherischen Kirche. So finden sich neben den für jeden Sonntag geordneten Introitus, Kollektengebete, Lesung aus dem Alten Testament, der Epistel, dem Hallelujavers, dem Hauptlied, dem Evangelium, den kirchenjahreszeitlichen Präfationen und eucharistischen Hochgebeten, Versikeln, auch Gottesdienstentwürfe zu den Aposteltagen, Allerheiligen, und anderen Tagen. Eine sehr umfangreiche Gebetssammlung findet sich ebenfalls in dieser Agende. So wird unterschieden in Allgemeines Kirchengebet, Ektenien (Liturg, Lektor und Gemeinde) und diakonischen Gebeten. Es werden Vorschläge unterbreitet, wie diese Gebete auch zu singen sind. Ebenfalls bietet diese Agende eine umfangreiche Auswahl an Präfationsgebeten und eucharistischen Hochgebeten (Abendmahlsform B). Aber auch Vorschläge zur Gestaltung finden sich. Eine Besonderheit gegenüber dem Evangelischen Gottesdienst ist auch, dass die Feier der Beichte mit in die Evangelisch-Lutherische Kirchenagende aufgenommen wurde.

Das Agendenwerk für die Evangelische Kirche der Union

Aufbau des Agendenwerkes

Die Agende für die Evangelische Kirche der Union setzt sich aus folgenden Bänden zusammen:

Band I: Der Gemeindegottesdienst (1959)
Band II: Die kirchlichen Handlungen (1963)

Geschichte der Entstehung von Agende I der EKU

Die Agende I der EKU fußt im Wesentlichen auf den Vorarbeiten der Lutherisch Liturgischen Konferenz vor allem der 1948 publizierten Kirchenagende I, so dass schon 1953 ein erster Entwurf präsentiert werden konnte. Im Jahr 1959 wurde sie nach einer Erprobungsphase schließlich beschlossen und veröffentlicht.

Der Aufbau von Agende I der EKU im einzelnen

I. Der Eingangsteil

Orgelvorspiel

Eingangslied

Liturgischer Gruß

Eingangspsalm oder Eingangsspruch	Sündenbekenntnis
Sündenbekenntnis	Eingangspsalm
Kyrie eleison	Kyrie eleison
Gnadenzuspruch
Gloria in excelsis	Gloria in excelsis

Gebet (mit Salutation)

II. Der Wortteil

Epistellesung

Vers mit Halleluja

Lied des Sonn- oder Festtages

Evangelienlesung

Glaubensbekenntnis (Credo)

Lied

Predigt

Lied

Allgemeines Kirchengebet

Vaterunser

Benedicamus

Aaronitischer Segen

III. Der Sakramentsteil

Abendmahlsgebet

Austeilung

Danklied

Kollekte mit Versikel

IV. Der Schlußteil

Benedicamus

Aaronitischer Segen

Orgelnachspiel

Das Evangelische Gottesdienstbuch von VELKD und EKU

Geschichte seiner Entstehung

Bereits kurz nach der Einführung der letzten und damals noch getrennten Agendenwerke von VELKD und EKU (Agenden I von 1955 bzw. 1959) wurde die Arbeit an einem neuen Agendwerk in der Lutherisch Liturgischen Konferenz Deutschlands aufgenommen, indem 1965 "Grundsätze für die Weiterarbeit an der Agende" beschlossen wurden. Einfluss auf diesen Entstehungsprozess übten auch die seit ca. 1960 gefeierten "Gottesdienste in neuer Gestalt" aus, deren Liturgien und Texte vielfach publiziert wurden, und mit dem Dortmunder Kirchentag 1963 endgültig einer breiteren Gemeindeöffentlichkeit bekannt wurden. Von den Kirchentagen mit den dort gefeierten experimentellen Liturgien gingen auch sonst Impulse auf die Feier von Gemeindegottesdiensten und nicht zuletzt auf die Agendenentwicklung aus, so z. B. durch das Feierabendmahl auf dem Kirchentag in Nürnberg 1979. Ein erstes wichtiges Ergebnis der Arbeit an der Agende stellt das sog. Strukturpapier von 1974 dar, in der versucht wurde, der Herausforderung durch die "Gottesdienste in neuer Gestalt" zu begegnen. So entstand die Denkschrift "Versammelte Gemeinde. Struktur und Elemente des Gottesdienstes. Zur Reform des Gottesdienstes und der Agende", die eine zweite Phase der Agendenreform einläutete. Zwei Konsultationen im Jahr 1980 zwischen Vertretern der VELKD und der EKU ergaben, dass die Erarbeitung einer gemeinsamen Agende sinnvoll und realisierbar war. Bereits 1981 wurde ein "Entwurf für die Konzeption einer erneuerten Agende" vorgelegt. Im Jahr 1990 wurde die Erneuerte Agende als Vorentwurf zur Diskussion vorgestellt. Daran anschließend wurde mit einer neu zusammengesetzten Arbeitsgruppe die Stellungnahmen zum Vorentwurf aufgearbeitet und in diesem Prozess der Vorentwurf noch einmal entscheidend verändert. Zum 1. Advent 1999 wurde das Evangelische Gottesdienstbuch als verbindliche und gemeinsame Agende für die Gliedkirchen der VELKD und der EKU eingeführt.

Einführung in Konzeption und Aufbau des Evangelischen Gottesdienstbuches

Das Evangelische Gottesdienstbuch gliedert sich (derzeit) in zwei Bände. Zum einen das ursprüngliche Werk (Hauptwerk) und in den Ergänzungsband.

Das Gottesdienstbuch gründet auf dem Prinzip der festen Grundstruktur in variabler Ausformung, das zu einem eigenverantwortlichen Gebrauch der Agende anleiten soll.

Es werden zunächst zwei Grundformen des Gottesdienstes vorgestellt, auf denen aufbauend individuelle Liturgien gestaltet werden können:

Grundform I (Gottesdienst mit Predigt und Abendmahl)
Grundform II (Predigtgottesdienst [mit Abendmahl])

Die beiden Grundformen führen die Traditionen der beiden seit der Reformation gebräuchlichen Gottesdienstformen weiter: Einerseits die an die lateinische Messe anknüpfende Grundform I, der sog. "Mess-Typ" als Gottesdienst mit Predigt und Abendmahl. Andererseits die an den schon seit dem späten Mittelalter aufgekommenen Predigtgottesdienst anknüpfende Grundform II als Predigtgottesdienst (mit Abendmahl).

Des Weiteren finden sich Formulare für:

Die Feier der Taufe im Gemeindegottesdienst
Gottesdienste mit kleiner Teilnehmerzahl
- Tischabendmahl
- Gekürzte Gottesdienstformen mit und ohne Abendmahl
Gottesdienst am Karfreitag
Gottesdienst am Buß- und Bettag
Gottesdienstgestaltung in offener Form
- Familiengottesdienst
- Feierabendmahl
- Gottesdienst mit reicheren Interaktionsformen

Den Großteil des Gottesdienstbuches bilden die nach Kirchenjahr und Anlaß wechselnden Stücke (Proprium), in dem die Lesungen und Predigttexte, der Wochenspruch, das Wochenlied, der Eingangspsalm, das Tagesgebet, das Dankgebet und ggf. das Präfationsgebet und der Hallelujavers eines jeden Sonn- und Festtages festgelegt sind und eine Textsammlung, in der weitere Gebete und Gebetsrufe sowie Möglichkeiten für andere Elemente des Gottesdienstes (z. B. Begrüßung) verzeichnet sind.

Im Ergänzungsband finden sich generelle Informationen zur Gottesdienstgestaltung, weitere Ausformungen zu den Grundformen sowie Hinweise zur offenen Gottesdienstgestaltung, Ergänzungen zur Textsammlung, eine Anleitung zum Liturgischen Verhalten des Pfarrers während des Gottesdienstes sowie weitere Informationen zu Liturgie und liturgischen Gesängen.

Kriterien zur Gottesdienstgestaltung

Im Gottesdienstbuch werden folgende Kriterien für Verständnis und Gestaltung des Gottesdienstes genannt. Die ersten fünf Kriterien entstammen der "Erneuerten Agende", Kriterium sechs und sieben wurden im nachfolgenden Prozess der Verständigung über die "Erneuerte Agende" neu aufgenommen.

Der Gottesdienst wird unter der Verantwortung und Beteiligung der ganzen Gemeinde gefeiert.
Der Gottesdienst folgt einer erkennbaren, stabilen Grundstruktur, die vielfältige Gestaltungsmöglichkeiten offen hält.
Bewährte Texte aus der Tradition und neue Texte aus dem Gemeindeleben der Gegenwart erhalten den gleichen Stellenwert.
Der evangelische Gottesdienst steht in einem lebendigen Zusammenhang mit den Gottesdiensten der anderen Kirchen in der Ökumene.
Die Sprache darf niemanden ausgrenzen; vielmehr soll in ihr die Gemeinschaft von Männern, Frauen, Jugendlichen und Kindern sowie von unterschiedlichen Gruppierungen in der Kirche ihren angemessenen Ausdruck finden.
Liturgisches Handeln und Verhalten bezieht den ganzen Menschen ein; es äußert sich auch leibhaft und sinnlich.
Die Christenheit ist bleibend mit Israel als dem erstberufenen Gottesvolk verbunden.

Der Aufbau der beiden Grundformen im einzelnen

Grundform I

Grundform II

A Eröffnung und Anrufung

Erste Form	Zweite Form
Glockengeläut	Glockengeläut
Musik zum Eingang	Musik zum Eingang
Votum zur Eröffnung	Lied
Gruß	Votum zur Eröffnung
Vorbereitungsgebet	Gruß
Lied	Psalm/Biblisches Votum
Psalm	Ehre sei dem Vater
Ehre sei dem Vater	Bußgebet/Sündenbekenntnis
Herr, erbarme dich	Herr, erbarme dich
	Gnadenzusage
Ehre sei Gott	Ehre sei Gott
Tagesgebet	Tagesgebet

Grundform	Kurze Form
Glockengeläut	Glockengeläut
Musik zum Eingang	Musik zum Eingang
Lied	Lied
Votum zur Eröffnung
Gruß	Gruß
Biblisches Votum oder Psalm	Biblisches Votum
Ehre sei dem Vater
Eingangsgebet	Eingangsgebet

B Verkündigung und Bekenntnis

Lesung aus dem Alten Testament

Schriftlesung
Gesang/Musik
Glaubensbekenntnis
Lied
Predigt	Predigt
Gebet oder Gemeinsames Schuldbekenntnis
Glaubensbekenntnis
Kanzelsegen	Kanzelsegen
Lied/Musik/Stille	Lied

Gesang

Epistellesung

Halleluja

Gesang

Evangelienlesung

Glaubensbekenntnis

Gesang

Predigt

- Gebet/Gemeinsames Schuldbekenntnis

- Kanzelsegen

Lied/Musik/Stille

Glaubensbekenntnis

Dankopfer (Kollekte) – Lied/Musik

- Gebet zum Dankopfer

Abkündigungen

Fürbittengebet

C Abendmahl

Dankopfer (Kollekte) – Lied	Dankopfer (Kollekte) – Lied
Vorbereitung	Vorbereitung
Lobgebet	Lobgebet
Dreimalheilig	Dreimalheilig
Abendmahlsgebet I	Vaterunser
Einsetzungsworte	Einsetzungsworte
Christuslob
Abendmahlsgebet II
Vaterunser
Friedensgruß
Lamm Gottes	Lamm Gottes
Austeilung	Austeilung
Dankgebet	Dankgebet

Abendmahlsbetrachtung

Einsetzungsworte

Abendmahlsgebet

Vaterunser

Friedensgruß

Austeilung

Dankgebet

D Sendung und Segen

Fürbittengebet

Dankopfer – Lied
Abkündigungen
Fürbittengebet	Fürbittengebet
Vaterunser	Vaterunser
Segen	Segen
Liedstrophe	Liedstrophe
Musik zum Ausgang	Musik zum Ausgang

Vaterunser

Lobpreis

Lied

Abkündigungen

Sendungswort

Liedstrophe

Segen

Musik zum Ausgang

Legende

Fakultative Elemente

Elemente, die, wenn sie hier eingesetzt werden, dann an der anderen angegebenen Stelle entfallen

Abendmahl ist in der Grundform fakultativ und entfällt in der Kurzform generell

Varianten

Die reformierte Liturgie

Geschichte

Die "Reformierte Liturgie" ist das gemeinsame Gottesdienstbuch reformierter Kirchen in Deutschland. Es wurde 1999 vom Reformierten Bund herausgeben.

Im Mittelpunkt des reformierten Gottesdienstes steht die Predigt. Neben dem reformierten Predigtgottesdienst hat die Reformierte Liturgie aber auch den als typisch lutherisch geltenden Gottesdiensttyp, die Messform, als eine mögliche Gottesdienstform aufgenommen. Darüber hinaus bietet sie liturgische Formulare für Kasualien und Amtshandlungen an.

Gottesdienstordnung nach der Reformierten Liturgie

Die Reformierte Liturgie bietet drei Gottesdienstformen an, die Gestaltungsvarianten zulassen.

Die Erste Form enthält die in den reformierten Gemeinden und Kirchen in Deutschland weithin übliche Form:

Musik zum Eingang

Eingangswort

Psalm oder Lied

Eingangsgebet mit Sündenbekenntnis

Schriftlesung

Glaubensbekenntnis

Lied

Predigt

Lied oder Musikstück

Bekanntmachungen und Abkündigungen

Fürbittengebet

Gebet des Herrn

Lied

Segen

Musik zum Ausgang

Die Zweite Form wird in der Evangelisch-Altreformierten Kirche verwendet, und die Dritte Form folgt der unierten Gottesdienst-Tradition. Diese beiden letzten Formen nehmen Elemente der Messform auf.

Jeder Gottesdiensttyp kann mit einer Mahlfeier verbunden werden, bei der die Reformierte Liturgie zwei Grundformen A (mit Abendmahlsbesinnung) und B (nach der Messform) mit jeweils zwei Varianten vorsieht.

Verweise

siehe auch:

Agendenstreit
Agendenreform

Literatur

Evangelisches Gottesdienstbuch

Evangelisches Gottesdienstbuch. Agende für die EKU und die VELKD. Verlagsgemeinschaft Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 1999, Altarausgabe: ISBN 3-7461-0139-5, Loseblattausgabe: ISBN 3-7461-0140-9, Taschenausgabe: ISBN 3-7461-0141-7
Evangelisches Gottesdienstbuch. Ergänzungsband für die EKU und die VELKD. Verlagsgemeinschaft Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 2002, Loseblattausgabe ISBN 3-7461-0158-1
Bettina Naumann: Einführung in den Gebrauch des Evangelischen Gottesdienstbuches. Webdokument
Jörg Neijenhuis: Intentionen des neuen Evangelischen Gottesdienstbuches (Agende I) und seine Chancen für die Gestaltung von Gemeindegottesdiensten. Webdokument
Wolfgang Ratzmann: Was ändert sich an unserem Gottesdienst durch die Einführung des Evangelischen Gottesdienstbuches? Webdokument
Wolfgang Ratzmann: Tradition und Kommunikation. Zum Profil des lutherischen Gottesdienstes nach dem neuen Evangelischen Gottesdienstbuch. Webdokument
Alfred Niebergall: Art. Agende. In: Theologische Realenzyklopädie, Band 1, S. 755–784 und Band 2, S. 1–91
Schulz, Frieder: Agende – Erneuerte Agende – Gottesdienstbuch. Evangelische Agendenreform in der 2. Hälfte des 20. Jahrhunderts. Hannover 1999. (Texte aus der VELKD Nr. 89/99, Weblink)

Evangelisch-Lutherische Kirchenagende

Selbständige Evangelisch-Lutherische Kirche: Evangelisch-Lutherische Kirchenagende. Offizin Herder, Freiburg im Breisgau 1997, Altarausgabe: ISBN 3-451-26102-2
Ralph Bente: Vernünftiger Gottesdienst. Bemerkungen zu den Anweisungen und Rubriken der Evangelisch-Lutherischen Kirchenagende Webdokument, pdf

Reformierte Liturgie

Ernst Wolf, Martin Albertz (Hrsg.),Kirchenbuch. Ordnungen für die Versammlungen der nach Gottes Wort reformierten Gemeinden deutscher Zunge, München 1941
Kirchenbuch. Gebete und Ordnungen für die unter dem Wort versammelte Gemeinde. Hrsg. im Auftrag des Moderamens des Reformierten Bundes, Neukirchen-Vluyn 1951
Kirchenbuch. Gebete und Ordnungen für die unter dem Wort versammelte Gemeinde. Im Auftrag des Moderamens des Reformierten Bundes, neu bearb. u. hrsg. von Karl Halaski u. a., 3. Auflage, Neukirchen-Vluyn 1983, ISBN 3-7887-0689-9
Reformierte Liturgie. Gebete und Ordnungen für die unter dem Wort versammelte Gemeinde. Im Auftrag des Moderamens des Reformierten Bundes hrsg. von Peter Bukowski, Arnd Klompmaker, Christiane Nolting, Alfred Rauhaus und Friedrich Thiele, Neukirchen-Vluyn, 2. Aufllage ,Wuppertal 2000, ISBN 3-932735-36-6 und ISBN 3-7887-1777-7