Clemens von Rom

Clemens I. (* um 50 in Rom; † 97 (oder 101) in Rom oder auf der Krim), allgemein als Clemens von Rom oder Clemens Romanus bekannt, war einer der Apostolischen Väter, und in der Liste der Bischöfe von Rom wird er als dritter oder vierter (nach Irenäus von Lyon) genannt: Simon Petrus, Linus, (Anaklet), Clemens. Es kann angenommen werden, dass er - etwa als ehemaliger jüdischer Sklave - zur Dienerschaft des späteren Märtyrers Titus Flavius Clemens, eines Vetters des Kaisers Domitian, gehört hat.

Sein Pontifikat wird auf 88 bis 97 datiert, ist jedoch, wie viele Daten der ersten Jahrhunderte, reichlich unsicher. Da die Annahme eines monarchischen Bischofsamtes bereits im 1. Jahrhundert den Quellen widerspricht - auch im Brief des Clemens an die Korinther finden sich nur Hinweise auf Älteste, aber kein Hinweis auf einen monarchischen Bischof - ist die Frage nach der Datierung des Pontifikats ohnehin irrelevant.

Es gibt keine Grundlage dafür, ihn mit dem Clemens aus dem Philipperbrief 4,3 zu identifizieren, wie es Origenes tut. Unter Clemens, der, nach Meinung des heiligen Irenäus von Lyon (ca. 130 bis ca. 200) noch mit Paulus von Tarsus zusammengearbeitet haben soll, bekehrten sich führende Angehörige des römischen Adels und des Kaiserhauses zum Christentum. Ob, wie Tertullian schreibt, der Apostel Johannes zu dieser Zeit in Rom ebenfalls das Martyrium erlitten hat, ist nicht zu beweisen.

Legende

Im 9. Jahrhundert wurde die Legende populär, dass er als Märtyrer 102 auf der Krim starb, frühere Quellen schreiben ihm einen natürlichen Tod zu. Die Legende besagt jedoch, dass der heilige Clemens an einem Anker im Meer versenkt wurde. Am Meeresboden entstand daher ein Tempel in dem seine Gebeine aufbewahrt wären. Einmal im Jahr, so heißt es weiter, habe sich das Meer auf wundersame Weise geteilt und den Pilgern einen Weg zum Grabtempel ermöglicht. Es wird sogar gesagt, dass einst ein kleines Kind im Tempel von der Mutter vergessen wurde und ein Jahr später, als der Tempel wieder zugänglich war, wieder aus dem Tempel gelaufen sei.

Gedenktag

Sein Gedenktag ist der 23. November, der Tag seiner Beisetzung, der auch als Ankertag bezeichnet wird.

Clemens-Briefe

Clemens erlangte durch einen später viel gelesenen Brief, den ersten Clemensbrief, an die Gemeinde in Korinth Bekanntheit, ohne dass jedoch der Brief in den Kanon des Neuen Testaments aufgenommen wurde. Darin beschreibt er die Situation der römischen Gemeinde am Ende des ersten Jahrhunderts, die, obwohl sie Verfolgung erlitt, fest durch Glauben und Liebe zusammenhielt. Die Briefe sind ein sehr frühes Beispiel für den judikativen Einfluss der Bischöfe von Rom auf andere Gemeinden. Dieser Brief ist ein frühes Zeugnis der Sorge der Kirche von Rom, die den Vorsitz in der Liebe führt, gegenüber den anderen Kirchen. Clemens erinnert daran, dass den einzelnen Gliedern des Leibes Christi gemäß der empfangenen Berufung verschiedene Dienste und Aufgaben zukommen. Die Unterscheidung der hierarchischen Ämter von den Diensten der Gläubigen stellt dabei kein Problem dar.^[1]

Andere ihm zugeschriebene Briefe gelten durchwegs als nicht authentisch. Der so genannte zweite Clemensbrief ist, auch wenn er nicht von Clemens stammt, dennoch bedeutend als die vermutlich älteste nachbiblische christliche Predigt, die uns überliefert ist.

Darstellung des Heiligen

Clemens I. in einer Darstellung aus dem 13. Jahrhundert

In Bildern wird der heilige Clemens oft als Papst mit einem Anker und einem Fisch gekennzeichnet, manchmal auch mit einem zusätzlichen Mühlstein, Schlüsseln, eine Quelle (die durch seine Gebete hervorgerufen wurde), oder einem Buch.

Patronat

Er ist Patron

von Solingen, Sevilla, Århus, Compiègne und der Krim;
der Seeleute, Hutmacher, Bergleute, Steinmetzen, Marmorarbeiter, sowie in der Steiermark der Holzfäller;
der Kinder;
bei Sturm und Gewitter;
gegen Wassergefahren und Kinderkrankheiten