Chronologie

Ursprünglich hatte das Wort Chronologie (von griechisch χρόνος, chrónos, „Zeit“ und λόγος, lógos, „Lehre“) schlicht die Bedeutung ‘Lehre von der Zeit’. Aber heutzutage müssen wir unterscheiden: erstens zwischen Chronometrie (d.h. Zeitmessung, welche zu der Physik gehört) und allgemeine Chronologie (d.h. Zeitrechnung, welche, als Wissenschaft des Lokalisierens von historischen Ereignissen in der Zeit, zu dem Fachgebiet der Geschichte gehört), und zweitens zwischen dieser allgemeinen Chronologie (in der Geschichtsdisziplin) und die vielen Chronologien in der Alltagssprache für die Beschreibung einer Abfolge von Ereignissen in einem speziellen Kontext, z. B. Chronologie der Musik, Chronologie der Mathematik, Chronologie der Ereignisse zum 11.9.2001.

Lehre von der Zeit

So wie die Chorologie die Die Lehre vom Raum darstellt, ist Chronologie allgemein eine Methodik der wissenschaftlichen Phänomenologie, Aspekte von Erscheinungen zu untersuchen. Weil aber allgemein die Physik die Lehre von Raum und Zeit ist, und alle wissenschaftlichen Disziplinen sich implizit auf Zeiträume beziehen, ist der Name speziell in der folgenden Bedeutung geläufig.

Lehre von der Zeitrechnung

Die Astronomische Chronologie ist ein interdisziplinäres Fachgebiet zwischen der Chronologie und der Astronomie, und ist als solche auch eine Hilfswissenschaft der Geschichtswissenschaft. Sie kennt als Zeitrechnung die natürliche kosmische Zeitordnung (Tag, Mondmonat, Sonnenjahr), die zyklische Zeitordnung (Kalender) und die lineare Zeitordnung (Jahreszählung). Mit ihrer Hilfe oder der Hilfe von zum Beispiel der Archäologie oder der vergleichenden Textwissenschaft werden zeitliche Abfolgen historischer Ereignisse bestimmt.

Kalender und Jahreszählung

Die bekannten Termini Kalender und Jahreszählung (‘Jahreszählung’ in der Bedeutung von einem linearen System von nummerierten Kalenderjahren) betreffen zwei komplementäre Grundbegriffe der Chronologie. So war der zur von Dionysius Exiguus eingeführten und um das Jahr 730 von Beda Venerabilis in Gebrauch genommenen Christlichen Jahreszählung gehörende Kalender während mehr als acht Jahrhunderten der Julianische Kalender, dann seit dem Jahr 1582 der Gregorianische Kalender. Beda Venerabilis kann als der wichtigste Chronologe des ersten Jahrtausends betrachtet werden, weil er der Erste war, der die Christliche Zeitrechunung tatsächlich verwendete als ein vollwertiges System für das Datieren von historischen Ereignissen. Er war somit der große Promotor der Jahreszählung die schließlich weltweit die einzig übliche werden sollte.

Römische, Christliche und Astronomische Chronologie

In dem römischen Altertum wurde oft gezählt ab einem vermeintlichen Gründungsjahr der Stadt Rom. Jedoch in wirklichkeit bestand die Anno Urbis Conditae Jahreszählung, ebenso wie die Anno Domini Jahreszählung, noch nicht in dem Altertum, denn sie wurde nicht früher als um das Jahr 400 zum ersten Mahl systematisch gebraucht, nämlich von dem iberischen Historiker Orosius. Obwohl Dionysius Exiguus die Anno Urbis Conditae Jahreszählung wahrscheinlich wohl kannte (aber nie gebrauchte), scheint Papst Bonifatius IV. (um das Jahr 600) der erste gewesen zu sein der den Zusammenhang zwischen jene zwei wichtige Jahreszählungen (i.e. AD 1 = AUC 754) erkannte. Dionysius Exiguus’ Anno Domini Ära, die nur Kalenderjahre nach Chr. enthält, wurde von Beda Venerabilis zu der vollständigen christlichen Jahreszählung erweitert (die auch Kalenderjahre vor Chr. enthält aber kein Jahr Null). Zehn Jahrhunderte nach Beda nahmen die Französischen Astronomen Philippe de La Hire (im Jahr 1702) und Jacques Cassini (im Jahr 1740), lediglich um bestimmte astronomische Berechnungen zu erleichtern, das (im Jahr 1583 von Joseph Scaliger vorgeschlagene) Julianische System und hiermit eine astronomische Jahreszählung in Gebrauch die ein Schaltjahr Null enthält, welches dem Jahr 1 (nach Chr.) vorausgeht jedoch nicht exakt zusammenfällt mit dem Jahr 1 vor Chr. Astronomen haben nie ernsthaft vorgeschlagen unsere Zeitrechnung zu ersetzen durch die astronomische Jahreszählung (die übrigens exakt zusammenfält mit der Christliche Ära, wo es die Kalenderjahre nach dem Jahr 4 betrifft).

Relative und absolute Chronologie

Die Unterscheidung von relativer und absoluter Chronologie ist in der Archäologie und der Geologie/Paläontologie üblich (s. auch Altersbestimmung (Archäologie)):

Relative Chronologie basiert auf dem Vergleich zweier Kontexte (z. B. archäologische Schichten), d. h. beide sind entweder gleich alt oder einer ist jünger als der andere. Die Methodik stammt aus der Stratigrafie.
Absolute Chronologie ist nur mittels Dendrochronologie oder anderer physikalischer Methoden (z. B. Radiokohlenstoffdatierung, Thermolumineszenzdatierung) möglich. Die Zeit wird hier als Maßzahl, etwa "vor heute" (BP - engl. before present) oder "vor" (v. Chr.) bzw. "nach Christus" (n. Chr.) angegeben. Zusätzliche Möglichkeiten ergeben sich in seltenen Fällen durch die Textquellen der Frühgeschichtsforschung. z. B. durch Vergleiche von geschichtlichen oder dynastischen Daten in Keilschrifttexten, oder kosmischen Ereignissen, die sich durch die moderne Wissenschaft verifizieren lassen.

Siehe auch

Zeitleiste
Geschichtsschreibung – die Rekonstruktion von historisch als bedeutsam erachteter Daten
- Geschichtskritik, – kritische Auseinandersetzung mit der Geschichtsschreibung
- Chronik – geschichtliche Darstellung, die die Ereignisse in zeitlich genauer Reihenfolge darstellt
Historische Hilfswissenschaften (kurz: GHW) – die Aufbereitung historischer Quellen
- Altersbestimmung von Gesteinen, Fossilien oder archäologischen Funden
- Chorologie – die Lehre von der geografischen Verbreitung der Organismen
- Stratigrafie – die Untersuchung von Schichtungen und ihre zeitliche Zuordnung.
Chronographie

Spezifische Chronologien

Ägyptische Chronologie
Chronologien der Altorientalischen Geschichtsschreibung
Die Chronologien des Sextus Julius Africanus
Zyklus "Chronologie" von Jean Michel Jarre

Literatur

Anna-Dorothee von den Brincken: Historische Chronologie des Abendlandes. Kalenderreformen und Jahrtausendrechnungen, eine Einführung. Kohlhammer, Stuttgart/Berlin 2000. ISBN 3-17-015156-8

Hermann Grotefend: Abriss der Chronologie des deutschen Mittelalters und der Neuzeit. Grundriss der Geschichtswissenschaft. Bd 1-3. Hannover 1891, Berlin 1912, Aalen 1970.

Hermann Grotefend: Taschenbuch der Zeitrechnung des deutschen Mittelalters und der Neuzeit. Hrsg. v. Jürgen Asch. Hahn, Hannover 2007 (14. Aufl.). ISBN 3-7752-5177-4

Franz Rühl: Chronologie des Mittelalters und der Neuzeit. Berlin 1897.

Friedrich Karl Ginzel: Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie. Das Zeitrechnungswesen der Völker. 3 Bde. Leipzig 1906-1914. (In Bd. 3: Mittelalter)

Eduard Brinckmeier: Praktisches Handbuch der historischen Chronologie aller Zeiten und Völker, besonders des Mittelalters. Berlin 1882, Graz 1972.

Philipp Harnoncourt, Hansjörg auf der Maur: Feiern im Rhythmus der Zeit. Bd 2,1. Der Kalender. Feste und Gedenktage der Heiligen. Handbuch der Liturgiewissenschaft. Bd 6,1. Pustet, Regensburg 1994. ISBN 3-7917-1403-1

Gerard Serrade: Leere Zeiten – oder: Das abstrakte Geschichtsbild. Logos, Berlin 1998. ISBN 3897220164

Adriano Cappelli: Cronografia e Calendario perpetuo dal principio dell'èra cristiana a nostri giorni. Hoepli, Mailand 1978, 1988. ISBN 88-203-1687-0