Mythologie der Inka

Die Mythologie der Inka schließt eine Reihe von Geschichten und Legenden ein, die mythologisch sind und den Glauben der Inkas erklären und symbolisieren.

Die christlichen Priester, die die spanische Conquista Perús begleiteten, verbrannten die Quipús und ließen Zeugnisse der inkaischen Kultur zerstören. Garry Urton vertritt die Ansicht, dass Quipús ein binäres System darstellt, das phonologische oder logographische Daten wiederzugeben im Stande ist. Alle überlieferten Informationen beruhen auf Aufzeichnungen der Priester, auf ikonographischem inkaischen Geschirr und Architektur sowie den Mythen und Legenden, die unter den Indígenas überlebten.

Inka Gründungslegenden

Manco Cápac war der legendäre Gründer der Inkadynastie, die von Cuzco aus ein Reich aufbaute, das in seinen Glanzzeiten über Perú hinausreichte. Die Legenden und Geschichten, die diese mythische Figur umgeben, gehen ziemlich durcheinander, insbesondere was seine Geburt, seinen Aufstieg und seine Herrschaft in Cuzco anlangt. In einer Legende wird er als Sohn von Con-Tikki Virachocha dargestellt, in einer anderen wurde er vom Sonnengott Inti von den Tiefen des Titicacasees emporgehoben. Gewöhnlichen Indígenas war nicht erlaubt, den Namen Viracochas auszusprechen, was eine mögliche Erklärung für die Notwendigkeit zweier Gründungslegenden gibt.

Es gibt verschiedene Mythen über die Herkunft Manco Cápacs und seines Wegs zur Macht. In einem Mythos sind Manco Cápac und sein Bruder Pachacamac Söhne des Sonnengottes Inti. Manco Cápac selbst wurde als Gott des Feuers und der Sonne verehrt. Entsprechend dieser Inti-Legende wurden Manco Cápac und seine Geschwister zur Erde entsandt, wo sie der Höhle von Paritambo entstiegen und einen goldenen Stab trugen, den sie "Tapac-yauri" nannten. Sie hatten den Auftrag, einen Sonnentempel an dem Ort zu errichten, an dem der Stab in die Erde sank, um ihren Sonnengott Inti zu ehren. Ihren Weg nach Cuzco unternahmen sie durch unterirdische Höhlen. Während dieser Reise wurde einer von Mancos Brüdern und möglicherweise auch eine Schwester in Felsen (= Huaca) verwandelt.

Einer anderen Version dieser Legenden zufolge, die auf Garcilaso de la Vega zurückgeht, entstiegen die Geschwister Manco Cápac und Mama Ocllo auf der Sonneninsel am Ritualstein "Titi-Khar'ka" den Wassern des Titicacasees. Als zivilisierte Helden hätten sie den wilden, barbarischen Völkern die Kultur gebracht, wobei Manco die Entwicklung des Ackerbaus und Mama Ocllo die Entwicklung des Spinnens und Webens zukam. Da allerdings im Altiplano bereits seit Jahrtausenden eine hohe Kultur verbreitet und die Völker vor den Inka zivilisiert waren, war diese Geschichte sicher eher für seine europäischen Leser bestimmt.

Der Con-Tikki Viracocha-Legende zufolge war Manco Cápac Sohn von Con-Tikki Viracocha. Er und seine Brüder Ayar Anca, Ayar Cachi (cachi = quechua Salz) und Ayar Uchu (uchu = quechua Pfeffer) und seine Schwestern Mama Ocllo, Mama Huaco, Mama Sarahua (sarahua = quechua die dominierende Maissorte aus den Yungas) und Mama Cora (cora = quechua eine ursprünglich wilde Grassorte aus dem Osten) lebten in Pacari-Tampu, heute bekannt als Paritambo, 25 km südlich von Cuzco. Die verschiedenen Schilderungen weichen von einander ab, aber der junge Manco Cápac soll seine älteren Brüder eifersüchtig betrogen und getötet haben, um daraufhin der einzige Herrscher Cuzcos zu werden. Einer dieser Versionen zufolge verfügte Ayar Cachi über ungewöhnliche Gaben, die den Neid seiner Brüder weckte, weshalb die Brüder ihn mit einer List in die Höhle lockten und einen Fels davor rollten, um ihn einzusperren. Als Ayar Cachi seinen Schöpfergott Viracocha anruft, wurde er in einen Kondor verwandelt, der den Gipfel des Berges Huanacauri überflog, wo er in einen Fels (= Huaca) verwandelt wurde. Die Geschwister lebten auf dem Gipfel des Huanacauri, wo sie Mais säten, bis sich Ayar Uchu den Huaca, dem Kult der Sonne und des Schöpfergotts Viracochas widmete. Bei der Ankunft im Dorf Acamama verwandelte sich auch der Rebell Ayar Anca in einen weiteren Fels (= Huaca). ^[1] Mama Huaco, die Schwester-Gattin von Ayar Cachi symbolisierte die starken, kämpferischen und freien Frauen, während Mama Ocllo, die Schwester-Gattin von Ayar Manco die häuslich-unterwürfige Frau verkörperte. ^[2] Sie alle vereinten ihr Volk und die zehn "Ayllus" (Ayllu = quechua Stamm, Volk, Hausgemeinschaft, Familie), die sie auf ihrer Reise zur Vereinigung des Cuzco-Tales (Valle Sagrado) trafen. Diese Legende beinhaltet ebenfalls den goldenen Stab "Tapac-yauri", von dem angenommen wurde, dass er Manco Cápac von seinem Vater gegeben wurde.

Einem indigenen Märchen zufolge, das zu Beginn ein wenig an Hänsel und Gretel erinnert, warten zwei kindliche Geschwister auf die Rückkehr ihrer Eltern. Als der Hunger sie schließlich auf der Suche nach ihren Eltern in den Wald treibt, werden sie müde, legen sich auf einer Lichtung zum Schlafen und werden in das Paar eines Cara Cara verwandelt, eines etwa Sperber großen andinen, Aas fressenden Raubvogels, der von den Inka wegen der lebenslänglichen Treue des Cara Cara-Paares und ihrer Intelligenz zum Symbol Manco Cápacs und Mama Ocllos und aller ihnen nachfollgenden Inkas werden, denn sie können zwischen den Menschen und den Göttern als Mittler fliegen.

Gottheiten

Wie die Römer erlaubten die Inka den von ihnen integrierten Kulturen, ihre jeweiligen Religionen zu behalten. Im Folgenden werden einige der zahlreichen Gottheiten aufgezählt, die im Inka-Reich angebetet wurden. Viele von ihnen hatten überlappende Verantwortlichkeiten und Wirkungsbereiche. Soweit ich nicht anders beschrieben, darf als sicher angenommen werden, dass sie von verschiedenen Ayllus oder in bestimmten früheren "señorías" angebetet wurden:

Acayoch war der Kriegsgott und mit dem Planeten Mars verbunden.
Amarrú war der Gott des Regenbogens.
Apo bzw. Apu waren Berggötter .
Apocatequil oder Apotequil war Gott der Blitze.
Ataguchu war ein Gott, der beim Gründungsmythos beteiligt war.
Aucha war der Gott der Gerechtigkeit und Vergeltung, der Herr über die Zeit, der mit dem Planeten Saturn in Verbindung stand.
Catequil war Gott des Donners und der Blitze.
Cavillaca war eine jungfräuliche Göttin, die eine Frucht aß, die tatsächlich das Sperma des Mondgottes Coniraya war. Bei der Entbindung eines Sohnes forderte sie den Vater auf, vorzutreten. Als niemand vortrat, warf sie ihr Baby auf den Boden und dies krabbelte zu Coniraya. Sie war wegen Conirayas geringen Standes beschämt und rannte an die Küste, wo sie sich und ihren Sohn in Felsen (= Huaca) verwandelte.
Chasca Coyllur bzw. Chascacollyo war die Göttin der Dämmerung, des Zwielichts und der Blumen. Sie schützte die Jungfrauen und jungen Mädchen. Sie wurde mit langem Haar dargestellt und stand mit dem Planeten Venus in Verbindung.
Mama Coca bzw. Cocomama war die Göttin der Gesundheit und der Freude. Sie war ursprünglich eine promiske Frau, die von ihren vielen Liebhabern halbiert worden war. Aus ihrem Körper wuchs die erste Cocapflanze, deren Blätter ein Mann nur kauen durfte, nachdem er einer Frau zum Orgasmus verholfen hatte. Dann sollten sie ihm Gesundheit und Freude bringen.
Coniraya war eine Gottheit des Mondes, dessen Sperma sich in eine Frucht verwandelt hatten, von der Cavillaca aß. Bei der Entbindung eines Sohnes forderte sie den Vater auf, vorzutreten. Als niemand vortrat, warf sie ihr Baby auf den Boden und es krabbelte zu Coniraya. Sie war wegen Conirayas geringen Standes beschämt und rannte an die Küste, wo sie sich und ihren Sohn in Felsen verwandelte.
Copacati war eine Seegöttin.
Cuatahulya war der Götterbote.
Ekkeko war ein Gott der Feuerstelle und des Reichtums. Die Vorfahren schufen Idole, die ihn repräsentierten und legten eine Miniatur ihres Wunsches auf dieses Idol; es wurde geglaubt, dass dies dem Gläubigen die Erfüllung seines Wunsches bringen würde.
Illapa auch Apu Illapa, Ilyap’a oder Katoylla war ein ziemlich populärer Wettergott, der für Donner und Blitz zuständig war. Sein Feiertag war der 25. Juli. Es wurde angenommen, dass er im Sternbild des Großen Bären an der Milchstraße wohnt, in die er einen Krug hielt, um Regen zu machen. Er erschien als Mann in glänzender Kleidung, der eine Keule und Steine trug. Er war ursprünglich der Hauptgott des Königreichs Colla, nachdem der südliche Reichsteil Collasuyu des Tahuantinsuyu benannt war.
Inti war der Sonnengott, Quelle des Lichts und der Wärme und Beschützer der Menschen. Inti galt als die bedeutendste Gottheit. Die Inka-Herrscher wurden als die direkten Nachkommen des Sonnengottes angesehen.
Kon war Gott des Regens und des Südwindes. Er war Sohn Intis und Mama Quilla.
Mama Allpa war eine Fruchtbarkeitsgöttin, die eine Vielzahl von Brüsten besaß.
Mama Cocha bzw. Mama Qucha war die Göttin des Meeres und der Fische, Beschützerin der Seefahrer und Fischer. Einer Legende zufolge zeugte sie mit Viracocha Inti und Mama Quilla.
Mama Pacha bzw. Pachamama war Ehefrau von Pachacámac und eine drachenartige Fruchtbarkeitsgöttin, die über die Saat und die Ernte wachte. Sie verursachte Erdbeben.
Mama Quilla bzw. Mama Killa (Mutter Mond oder goldene Mutter) war eine Mondgöttin, die über Hochzeiten und Feste wachte. Sie war sowohl Tochter Viracochas und Mama Cocha, wie Ehefrau und Schwester von Inti. Sie fungierte als Mutter von Manco Cápac, Pachacámac, Kon und Mama Ocllo.
Mama Zara, Mama Sara bzw. Zaramama (Getreidemutter) war Göttin des Getreides. Sie war mit den zahlreichen Maissorten verbunden. Diese fremden Pflanzen wurde gelegentlich als Töchter von Mama Zara angesehen. Sie stand außerdem in Verbindung mit Weidenbäumen.
Pacha Camac (Erdmacher) war ein chthonischer Schöpfergott, der ursprünglich von den Ichma angebetet wurde, bis er später in den Schöpfungsmythos der Inka einbezogen wurde.
Pariacaca war eine Wassergottheit in der vorinkaischen Mythologie, der von den Inka übernommen wurde. Er war Gott des Sturmregens und ein Schöpfergott. Er wurde als Falke geboren und wurde später menschlich.
Paricia war ein Gott, der Sintfluten entsandte, um die Menschen, die ihn nicht adäquat Respekt zollten, zu strafen und zu töten. Möglicherweise ist dies ein weiterer Name für Pachacámac.
Peruya war der Gott des Überflusses und mit dem Planeten Jupiter verbunden.
Supay war sowohl Gott des Todes als auch Herrscher des Uku Pacha und einer Rasse von Dämonen.
Urcaguary war Gott des Metalls, der Juwelen und anderer wertvoller Rohstoffe.
Viracocha war ein Schöpfergott in der vorinkaischen Mythologie, der als entfernter Gott im Hanan Pacha residierte.

Wichtige Fakten

Mama Ocllo war Schwester und Ehefrau von Manco Cápac. Sie soll den Inka die Kunst des Webens gelehrt haben.
Mamaconas waren Nonnen nicht unähnlich und lebten in Tempelheiligtümern. Sie hatten ihr Leben Inti geweiht, lebten in Keuschheit und dienten dem Inka und den Priestern. Junge Mädchen des Adels und außergewöhnlicher Schönheit wurden vier Jahre als Acclas erzogen, worauf eine weitere Wahl darüber entschied, ob sie mamaconas wurden oder mit einem Adeligen verheiratet wurden. Sie wurden mit römischen Vestalinen verglichen.
In einer Legende sandte Viracocha Ono pacakoti, die andine Sintflut, um die von ihm geschaffenen Giganten, die Tiahuanaco errichtet hatten, zu vernichten.
Huaca ist ein Heiliger Ort bzw. ein Heiliges Objekt, wie beispielsweise ein schneebedeckter Berggipfel oder eine Mumie. In Quechua kann der Terminus Huaca alles bedeuten, das aus dem gewöhnlichen, auch durch seine Ausdehnung herausragt, alles, das sich zum Kultobjekt in einem animistischen Kult eignet. Die Huacas sind reale heilige oder göttliche Orte in der Geographie (wie ein Gebirge, eine Höhle, ein Fluss oder selbst ein Baum), die mit einer einzelnen Gottheit verbunden sind, genauer Orte, an denen der Geist der Persönlichkeiten, wie in allen animistischen Religionen zu spüren ist. Dahinter verbirgt sich die Vorstellung magischer Energiespeicher.

Ebenen

Pacha ist ursprünglich der Punkt, der Zeit und Raum verbindet und meint damit die Gesamtheit des Seins, die Totalität. Pacha kann aufgeschlüsselt in drei Seinsebenen werden:

Uku Pacha, Ukhu Pacha, Uca Pacha bzw. Manqhapacha war die andine Unterwelt (der christlichen Hölle oder dem griechischen Hades entsprechend), die im Zentrum der Erde beheimatet war.
Hanan Pacha bzw. Alaxpacha war die himmlische, transzendente Oberwelt. Nur rechtsschaffende Menschen konnten sie (ähnlich dem Himmel) über eine Brücke aus Haar erreichen.
Kai Pacha, Kay Pacha bzw. Akapacha ist die Welt der Lebenden, die zwischen Uku Pacha und Hanan Pacha eingeschlossen ist.

Inka Symbole

Chakana ist das dreistufige Inka-Kreuz, dass das Kreuz des Südens repräsentiert und die drei Stadien des Inkalebens symbolisiert, Uku Pacha, Kai Pacha und Hanan Pacha. Diese drei Stufen werden auch durch die Schlange, den Puma und den Kondor symbolisiert.

Quellen

↑ Guidoni, Enrico; Magni, Roberto: Inka – Monumente großer Kulturen, Erlangen, 1987, S.109
↑ Rostworowski, María: Die Inka, in: Die Ahnvölker der Inka und das Inka-Reich, Zürich, 1994, ISBN 3-905137-40-2, S. 143f

Literatur

Les Incas, Alfred Métraux, Seuil, coll. Points Histoire, 1983, ISBN 2020064731, 190 p.
Histoire des Incas, Franklin Pease G.Y., Maisonneuve et Larose, 1995, ISBN 2706811382, 187 p.
La Découverte et la Conquête du Pérou d'après les sources originales, Albert García, Libr. C. Klincksieck, 2000, ISBN 2252018011, 778 p.
Le secret des Incas. Un peuple en guerre contre le temps, William Sullivan, Ed. du Rocher, 2000, ISBN 2268035336, 266 p. (La civilisation inca par le prisme de sa pensée religieuse)
Les Incas : énigmes et mystères, Didro, Les mystères de l'histoire, 2001, ISBN 2910726258, 220 p.
Les Incas, Henri Favre, PUF, Que sais-je ?, huitième édition mise à jour, 2003, ISBN 2130532977, 127 p.
Les Voyages d'Alix, les Incas de Jacques Martin et Jean Torton, Casterman, 2006
La conquête des Amériques au XVI ème siécle, Eric Roulet, 2000, PUF, Que Sais-je ?, Paris