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... echt indische Begriff der Weltperioden auf den Inschriften Asokos deutlich vorgetragen ist, auf dem vierten und fünften ... ... nicht zur Wendung, nicht zur Auflösung, nicht zur Aufhebung, nicht zur Durchschauung, nicht zur Erwachung, nicht ... ... des Körpers, nach dem Tode, auf den Abweg, auf üble Fährte, zur Tiefe hinab, ...

... die Schriftstellen von dem Hingehen [zu Brahman] sich auf das höhere [nicht auf das niedere attributhafte Brahman] bezögen. Aber das ... ... der Seele eintritt, ist nicht die mindeste Aussicht auf Erlösung. Und auch die Schrift, wenn sie sagt: ... ... Eingehen in das eigene Wesen, im Hinblick auf die Vernichtung der vom Nichtwissen aufgebürdeten Ausbreitung von Namen und Gestalten [d. ...

... dann mache er sich, nachdem er seine auf das Reich draußen und auf die feste Stadt drinnen bezüglichen Obliegenheiten abgetan ... ... gegen den er in offensivem Zuwarten daliegt, sich nämlich aufs neue herwendend, fresse er ihn auf«. D. h. er stürze wieder mit aller ...

... muß er mit genauer Sorgfalt aufbewahren, was er aufbewahrt hat, muß er durch erlaubte Vergrößerungsmittel vermehren, ... ... Pflicht eines Königs in Rücksicht auf die Einkünfte, auf seine Ausgaben, auf das gute oder schlechte Benehmen ... ... aufwarten. 220. Auf diese Weise sey er immer außerordentlich auf seiner Hut, wenn er ...

... cakkavattī richtig und naturgemäß der aufblühenden Lotusknospe verglichen, wo die aufstrebenden schlanken Blätter den Fingern und die ... ... köpff Reitlen, wasser eingießen, die Mäuler bis auf die Ohren aufschneiden u. dergl.‹ S. 193ff.: In Landau ... ... dagegen als Hund und Wölf geheult, nicht mehr aufrecht, sondern auf allen Vieren gelaufen.‹ CALMET ...

... den vierten theil, wer dies auf dem wege thut; den ganzen lohn auf der hälfte des weges, ... ... der landstrasse, so fällt die schuld auf den aufseher des ortsgebietes, auf den diebeswächter aber wenn es anderswo als auf ... ... 120 , und solche welche andere gewaltsam tödten, soll der könig auf spiesse 121 stecken lassen. ...

... Wort zu dem Beweise einer Sache dient; weil man sich sonst auf nichts mehr verlassen könnte. – Wenn aber weiter behauptet wurde, dass das ... ... die Regel ist. Somit bezieht sich das Wort Âtman im eigentlichen Sinne nur auf Geistiges und kann bei den Elementen u.s.w. ...

... sich äußernden (karmâtman) Formen des Ahamkâra auf fünf, durch Hinzufügung zweier in der ganzen übrigen Literatur unbekannter ... ... geherrscht hat, daß der sânumâna -Zustand des Ahamkâra auf einem gleichmäßigen Überwiegen des Sattva und Tamas über das Rajas, der niranumâna -Zustand auf einem ebenso gleichmäßigen Überwiegen des Rajas und Tamas über das ...

... wir in unserm Falle die Sache dahin auffassen, dass das Brahman zuerst den Äther und sodann das Feuer ... ... zugleich nicht das Erstentstandene sein können. Damit kommen wir noch auf einen weiteren Widerspruch mit der andern Schriftstelle; denn wenn es heisst: » ... ... Taitt. 2, 1), so kann man nicht, – gleich als wenn es hiesse: »aus ihm ist der Äther ...

... , welches jenseits des Himmels dort erglänzt, auf dem Rücken von allem, auf dem Rücken von jedem, in den ... ... , wie bei dem »Prâna« und dem »Äther«, auf Brahman schliessen liesse, beigelegt wird, noch auch in dem vorhergehenden Zusammenhange ... ... behauptet wurde, dass die Beschränkung auf den Raum jenseits des Himmels auf das allgegenwärtige Brahman nicht passe, ...

... überhaupt ausgeschlossen ist], darf man nicht die Fünfzahl als zweimal gemeint auffassen und verstehen: »fünf zu je fünf«. Und überhaupt [selbst wenn keine ... ... somit der Wunsch nicht mehr besteht, die Frage, wie viele ihrer sind, aufzuwerfen und ihre Anzahl zu erfahren, so können dieselben nicht ...

... an um je 6 paṇa aufsteigend«. Also 6 paṇa für das Anpacken am Bein, 12 ... ... 24 paṇa am Haar. Oder immer um 6 paṇa aufsteigend, je nach der Kaste, ... ... 133f.). Es lag aber im Interesse des Staates, daß die Leute recht viel Prozesse vor seine Vertreter ...

... gleiches Recht für alle verkündet: freilich aber nicht etwa auf ethnisch-politischem, sondern auf rein menschlichem Gebiete; wo nun recht eigentlich erst ... ... , der Ordensregel und formalen Grundlage, auf der dann ein späterer vinayo aufgebaut wurde, cf. 714 und 940 ... ... – atha ye prabhavo, dhyānāpādāṃ ā ivaiva te bhavanti; eine Auffassung, die sich, beiläufig bemerkt, ...

... er die Rede wieder frei. 10. Er schlafe auf dem Erdboden und esse kein Salz. 11. (Geboten ist ... ... 29. Vom Lehrer gerufen, antworte er, nachdem er aufgestanden. 30. Wenn er ihn ruft, während er ... ... . Der Schüler verpflichtet sich dadurch auf die ganze gesetzliche Lehrzeit, d.h. auf achtundvierzig Jahre (§. 13) ...

... dem einen gesagt, dass er geniesse, von dem andern, dass er nicht geniesse. Hingegen in der Stelle »Erfüllung trinkend« wird allen beiden ein Geniessersein ... ... Belehrung ein verschiedener ist, so muss auch die Lehre es sein.‹ – Auf diese Annahme erwidert der Lehrer, ...

... Wurzeln und Früchte wegwerfen. 16. Er esse nie das, was auf einem gepflügten Acker wächst, ... ... standhaft, er strebe Gott kennen zu lernen, und hefte seine Aufmerksamkeit auf Gott allein. 44. ... ... mit denen die sie hassen, auf ihre durchs Alter zerstörte Stärke und auf ihre durch Krankheit gefolterte ...

... , daß in allen Umständen alle dharma im Königs dharma aufgehen. Auf ein kleines Gebiet erstrecken sich und ... ... mir garnicht so fest. In den Anm. mache ich auf mehreres aufmerksam, was gerade auf das Gegenteil zu deuten scheint. ...

... «, weil »wo alle Dinge aufgehoben sind, auch alle Möglichkeiten der Sprache aufgehoben sind« (Sutta-Nipāta ... ... Dies bezieht sich nicht allein auf die Wiedergeburt, sondern auch auf die fortwährende Erneuerung des Auges (durch ... ... nicht in diesem Sinne aufgefasst werden kann, liegt auf der Hand. Denn unter »Schuld« ( ...

... 1–4; 22–25. Aufreizung s. Reizung. Aufruhr und Aufrührer (vgl. Aufwiegelung, Thronräuber, Verräter, unglückliche Ereignisse), wie ... ... upajāpa, vgl. patriotische Propaganda »unglückliche Ereignisse«, Aufruhr), wer zu Aufruhr aufgewiegelt werden soll 537, 3ff.; mit welcher ...

... j jaghanyakoṭyabhigāta Angriff auf den hinteren Teil u. auf die Spitzen (Flügel) des feindl. ... ... 40, 36. pratyārohati »steigt einem aufs Dach«, bäumt sich auf gegen, zahlt heim 502 ... ... , 12ff. çikhā Spitze, Aufhäufung (auf einem Hohlmaß) 161, 4; 25ff. çikhamāna Häufungsnorm ...