Subjekt-Objekt-Spaltung

Subjekt-Objekt-Spaltung (im Bewusstsein) nennt man in der Philosophie die Einteilung des gesamten Daseins je nach der Funktion in handelnde bzw. wahrnehmende Wirklichkeit einerseits (=Subjekt) und behandelte bzw. wahrgenommene Wirklichkeit andererseits (=Objekt).

Die indogermanischen und die semitischen Sprachen mit ihrer strengen Unterscheidung der grammatischen Fälle beim Substantiv und der Transitivität bzw. Intransitivität beim Verb haben möglicherweise eine besondere Affinität zu dieser Denkstruktur. Sie ermöglicht dem „Subjekt“ einen effektiven Umgang mit „Objekten“, weil dessen „subjektive“ Einfühlung sehr stabil in deren „Objektivität“ ausgelagert werden kann. Zudem erleichtert diese Auslagerung das Absehen von der „Subjektivität“ der Wahrnehmung (= subjektive Befunde werden vom Subjekt als „objektiv“ erklärt) und von den Rückwirkungen des Wahrgenommenen (= die Subjekt-Objekt-Scheidung ist lokutions-immanent nicht reversibel, d. h.: ein Satz aus den Bausteinen »Täter—Tat—Getanem«/Subjekt-Prädikat-Objekt, jeweils an festem Platz, spricht sich an sich gegen die Möglichkeit der Umkehrbarkeit der Elemente, bzw. deren von vornherein notwendige Interaktivität aus).

Seit dem späten 20. Jahrhundert gibt es im westlichen Kulturbereich eine Strömung zur Überwindung der Subjekt-Objekt-Spaltung mit der Zielperspektive einer neuen "Ganzheitlichkeit". Eine weitere prominente Problematisierung der Unterscheidung von Subjekt und Objekt, die bis zur prinzipiellen Aufhebung jeder ontologischen Vorstellung führt, findet sich in der Theorie sozialer Systeme von Niklas Luhmann.

Die Überwindung der Subjekt-Objekt-Spaltung ist ein wesentliches Ziel in der Praxis des Zen und insbesondere in der Koan-Praxis. Das in der Meditation (Zazen) vertiefte Schauen des Charakters von 'ich' und 'es' eröffnet das Betreten der Ebene des Nicht-Dualismus (Samadhi). Erreichen der non-dualen bzw. holistischen Sicht ist Thema der meisten Schriften des Mahayana, insbesondere des Avatamsaka-Sutra.

Weblinks

"Subjekt-Objekt-Problem" in Meyers Lexikon Online
Achim Wagenknecht zur Subjekt-Objekt-Spaltung in Hannah Arendts politischer Philosophie (Vita Activa)
G.F.W. Hegel: Das Absolute - Subjekt-Objekt. Aus: Differenz des Fichteschen und Schellingschen Systems der Philosophie (1801)]