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Kagyü

Kagyü ist eine neben Nyingma, Sakya und Gelug eine der wichtigsten Schultraditionen des tibetischen Buddhismus. Ka-Gyü ist die Kurzform von "Ka Bab Shi Gyüpa" - die "Vier Ströme von mündlichen Anweisungen".

Entstehung

Die Kagyü-Schulen des tibetischen Buddhismus gehen auf Marpa den Übersetzer (1012-1097) zurück, der die Mahamudra-Übertragungslinie von Tilopa (988-1069) und Naropa (1016-1100) weiterführte. Außerdem studierte Marpa bei den großen indischen Meistern Maitripa (Jñanagarhba) und Kukuripa. Er traf während seiner dritten Reise nach Indien Atisha (982-1054) und studierte bei ihm die Lehren der früheren Kadampa-Schule. Von seinen Reisen nach Indien, wo er sich insgesamt 17 Jahre aufhielt, brachte er viele buddhistische Schriften mit und übersetzte diese ins Tibetische. Er ist einer der großen Übersetzer, die die Tradition der Neuen Übersetzungen (Sarma) begründete. Zu den Sarma-Schulen der neuen Übersetzungsperiode zählen heute die Kagyü-, Sakya- und die Gelug-Schule, im Gegensatz zu den alten Übersetzungen aus dem 9. Jahrhundert, aus denen sich die Tradition der Alten Übersetzungen (Nyingma) entwickelte.

Marpas Hauptschüler war der in Tibet wegen seiner entbehrungsreichen Lehrzeit und seinen spirituellen Gesängen weithin bekannte Yogi Milarepa (1042-1123). Milarepa wurde erst nach einer langen Phase äußerst harter Prüfungen in die tantrische Praxis eingeführt. Er führte während seiner Praxiszeit ein entbehrungsreiches Leben und ernährte sich zeitweise überwiegend von Brennnesseln, daher wird er auf vielen Darstellungen mit grünlicher Hautfarbe gezeigt. Milarepas wichtigste Schüler waren der spätere Tertön Rechung Dorje Dragpa (Rechungpa) (1084-1161), der die Lebensgeschichte Milarepas überlieferte und der Mönch Gampopa (1079-1153) aus Dagpo. Gampopa wurde wegen seiner Gelehrsamkeit berühmt. Auch im Westen bekannt ist sein Werk zum Stufenweg (Lamrim) "Der kostbare Schmuck der Befreiung". Er begründete die für die Kagyü-Schulen typische Form der Belehrung, indem er die klösterliche Tradition der früheren Kadampa und die Yogi-Tradition der indischen Meister miteinander verschmelzen ließ.

Schulen der Kagyü-Tradition

Gampopa Dagpo Lhaye, auf ihn gehen die großen und kleinen Kagyü-Schulen zurück

Die Schulen der Kagyü-Tradition teilen sich traditionell in die "vier großen" und "acht kleinen" Kagyü-Schulen auf. Daneben gibt es aber noch weitere der Kagyü-Schulrichtung nahestehende Linien, sowie Zweiglinien, die aus den Kagyü-Traditionen hervorgegangen sind.

Vier große Kagyü-Schulen

Gampopa Dagpo Lhadje hatte vier Hauptschüler, die in der Folgezeit vier Schulen gründeten. Zu diesen Schulen zählen :

• Barom-Kagyü (hBah.rom), gegründet von Barompa Darma Wangtschug
• Pagru-Kagyü (PHag.gru), gegründet von Pagmo Drupa Dorje Gyalpo
• Karma-Kagyü (auch Kamtsang-Kagyü genannt), gegründet vom 1. Karmapa Je Düsum Khyenpa (Düsum Khyenpa: Kenner der drei Zeiten)
• Tsalpa-Kagyü, gegründet von Zangyu Dragpa Darma Drag (Shang Rinpoche) (1121-1193)

Acht kleine Kagyü-Schulen

Von Gampopas Schüler Phagmo Drupa Dorje Gyalpo gehen acht weitere, die sogenannten "kleinen" Kagyü-Schulen aus. Sie werden historisch zwar als "kleine" Schulen bezeichnet, einige von Ihnen wurden zwischenzeitlich aber bedeutender als manche von den großen Kagyü-Schulen. Die acht kleinen Kagyü-Schulen sind:

• Drikung-Kagyü
• Drukpa-Kagyü
• Hugreb-Kagyü
• Krophu-Kagyü
• Taklung-Kagyü
• Marpa-Kagyü
• Yabzang-Kagyü
• Yelpa-Kagyü

Von diesen Kagyü-Linien sind heutzutage aber nicht mehr alle als eigenständige Schulen erhalten geblieben.

Weitere Schulen im Zusammenhang mit der Kagyü-Tradition

• Von Rechungpa, neben Gampopa Hauptschüler von Milarepa, geht eine eigenständige stark yogisch ausgerichteten Übertragungslinie im Rahmen der Kagyü-Schultradition aus.

• Shangpa-Kagyü ist der Name einer weiteren Linie, die der Kagyü-Tradition von Marpa in ihren Lehren nahesteht. Diese Schule ist in ihren Ursprüngen aber eigenständig und nicht aus der Übertragung Marpas hervorgegangen. Sie ist heute aber nur in Teilen eigenständig erhalten geblieben.

• Dagpo-Kagyü wird zum einen als Sammelbezeichnung für die vier großen Kagyü-Schulen benutzt, zum anderen bezeichnet Dagpo-Kagyü eine wohl nur in Teilen eigenständige Linie, die von einem Onkel und den Neffen von Gampopa ausgeht.

Lehren

Die Hauptübertragung der Kagyü-Schulen ist die Lehre des Mahamudra (Großes Siegel oder Großes Symbol), die von Naropa an Marpa übermittelt wurde und von Gampopa in verschiedenen Werken dargelegt wurden. Auch die sog. "Sechs Yogas von Naropa", die nahezu in allen Schultraditionen des tibetischen Buddhismus zu finden sind, haben in den Kagyü-Schulen große Bedeutung.

Zu den Sechs Yogas von Naropa zählen:

• Yoga der Inneren Hitze (Tumo)
• Illusionskörper-Yoga (Gyulü)
• Traumyoga (Milam)
• Yoga des Klaren Lichts (Ösel)
• Phowa (Bewusstseinsübertragung)
• Yoga des Zwischenzustandes nach dem Todeseintritt (Bardo)

Wichtige tantrische Praktiken, die in den Kagyü-Schulen weitergeben werden, sind die Yidampraxis über Chakrasamvara, Hevajra und Vajravarahi.

Rime

Im 19. Jahrhundert entstand unter dem aus der Kagyü-Linie stammenden Meister Jamgon Kongtrul und anderen die so genannte "Rime-Bewegung", die gruppenübergreifende Lehren aus allen Gegenden Tibets und von Meistern aller Traditionen sammelte.

Verbreitung

Neben dem ursprünglichen tibeto-mongolischen Verbreitungsgebiet sind Kagyü-Schulen auch in Europa und Amerika, sowie Teilen Nordasiens zu finden. In Europa sind einige Schulen der Kagyü-Tradition auch in Deutschland, Österreich und der Schweiz zu finden.

Siehe auch

• Karmapa
• Diamantweg
• Mahayana

Literatur

• Chögyam Trungpa: Der Mythos der Freiheit und der Weg der Meditation. Theseus Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-89620-099-2
• Chögyam Trungpa: Spirituellen Materialismus durchschneiden. Theseus Verlag, Berlin 1999, ISBN 3-89620-100-X
• Chögyam Trungpa: Weltliche Erleuchtung - Die Weisheit Tibets für den Westen. Arbor-Verlag, Freiamt 2002, ISBN 978-3924195540
• Gampopa: Der kostbare Schmuck der Befreiung. 3. Aufl., Norbu Verlag, Obermoschel 2007, ISBN 978-3-940269-00-3
• Milarepa: Milarepas gesammelte Vajra-Lieder, Band 1+2. Theseus Verlag, Berlin 1996 u. 1997
• Gendün Rinpoche: Herzensunterweisungen eines Mahamudra-Meisters. Theseus Verlag, Berlin 1999, ISBN 3-89620-142-5
• Jamgon Kongtrul: Der große Pfad des Erwachens. Theseus Verlag, Berlin 1995, ISBN 3-89620-027-5
• Karmapa Wangtschug Dordsche: Mahamudra - Ozean des Wahren Sinnes. Theseus Verlag, Berlin, Band 1 ISBN 3-89620-045-3,Band 2 ISBN 3-89620-036-4, Band 3 ISBN 3-89620-049-6
• Lama Ole Nydahl: Wie die Dinge sind. Eine zeitgemäße Einführung in die Lehre Buddhas. Droemer/Knaur Verlag, 2004, ISBN 342687234X

Weblinks

• Drikung.de
• Drukpa in Deutschland
• Karmapa Thaye Dorje englisch
• Diamantweg Deutschland
• deutschsprachiges Dhagpo-Kagyü-Mandala
• BodhiPath | Karma Kagyü Buddhist Centers
• Padmaling