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Koptische Kirche

Das Koptische Kreuz als Symbol der Koptischen Kirche ist eine Abwandlung des Jerusalemkreuzes.

Die koptische Kirche ist eine christliche altorientalische Kirche Ägyptens mit ungefähr 10 Millionen Gläubigen allein in Ägypten.

Geschichte der koptisch-orthodoxen Kirche

Die Koptisch-Orthodoxe Kirche geht auf das alexandrinisch-ägyptische Christentum der Spätantike zurück. Als Gründer der koptischen Kirche (auch: alexandrinische Kirche) gilt der (Evangelist) Johannes Markus, der der Überlieferung nach im 1. Jahrhundert in Ägypten lebte und 68 n. Chr. in Alexandria als Märtyrer starb. Wachsende Teile der Bevölkerung Ägyptens traten bis zum 7. Jahrhundert der Kirche bei (die Einwohnerzahl betrug ca. 18 Mio.; s. Almakrisi). Danach wurde die Entfaltung des Christentums durch die islamische Eroberung Ägyptens behindert. Die koptische Kirche verwendet seit dem 2. Jahrhundert neben dem Griechischen die koptische Sprache bei Bibellesung, Gebet und Predigt, seit dem Mittelalter vorwiegend als Sakralsprache. Heute wird das Koptische nur noch selten als Alltagssprache benutzt, doch haben manche junge Kopten in den letzten Jahren begonnen, sich diese Sprache als Zeichen ihrer Identität wieder anzueignen. (Beispielsweise in der Gemeinde in Frankfurt)

Im Gefolge der Auseinandersetzungen um das Konzil von Chalcedon 451 erfolgte die Spaltung der nicht-chalcedonischen oder altorientalischen Kirchen (u.a. Jakobiten, Armenier, Kopten, Äthiopier) und der chalcedonischen Kirchen (Orientalische Kirchen, Katholische Kirchen) über die Frage der gott-menschlichen Natur Christi.

Von den chalcedonischen Kirchen als Monophysiten bezeichnet, ziehen die altorientalischen Kirchen die Bezeichnung Miaphysiten vor, und sehen sich in Ablehnung der auch von ihnen verurteilten eigentlichen monophysitischen Lehre. Um sich zu den chalcedonischen Kirchen abzugrenzen bezeichnet sie jene als „Dyophysiten“.

Eine anlässlich des Konziles von Florenz am 4. Februar 1442 zwischen der Römisch-Katholischen Kirche und der Koptischen Kirche geschlossene Union blieb folgenlos. 1741, 1895 und 1947 gab es weitere Unionsversuche einiger Kopten mit der römischen Kirche, in deren Folge es zur Etablierung einer unierten ägyptischen kirchlichen Hierarchie kam.

1988 haben die beiden Schwesterkirchen eine Formulierung angenommen, die besagt, dass Jesus Christus vollkommener Gott und vollkommener Mensch ist. Beide Naturen haben keine Vermischung, Verquickung oder Veränderung. Mit dieser Formulierung war die Trennung von 1500 Jahren nicht mehr aktuell und die Gründe der Spaltung beseitigt. Früher haben die beiden Kirchen Hass und Meinungsverschiedenheiten getrennt, nun da die Gründe für die Trennung nicht mehr vorhanden sind, ist eine ernsthafte Sehnsucht nach der Einheit vorhanden. Wir sind soweit, dass wir die vorhandenen Probleme miteinander besprechen können. ^[1]

Lehre und Struktur der koptischen Kirche

Der koptisch-orthodoxen Kirche steht ein Papst vor, seit 1971 ist dies Shenouda III. als 117. Nachfolger des Heiligen Markus. Das Mönchtum besitzt eine lange Tradition und wurde durch den Heiligen Antonius (um 251 - 356) und durch Pachomios (um 292 - 346) begründet.

Die Kopten lehnen die Lehre des Ägypters Eutyches grundsätzlich ab (und sind damit keine Monophysiten), in der die menschliche Natur von der göttlichen quasi aufgesogen wird. Eutyches sprach von einem Essigtropfen inmitten eines Meeres. Das Dogma der koptischen Kirche entspricht dem der Konzilien von Nicäa, von Konstantinopel und dem von Ephesos, auf denen die Kirchenväter sich einstimmig über Christi Natur festgelegt haben. Das traditionell auf Athanasius von Alexandria zurückgeführte Athanasische Glaubensbekenntnis - mittlerweile ist nachgewiesen, dass dieser nicht der Urheber war - wird von der koptischen Kirche verwendet. Darin heißt es: „(...) Wir glauben an den einen Herrn, Jesus Christus, Gottes einzigen Sohn, geboren aus dem Vater vor aller Zeit, Licht vom Lichte, wahrer Gott vom wahren Gott. (...)“ Es handelt sich hierbei also um das selbe Glaubensbekenntnis, wie es in der katholischen Kirche verwendet wird.

Jesus hat dem koptischen Dogma zufolge eine gott-menschliche Natur, die wie Feuer und Eisen in einem glühenden Eisenstück vereint sind.

Papst Dioskorus, der Patriarch von Alexandria, der auf dem Konzil von Chalcedon 451 den orthodoxen Glauben verteidigte, widersprach der Trennung beider Naturen Christi mit dem Ausspruch: „Ich sah Christus über Lazarus' Tod weinen, also ist er Mensch, ich sah ihn, Lazarus von den Toten auferwecken, also ist er Gott. Ich sah ihn im Boot schlafen, also ist er Mensch, ich sah ihn den Sturm stillen, also ist er Gott. (...)“

Liturgie

Die Liturgie in der koptischen Kirche dauert (kürzeste Form ist die Basil-Version) ca. drei Stunden. Sie besteht aus Morgenweihrauch, Stundengebet (dritte und sechste Stunde), Liturgie des Wortes (Lesungen, Evangeliumslesung und Predigt (Auslegung der Bibelstellen)) und Anaphora (Liturgie des Leibes) (mit Fürbitten, Gedächtnis der Heiligen und Kommunion/Teilnahme an dem Heiligen Leib und Blut Jesu Christi). Die Liturgieform der koptischen Kirche ist der auf dem alexandrinischen Ritus basierende koptischen Ritus.

Vor der Kommunion jeder Liturgie spricht der Priester die sog. „Homologia“, in der er das Bekenntnis ablegt: (...) Ich glaube, dass dies der lebensspendende Leib ist (...). Er machte ihn eins mit seiner Gottheit ohne Vermischung, ohne Verquickung und ohne Veränderung. (...) In Wahrheit glaube ich, dass seine Gottheit seine Menschheit keinen Moment lang und keinen einzigen Augenblick verlassen hat.

Verbreitung

• Ägypten um 12 Millionen Mitglieder der koptisch-orthodoxen Kirche in 40 Diözesen, damit 17% der Gesamtbevölkerung Ägyptens
• Äthiopien (die äthiopisch-orthodoxe Kirche ist seit 1950 unabhängig von der koptischen Kirche)
• Eritrea (unabhängig von der äthiopisch-orthodoxen Kirche seit den 1990er Jahren)
• Kenia einige jüngere Gemeinden
• Libanon ca. 2000 (offiziell vertreten durch die syrisch-orthodoxe Kirche)
• Libyen
• Sambia einige jüngere Gemeinden
• Simbabwe einige jüngere Gemeinden
• Sudan vermutlich 260.000 zu Beginn des 20. Jahrhunderts, rapide sinkende Zahl seit Einführung der Schari'a 1983
• Syrien

Europa:

• Deutschland Klöster in Waldsolms-Kröffelbach (Wetzlar), Höxter-Brenkhausen; Kirchen in München, Stuttgart, Frankfurt, Düsseldorf, Hannover, Berlin, Hamburg, Trier
• Österreich ca. 5000, seit 2003 staatlich anerkannt. Kloster in Obersiebenbrunn; Kirchen in Wien, Graz, Klagenfurt und Bruck an der Mur; Gemeinden ohne Kirche in Innsbruck und Linz.
• Schweiz Gemeinden in Zürich, Basel, Biel, Vernier, Lausanne, Yverdon
• Großbritannien Mehrere Gemeinden in London, Birmingham, Manchester uvm.
• Frankreich Mehrere Gemeinden in Paris uvm.
• Italien Gemeinden in Mailand und Rom uvm.

Amerika:

• Drei Diözesen in den Vereinigten Staaten mit deutlich mehr als einer Millionen Kopten (z.B. je über 20 Gemeinden in New York und Los Angeles) in jeder größeren Stadt.

Kanada (Montreal, Toronto, Ottawa, Vancouver)

• Brasilien (gerade eine neue Diözese in Rio)

Australien:

• Fast eine Millionen Kopten in Australien (Sydney, Melbourne, Canberra)

Bekannte Kopten

• Jusuf Wahaab Pascha 1919 ägyptischer Regierungschef
• Boutros Boutros-Ghali UN-Generalsekretär von 1992 bis 1996
• Maechel (Michael) Chalhoub, alias Omar Sharif

Siehe auch

• Liste der koptischen Päpste

Literatur

• A. Gerhards - H. Brakmann (Hrsg.): Die koptische Kirche. Kohlhammer, Stuttgart 1994. ISBN 3-17-012343-2.
• Jean-Pierre Valognes : Vie et mort des Chrétiens d'Orient. Fayard, Paris 1994. ISBN 2213030642
• B. Voile: Les coptes d'Égypte sous Nasser: sainteté, miracles, apparitions. CNRS, Paris 2004.
• Bernd Witte: Die Sünden der Priester und Mönche. Koptische Eschatologie des 8. Jahrhunderts nach Kodex M 602 pp.104-154 (ps. Athanasius) der Pierpont Morgan Library, Bd. 1: Textausgabe (Arbeiten zum spätantiken und koptischen Ägypten 12), Altenberge: Oros-Verl. 2002, ISBN 978-3-89375-208-9
• Magdi Sami Zaki : Histoire des coptes d'Égypte. Éd. de Paris, Versailles 2005, ISBN 2851621254

Quellen

1. ↑ Kath.net: Man denkt nur an eine gewaltsame Islamisierung Ägyptens 23. Januar 2007

Weblinks

• Site de l'EOCF
• The Christian Coptic Orthodox Church Of Egypt
• Koptisch-orthodoxe Kirche in Österreich
• Koptisch-orthodoxe Kirche in Deutschland
• Koptisch-orthodoxes-Kloster Höxter Brenkhausen
• Veranstaltungen der Koptisch-orthodoxen Kirche in Deutschland

• Koptisches Zentrum Borgentreich (Höxter) - Kloster
• Koptisch-orthodoxes Patriarchat der Diözese Österreich
• Koptisch-orthodoxe Kirche in der Schweiz
• Gemeinsame Erklärung von Papst Shenouda III. und Papst Paul VI. (1973)
• Reinhard Baumgarten, Wachsende Anspannung: Das Verhältnis von Christen und Muslimen in Ägypten (Deutschlandfunk, 10. Februar 2006)