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Akephālen (grch.), Mißgeburten , denen der Kopf ganz oder teilweise fehlt; akephālisch , kopf-, anfangslos. – A. ( Acephăla ), Klasse der Weichtiere , s. Muscheltiere .

Akephālisch (griech.), kopf-, anfangslos, z. B. von Büchern , deren Anfang nicht mehr vorhanden ist.

Ewigkeit (lat. Aeternitas ) 1 ) ( absolute E.), ... ... Abhängigkeit von Gott , die nach dem ewigen Schaffen Gottes selbst als anfangslos gedacht werden könne; 2 ) ( relative E.), eine unbestimmbar lange Zeit ...

Unendlich ist, was kein Ende hat, was endlos ist, d. ... ... nicht da war. Da dies sinnlos ist, so ist die Zeit a priori anfangslos und, aus analogen Gründen , auch endlos (Anal. d. Wirkl. 2 ...

Kosmolŏgie (v. gr.), Weltlehre , od. Inbegriff alles dessen, ... ... Zeit einen Anfang u. deren Raum eine Grenze ; die Welt ist anfangslos der Zeit nach u. grenzenlos im Raume ; die Theile eines in ...

Zehnter Gesang. Der Erhabene sprach Nun höre noch ein Wort ... ... der Weisen allesamt. Wer mich kennt als den Herrn der Welt, der ungeboren, anfangslos, – Ein solcher Mensch ist nicht betört, der wird von allen Sünden ...

Drittes Buch. 1. Ein kind unter zwei jahren soll man ... ... wie ein rad umhergetrieben. 183. Eben derselbe höchste genius ist euch genannt, anfangslos, und einen anfang nehmend, mit einer gestalt, welche durch merkmale und von ...

Zweites Buch Hyperion an Bellarmin Ich war in einem holden Traume, ... ... in mir! und darum, Lieber! weil ich frei im höchsten Sinne, weil ich anfangslos mich fühle, darum glaub ich, daß ich endlos, daß ich unzerstörbar bin. ...

9. Klagegedichte über das unschuldigste Leiden und Tod unsers Erlösers Jesu Christi ... ... Ach Leben, bistu tot? ie kan denn Gott sich enden, der Anfang anfangslos, das End' ohn' End' und Wenden? Wie? mangelt der ihm ...

Brahmabindu-Upanishad Die Abkehr von der Sinneswelt ist die Vorstufe zur ... ... Sicherheit. Als allem Zweifel entrückt, unendlich, frei von Argument und Beispiel, unbeweisbar, anfangslos hat er das Höchste in seiner Güte erkannt. Bei ihm gibt es weder ...

3. Das Wesen der Seele. Die absolute, an sich seiende ... ... die Anhänger des Sâmkhya-Systems mit dem Begriff der Seele verbanden. Die Seele ist anfangslos (anâdi) und endlos (ananta), d.h. ewig (nitya). ...

III. Die Materie als einheitlicher Begriff. Nachdem wir alle Entfaltungen, ... ... – wie wir sagen würden – dem von Objekt und Subjekt. Obwohl dieses Verhältnis anfangslos ist, kann es doch gelöst werden, und seine Lösung ist nichts anderes als ...

Anhang. Kritik der Kantischen Philosophie. C'est le privilège du ... ... aber doch jede von ihnen die nothwendige Folge ihrer Ursache war, deren Kette anfangslos ist; so zeigt sich, daß die Zufälligkeit eine bloß subjektive Erscheinung ist, ...

3. Die Anforderungen. Die Vedânta-Philosophie steht der Lehre von der ... ... von Henne und Ei 51 . Daraus, daß diese Verkettung von Nichtunterscheidung und Disposition anfangslos ist, darf man aber nicht schließen, daß sie auch bis in alle Ewigkeit ...

11. Kapitel. Maimuni (Fortsetzung). 1180-1205. Folgenreiche Wirkung von ... ... Zeit selbst, die vielmehr erst eine Form der Welt und ihrer Bewegung sei, nicht anfangslos sei, sondern von dem bestimmenden Willen Gottes ins Dasein gerufen worden. Die Annahme ...

2. Die Erlösung bei Lebzeiten. Welcher Art auch die Erkenntnis sein ... ... »Infolge des Entstehens der Erkenntnis der Wahrheit ist die Menge der Werkansammlungen, obwohl sie anfangslos ist und die Zeit für ihr Heranreifen [zum Zwecke der Vergeltung] nicht feststeht ...

1. Der Samsâra und die Macht der Tat. Als allgemein-indisch ... ... . 62, »das Werk (d.h. das Handeln der Wesen) ist anfangslos 14 «. Was aber keinen Anfang hat, das hat nach einem allgemein anerkannten ...

30. samâna-nâma-rûpatvâc ca âvṛittau api avirodho, darçanât smṛ ... ... sie wird auch vernommen« (2, 1, 36.) Ist aber der Saṃsâra anfangslos, dann steht es so damit, dass, gleichwie in Bezug auf Einschlafen und ...

Kapitel 41. 53 Ueber den Tod und sein Verhältniß zur Unzerstörbarkeit unsers Wesens ... ... Denn als unvergänglich kann ein vernünftiger Mensch sich nur denken, sofern er sich als anfangslos, als ewig, eigentlich als zeitlos denkt. Wer hingegen sich für aus Nichts ...

Viertes Kapitel Zeitalter der Sophisten und des Sokrates. Die Methode der Feststellung des ... ... vom Kosmos ganz befangen zeigt. Er zerstört nämlich die Möglichkeit, daß das Sein als anfangslos und eines gedacht würde, welche die Eleaten übriggelassen hatten, durch Folgerungen aus der ...