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Hebräische Sprache

Hebräisch (עברית)
Linguistische Klassifikation	Afroasiatische Sprachen Semitische Sprachen Westsemitische Sprachen Nordwestsemitische Sprachen Kanaanäische Sprachen Hebräisch
Sprachcodes
ISO 639-1:	he
ISO 639-2:	(B) heb	(T)
ISO 639-3 (SIL):	HBR

Hebräisch (עברית) gehört zum nordwestlichen Zweig der semitischen Sprachen und damit zur afro-asiatischen Sprachfamilie. Die heilige Schrift der Juden, die Tora, wurde vor Tausenden von Jahren in dieser Sprache kodifiziert und den folgenden Generationen weitergegeben. Nach der Zerstörung des Ersten Tempels zu Jerusalem durch Nebukadnezar II. im Jahre 586 v. Chr. und dem darauffolgenden babylonischen Exil kam die dortige Amtssprache Aramäisch unter den Juden in Umlauf; späte Teile der Bibel enthalten deshalb aramäische Bestandteile. Auch die Muttersprache Jesu von Nazareth war vermutlich Aramäisch. Nach der Zerstörung des Zweiten Tempels zu Jerusalem im Jahre 70 verlagerte sich das Zentrum jüdischen Lebens von Judäa nach Galiläa. Damit verbunden ging auch die Verwendung der hebräischen Sprache zurück. Etwa ab dem Jahre 200 hörte Hebräisch auf, als Alltagssprache zu fungieren. Es blieb indessen eine Sakralsprache, wurde jedoch nie ausschließlich zu liturgischen Zwecken benutzt, sondern auch zur Abfassung von philosophischen, medizinischen, juristischen und poetischen Texten, so dass sich das Vokabular im Laufe der Jahrhunderte erweitern konnte. Es ist ebenfalls bezeugt, dass sich die verstreuten jüdischen Gemeinden zur Verständigung untereinander des Hebräischen bedienten. Die Erneuerung des Hebräischen als Muttersprache begann im späten 19. Jahrhundert unter Eliezer Ben Jehuda. 1889 gründete er in Jerusalem den „Rat der hebräischen Sprache“ mit dem Ziel, die seit etwa 1700 Jahren kaum mehr gesprochene Sprache der Bibel wiederzubeleben. Wenn auf diesem Wege eine neuhebräische Muttersprache (Iwrit) entstand, deren Unterschiede zum Biblischen Hebräisch recht gering sind – etwa im Vergleich mit den Unterschieden zwischen Altgriechisch und Neugriechisch –, so dass in Israel gar nicht zwischen Alt- und Neuhebräisch unterschieden wird, so ist doch zu beachten, dass sich dieser Umstand der Tatsache verdankt, dass das moderne Hebräisch eine Wiederbelebung des Enwicklungsstandes der Sprache ist, den die Masoreten von Tiberias mit ihrer Vokalisation fixiert hatten. Einige althebräische Formen werden zwar in Israel verstanden aber in der Alltagssprache nicht verwendet (z.B. Objektendungen) oder haben heute eine andere Bedeutung (Zeitformen des Verbs).

Inhaltsverzeichnis 1 Geschichte 1.1 Frühgeschichte 1.2 Spätere Geschichte 2 Hebräische Schrift 3 Grammatik 4 Sprachen mit starken hebräischen Einflüssen 5 Verbundenheit der heutigen Sprache mit der Bibel 6 Einflüsse des Hebräischen auf das Deutsche und umgekehrt 7 Siehe auch 8 Literatur 9 Weblinks

Geschichte

Man unterscheidet drei Entwicklungsstufen: Alt-, Mittel- und Neuhebräisch.

Frühgeschichte

Der Gezer-Kalender stammt aus dem Jahre 925 v. Chr., das heißt aus der Amtszeit des Königs Salomo, und gilt als die bisher älteste bekannte hebräische Inschrift. Es handelt sich um einen landwirtschaftlichen Kalender aus sieben horizontal geschriebenen Zeilen und einer achten vertikalen Zeile, in denen das phönizische Alphabet verwendet wird.

Das berühmteste Werk in hebräischer Sprache ist die jüdische Bibel, der Tanach (im christlichen Sprachgebrauch Altes Testament genannt). Die genauen Daten ihrer Abfassung sind umstritten. Die ältesten Exemplare von biblischen Texten wurden 1947 in Qumran gefunden und stammen aus der Zeit zwischen dem 3. Jahrhundert v. Chr. und dem späten 1. Jahrhundert n. Chr.

Spätere Geschichte

Die Juden im Perserreich benutzten Aramäisch, das für die folgenden 700 Jahre zur Umgangssprache wurde und vor allem in der Bibelübersetzung Targum und in Teilen des Talmuds literarisch verwendet wurde. Aramäisch gehört ebenfalls zum nordwestlichen Zweig der semitischen Sprachen und ist somit dem Hebräischen sehr nahe verwandt. In der mittelhebräischen Phase wurden zahlreiche aramäische Ausdrücke und Redewendungen ins Hebräische übernommen, vor allem aber die aramäische Schrift, die als Quadratschrift bis heute in Gebrauch ist. Während etwa zwei Jahrtausenden war Hebräisch keine gesprochene Sprache. In der traditionellen jüdischen Ausbildung, beginnend im Cheder und fortgesetzt in den Talmud-Hochschulen, wurde jedoch viel Zeit darauf verwendet, um Tora, Mischna, Gemara und rabbinische Kommentare im Original lesen zu können. Der wichtigste Beitrag zur Erhaltung des traditionellen Hebräisch stammt von den Masoreten, die vom 7. bis zum 10. nachchristlichen Jahrhundert zum ursprünglich rein konsonantischen Text Vokale, Akzente und so genannte Teamim hinzufügten, das heißt Angaben zum liturgischen Gesang im Gottesdienst. Da die entsprechenden Zeichen hauptsächlich aus Punkten bestehen, spricht man von „Punktation“. Die bedeutendsten Masoreten wirkten im 9./10. Jahrhundert n. Chr. in Tiberias am See Genezareth. Vor allem zwei Familien von Masoreten sind hier bedeutsam: die Ben Ascher und die Ben Naftali. Nachdem bereits vorher in Babylonien wie in Palästina Texte punktiert worden waren, schufen die Tiberienser das ausführlichste und gründlichste Punktationssystem, das sich schließlich durchsetzte. Der allgemein anerkannte jüdische hebräische Bibeltext, der seit dem 16. Jahrhundert auch von christlichen Theologen der exegetischen Arbeit am Alten Testament zu Grunde gelegt wird, geht auf die Familie Ben Ascher zurück. In der Biblia Hebraica Stuttgartensia ist der masoretische Text nach der ältesten vollständigen Handschrift dieser Textform, dem Codex Leningradensis abgedruckt. Die Arbeiten von Paul Kahle zu verschiedenen masoretischen Systemen und der Vergleich mit griechischen Umschriften des Hebräischen in der Septuaginta und der Hexapla des Origenes hat gezeigt, dass die Masoreten von Tiberias in ihrer Punktation nicht das wiedergaben, was gängige Volkssprache war, sondern dass sie zum Teil ein ideales philologisches Konstrukt schufen, das den Anspruch erhob, altes, reines Hebräisch zu sein. Dem Satz von David Ben Gurion, dem ersten Ministerpräsidenten des neuzeitlichen Staates Israel: „Wenn Moses heute zurückkäme und um ein Stück Brot bitten würde, würde man ihn verstehen“, ist demnach mit Sicherheit zu widersprechen. Das Hebräische des Mose hat gewiss noch nicht die Form gehabt, die die tiberiensischen Masoreten zwei Jahrtausende später dem Hebräischen gaben, wobei sie zweifellos von syrischen und arabischen Einflüssen nicht frei waren. Allerdings ist das Hebräisch des modernen Israel identisch mit der Sprache einer jahrhundertelangen jüdischen Tradition.

Siehe auch: Mittelhebräisch

Hebräische Schrift

Siehe Hebräisches Alphabet sowie die Einträge unter den einzelnen Buchstaben, von Aleph bis Taw.

Grammatik

Hauptartikel: Hebräische Grammatik

In der hebräischen Grammatik werden zur Unterscheidung von Subjekt und Objekt keine Fälle verwendet, sondern Präpositionen. Flexion spielt jedoch eine wichtige Rolle bei der Bildung und Ableitung von Verben, Substantiven, der Genitivkonstruktion Status constructus, die auf Hebräisch Smichut („Stützung“) genannt wird, und dem Besitzverhältnis.

Beispiele für Smichut:

báyit = Haus; ləchem = Brot; béit lechem = Haus des Brotes (Bethlehem).

In der Smichut steht der Artikel, im Gegensatz zu den Indogermanischen Sprachen, vor dem Objekt:

alijá = Einwanderung; nó`ar = Jugend; aliyát hanó`ar = die Einwanderung von Jugendlichen.

Das Besitzverhältnis kann auf hebräisch durch eine Kurzform und eine längere Form wiedergegeben werden. Die Kurzform besteht in der Anhängung einer persönlichen Nachsilbe, die längere Form durch Ableitungen der Präposition schel („von“). Die Präposition שׂל schel wiederum ist selbst zusammengesetzt aus zwei Bestandteilen: Dem Reflexium שׂ schə und der Präposition ל lə, was soviel bedeutet wie bei. Beispiel:

Sohn = בן ben

mein Sohn = בני bni bzw. הבן שׂלי habén schelí (wörtlich „der Sohn, der bei mir (ist)“).

Dass die Hebräische Schrift eine Konsonantenschrift ist, kommt nicht von ungefähr: in der hebräischen Sprache besteht ein Wortstamm nur aus Konsonanten. Die verschiedenen abgeleiteten Formen entstehen durch Hinzufügung unterschiedlicher Vokale sowie mit Hilfe von Vor- und Nachsilben.

Zum Thema Wortstamm siehe außerdem den Abschnitt „Grammar“ im englischen Artikel über die semitischen Sprachen, en:Semitic languages.

Die hebräische Sprache kennt zwei grammatikalische Geschlechter bzw. Genera: männlich und weiblich. Weibliche Substantive und Namen enden meistens mit a oder th, das entspricht jeweils den hebräischen Buchstaben ה „He“ bzw. תּ „Taw“. Beispiel: Judith, `Ivrith. Es gibt jedoch auch einige Ausnahmen, beispielsweise endet das Wort „lájla“ (Nacht) mit dem Buchstaben „He“ und ist trotzdem männlich.

Betont wird meistens die letzte Silbe, in einigen Fällen auch die vorletzte Silbe, bei Fremdwörtern auch andere Silben (univérsita „Universität“). Die Betonung ist (im Neuhebräischen) schwach phonemisch, es gibt also gelegentlich Wortpaare, die sich nur durch die Betonung unterscheiden (birá „Hauptstadt“, bíra „Bier“). Manche Personennamen können auf zweierlei Weise betont werden und erhalten dadurch einen jeweils unterschiedlichen emotionalen Beiklang.

Hebräische Substantive und Adjektive können mit dem bestimmten Artikel „ha“ definiert werden. Unbestimmte Substantive bzw. Adjektive tragen gar keinen Artikel. Der bestimmte Artikel wird zusammen mit dem zugehörigen Wort geschrieben. Beispiel: no`ar = Jugend, hano`ar = die Jugend.

Hebräische Verben verfügen heute über drei Zeitformen, Vergangenheit, Zukunft und Gegenwart. Für die Gegenwart hat jedes Verb vier Formen, wobei zwischen männlicher Einzahl, weiblicher Einzahl, männlicher Mehrzahl und weiblicher Mehrzahl unterschieden wird. Beispiel:

(aní, atá, hu) kotéw	(ich, du, er) [m.] schreibe, schreibst, schreibt
(aní, at, hi) kotéwet	(ich, du, sie) [f.] schreibe, schreibst, schreibt
(anáchnu, atém, hem) kotwím	(wir, ihr, sie) [m.] schreiben, schreibt, schreiben
(anáchnu, atén, hen) kotwót	(wir, ihr, sie) [f.] schreiben, schreibt, schreiben

Die Grundform zur Ableitung sämtlicher Konjugationsformen ist im Hebräischen die 3. Person Singular maskulin der Vergangenheit, Beispiel katáw: er schrieb. Des weiteren verfügen die meisten Verben, mit Ausnahme von einigen Passivformen und Modalverben, über Infinitiv- sowie Imperativformen.

Hebräische Verben kennen weder eine Vorvergangenheit noch ein Futur II. Dieser Mangel an zeitlichen Ausdrucksformen wird jedoch dadurch ausgeglichen, dass die jahrtausendealten Wortstämme (siehe oben) durch die Ableitung von kausativen und reflexiven Formen neu belebt werden können. Beispiele:

• lichtów: schreiben, davon abgeleitet:
  • michtáw: Brief
• lëhachtíw: „zu schreiben geben“, d. h. diktieren, vorschreiben, davon abgeleitet:
  • hachtawá: Diktat
• lëhitkatéw: „einander schreiben“, d. h. korrespondieren, davon abgeleitet:
  • hitkatwút: Korrespondenz

Sprachen mit starken hebräischen Einflüssen

In den Jahrhunderten der Diaspora verwendeten die Juden zahlreiche Sprachen wie Jiddisch, Jenisch, Ladino bzw. Judezmo, Karaimisch, Judäo-Arabisch und andere, die zwar nicht direkt vom Hebräischen abstammen, jedoch zahlreiche hebräische Lehnwörter aufweisen und fast stets mit dem hebräischen Alphabet notiert wurden.

Verbundenheit der heutigen Sprache mit der Bibel

Bis zum heutigen Tag werden biblische Zitate und Anspielungen in der Alltagssprache verwendet. Die Verse des Hoheliedes sind in unzähligen Varianten vertont worden; beim Eintritt des Frühlings wird beispielsweise Kapitel 2, Vers 11 zitiert: „Denn siehe, der Winter ist vergangen, der Regen ist vorbei, die Blumen zeigen sich im Lande.“

Einflüsse des Hebräischen auf das Deutsche und umgekehrt

Durch die Bibelübersetzung von Martin Luther sind zahlreiche Ausdrücke und Redewendungen mit biblischem Hintergrund in die deutsche Sprache aufgenommen worden. Beispiele: sicher wie in Abrahams Schoß, Jubeljahr, Kainsmal.

Vornamen hebräischen Ursprungs sind weit verbreitet: Benjamin, Daniel, David, Jakob, Joseph, Joachim, Joel, Johanna, Jonas, Jonathan, Judith, Maria, Miriam, Michael, Johann, Rebekka, Samuel, Achim und viele andere.

Einige hebräische Worte sind über das Jiddische in die deutsche Sprache gelangt, z. B. Tachles aus hebr. tachlit = Zweck, Sinnvolles, meschugge aus meshugá = verrückt/übergeschnappt, malochen aus melacha = Arbeit, koscher aus kascher = rein, tauglich, dufte aus tov = gut, betucht aus batuach = sicher, Stuss aus schtut = Unsinn (aus: [alt]). Auch zahlreiche Redewendungen haben möglicherweise einen hebräischen Ursprung. Zum Beispiel gilt der Gruß zum Jahreswechsel Einen guten Rutsch als eine Verballhornung des hebräischen Rosch ha-Schana = Anfang des Jahres. Damit bedeutet der Gruß einfach Einen guten Jahresanfang. Auch der Begriff Es zieht wie Hechtsuppe kann auf einen hebräischen Ursprung (hech suppa = starker Wind) zurückgeführt werden.

Aus historischen Gründen befinden sich viele Begriffe des Geschäftslebens darunter. Da den Juden im christlichen Europa jahrhundertelang kaum andere Erwerbsquellen erlaubt wurden als Handel oder Geldwesen, entwickelte sich die Sprache entsprechend. Hierher gehören die Ausdrücke Kies im Sinne von (Taschen)geld aus kis = Tasche; Pleite aus peleta = Flucht, Entkommen; Reibach aus rewach = Gewinn, oder Ausdrücke der Kriminalität z. B. Ganove (von hebräisch ganav = Dieb). Siehe dazu auch Hebraismus.

Bei der Schaffung von Ivrith zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden aus den meisten europäischen Sprachen verschiedene Ausdrücke übernommen. Die modernen Monatsnamen in Israel entsprechen den deutschen Bezeichnungen: Januar, Februar, März usw. Die einzige Abwandlung ergibt sich beim Monat August, der Ogust ausgesprochen wird, da die Vokalverbindung au im Hebräischen ungewöhnlich ist. Die neuhebräische Bezeichnung iton (Zeitung) von et = Zeit, ist nach dem Vorbild des deutschen Wortes gebildet.

Das umgangssprachliche Hebräisch hat etliche deutsche bzw. jiddische Ausdrücke aufgenommen, z. B. „spritz“, „Schluck“, „Schnitzel“.

Auch im handwerklichen Sektor finden sich einige deutsche Ausdrücke, wie bspw. „Isolierband“ oder „Dübel“, welcher allerdings – aufgrund des im Hebräischen fehlenden Ü-Lautes – „Diebel“ ausgesprochen wird.

Siehe auch

• Protosemitisches Alphabet
• Phönizisches Alphabet
• Hebräische Buchstaben: Aleph, Beth, Gimel usw.
• Hebräische Zahlen
• Nikud
• Kategorie:Hebräisch

Literatur

• Glück (Hrsg.) Metzler Lexikon Sprache, Stuttgart 2005, ISBN 3-476-02056-8
• [alt] Hans Peter Althaus, Kleines Lexikon deutscher Wörter jiddischer Herkunft, C.H.Beck 2003
• Focus 12/2007

Grammatiken:

• Stähli, Hans Peter: Hebräische Kurzgrammatik, Göttingen 1985.
• Feldhendler, Marie-Paule: Grammaire de l'hébreu israélien Ellipses. France 2004.
• Gesenius/Kautsch/Bergsträsser: Hebräische Grammatik, Olms 1995.
• Heinrich von Siebenthal: Bibel-Hebräisch: Lösungs- und Begleitband zum Lehrbuch von Thomas O. Lambdin, 3., verb. Aufl., Gießen: Brunnen, 2006.
• Meyer, Rudolf: Hebräische Grammatik, Berlin 1992.
• Körner, Jutta: Hebräische Studiengrammatik, Langenscheidt 1996. (ausführlich)
• Krause, Martin: Biblisch-hebräische Unterrichtsgrammatik, hrsg. von Michael Pietzsch und Martin Rösel, Walter de Gruyter, Berlin und New York 2007 [erscheint im Juli] ISBN 978-3-11-019028-1
• Lambdin, Thomas O.: Lehrbuch Bibel-Hebräisch, Hg. Heinrich von Siebenthal, 1999. (aus dem Amerikanischen)
• Lambdin, Thomas O.: Lehrbuch Bibel-Hebräisch, 5., verb. und erg. Aufl., Hg. Heinrich von Siebenthal, Gießen: Brunnen, 2006.

Wörterbücher:

• Gesenius, Wilhelm: Hebräisches Handwörterbuch, Berlin 1962.
• Köhler, Ludwig/Baumgartner, Walter: Hebräisches und aramäisches Lexikon zum Alten Testament 3. Auflage Leiden 1996.
• Georg Fohrer: Hebräisches und aramäisches Wörterbuch zum Alten Testament, Berlin/New York 1997, ISBN 3-11-001804-7
• PONS Kompaktwörterbuch Althebräisch, Stuttgart 2006.

Lehrbücher:

• Ernst Jenni: Lehrbuch der hebräischen Sprache des alten Testamentes, Basel 1981, ISBN 3-7190-0706-5 (Schulbuch für Gymnasien konzipiert)
• Frank Matheus: Einführung in das Biblische Hebräisch (I Studiengrammatik, II Studienbuch für das Gruppen- und Selbststudium), Münster 1997
• Heinrich von Siebenthal: Bibel-Hebräisch: Lösungs- und Begleitband zum Lehrbuch von Thomas O. Lambdin, 3., verb. Aufl., Gießen: Brunnen, 2006.
• Heinz-Dieter Neef: Arbeitsbuch Hebräisch. Materialien, Beispiele und Übungen zum Biblisch-Hebräisch, Tübingen 2003. (Lehrbuch zur Vorbereitung auf das Hebraicum)
• Thomas O. Lambdin: Lehrbuch Bibel-Hebräisch, 5., verb. und erg. Aufl., Gießen: Brunnen, 2006.

Zur Sprachgeschichte:

• haUniversita haPetucha: Peraqim beToledot haLashon ha'Ivrit 1-11. Tel Aviv.
• Gesenius, Wilhelm: Geschichte der hebräischen Sprache und Schrift, Olms 1973.
• Kutscher, Eduard Yechezkel: A History of the Hebrew Language, Jerusalem 1982.
• Sáenz-Badillos, Angel: A History of the Hebrew Language, Cambridge 1996.
• Hoffman, Joel M., In the Beginning: A Short History of the Hebrew Language, New York/London 2004.
• Dominique Aubier: Der Jüdische Fall Die ontologische Kraft der hebräischen Sprache, die jüdische spezifische Besonderheit. (frz.: Le Cas Juif) Mont Blanc, Genf 1970

Weblinks

Wikipedia auf Hebräisch

Wiktionary auf Hebräisch – ein freies Wörterbuch

Wikibooks auf Hebräisch – Lern- und Lehrmaterialien

Wikinews auf Hebräisch – Nachrichten

Wikiquote auf Hebräisch – Zitate

Wikisource auf Hebräisch – Quellentexte

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Allgemein

• Eintrag zur hebräischen Sprache in der Enzyklopädie des Europäischen Ostens
• www.hagalil.com
• www.hebraicum.de (deutsch)
• Bibliographie Nachschlagwerke hebräisch
• www.nirdagan.com (englisch)
• www.hebreu.org (französisch)
• www.ivrit4u.com (hebräisch; z. Zt. toter Link)
• Hebräische Typographie im deutschsprachigen Raum

Spezielles

• Kalender von Gezer – die bis heute älteste bekannte hebräische Inschrift

Lehr-, Wörterbücher und Ähnliches

• Wörterbuch Deutsch-Hebräisch mit über 5000 Wörtern (links zu PDF 0,8 MB)
• milon.co.il englisch-hebräisches Online-Wörterbuch welches auch Deklinationen kennt
• www.faithofgod.net DAVAR – hebrew dictionary (freeware,englisch)
• Mikledet.com: Mit Mikledet können Sie hebräische E-Mails verschicken ohne eine hebräische Tastatur zu haben.
• www.stanford.edu Online-Kurs mit Video-Clips der Stanford University
• Alan Wood’s Unicode Resources: Hebrew (englisch)
• Eine kleine Einführung in die hebräische Schrift und Grammatik