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Ata , in Persien der Nachtpolizeimeister.

Aulie-Ata (»Heiliger Vater«), fester Hauptort des gleichnamigen Bezirks , 71,097 qkm mit (1897) 279,004 Einw., in der russisch-zentralasiat. Provinz Sir Darja , am Talas , am Westende der Alexanderkette und an der Straße ...

Aūlĭe-Atá , Bezirksstadt und Festung im russ.-zentralasiat. Gebiet Syr-darja , am Talas, 12.006 E.

Ata-entsik ( M. der nordam. Völker. ), die Stamm-Mutter der Menschen; sie lebte im Himmel, wurde aber, weit sie sich vom Hogouaho verführen liess, in's Meer gestürzt. Eine Schildkröte nahm sie auf den Rücken, und die Fische bauten ihr ...

23. ata' eva prânah aus eben dem Grunde der Prâna (Odem, Leben.) Bei der Besprechung des Udgîtha heisst es: »die Gottheit, o Preisrufer, auf welche sich der Preisruf bezieht«, – und weiter: »Welches ist diese Gottheit? – Der ...

29. ata' eva ca nityatvam und gerade darum die Ewigkeit. Gegen die Ewigkeit des Veda, welche schon dadurch feststeht, dass der durch sich selbst Seiende beim Schaffen [der Dinge an die entsprechenden Worte] sich erinnern muss, war wegen der Annahme des Entstandenseins ...

38. phalam ata', upapatteḥ die Frucht von ihm, wegen der Möglichkeit. Eine andere Eigentümlichkeit dieses Brahman ist jetzt zu besprechen, indem wir zu dem Standpunkte des Welttreibens herabsteigen, welcher eine Trennung zwischen einem beherrschenden Gotte und einer beherrschten Welt annimmt. ...

2. ata' eva ca sarvâni anu und aus demselben Grunde alle zu ihm. Die Schrift sagt: »darum, wenn sein Glanz erloschen, so gehet er zur Wiedergeburt mitsamt den in das Manas eingegangenen Sinnen« (Praçna 3, 9); hier wird gelehrt, dass ...

40. ›dharmaṃ‹ Jaiminir, ata' eva ›die Pflicht‹, meint Jaimini, aus denselben Gründen. Hingegen meint der Lehrer Jaimini, ›dass »die Pflicht« dasjenige sei, welches die Frucht verleiht, und zwar »aus denselben Gründen«, nämlich weil die Schrift es lehre ...

9. ata' eva ca ananya-adhipatiḥ eben darum auch hat er keinen andern als Oberherrn. »Eben darum auch«, nämlich weil sein Wunschvermögen kein beschränktes ist, hat der Wissende »keinen andern als Oberherrn«, d.h. es giebt keinen, der über ihn ...

27. ata' eva na devatâ bhûtañ ca ebendarum nicht die Gottheit oder das Element. Wenn hingegen (p. 215, 5) behauptet wurde, dass die in den Worten »sein Haupt ist Wohlkräftigkeit« liegende Vorstellung von Gliedern auch auf das Element des Feuers passe ...

18. ata' eva ca upamâ, sûryaka-âdi-vat daher eben auch der Vergleich, dass es sei wie mit den Sönnlein u.s.w. Weil dieser Âtman, die Geistigkeit als Wesen habend, ohne Unterschiede, über Rede und Gedanken erhaben und nur durch Ausschliessung ...

25. ata' eva ca agni-indhana-âdi-anapekshâ und eben darum keine Beobachtung des Feueranzündens u.s.w. »Das Ziel des Menschen durch sie, aus der Schrift« (Sûtram 3, 4, 1); was an dieser, wenn auch durch Zwischenbetrachtungen getrennten, Stelle ...

31. ›param ataḥ, setu-unmâna-sambandha-bheda-vyapadeçebhyaḥ‹. ›ein anderes ausser ihm, wegen der Bezeichnungen der Brücke, des Masses, der Verbindung und der Trennung.‹ Das Brahman, welches unter Aufhebung der ganzen Weltausbreitung festgehalten wurde, hat dieses noch eine andere ...

8. ataḥ prabodho 'smât daher das Erwachen aus ihm. Und weil der Âtman der Ort des Tiefschlafes ist, »daher«, d.h. aus diesem Grunde geschieht auch das Erwachen alle Zeit nur aus diesem Âtman, wie es in der Stelle vom Schlafe ...

10. na upamardena ataḥ darum nicht durch Zerstörung. Darum auch, wegen seiner Feinheit, kann, wenn der grobe Leib durch Brennen u.s.w. zerstört wird, der andere, der feine Leib, nicht mit zerstört werden.

5. bhûteshu, ataḥ-çruteḥ in die Elemente, wegen des weitern Schriftwortes. Der mit dem Prâṇa verbundene Aufseher nimmt Platz [in dem »feinen Leibe«, d.h.] in den die Glut unter sich begreifenden Elementen, wie sie, als feine, den Samen ...

23. sambhṛiti-dyuvyâptî api ca ataḥ auch die Beschliessung und Himmelserfüllung aus demselben Grunde. »In Brahman als dem ältesten die Kräfte sind beschlossen; Das Brahman hat als ältestes den Himmel ausgegossen«; in diesen Worten werden in den Supplementen ...

28. çabda', iti cen? na! ataḥ prabhavât, pratyaksha-anumânâbhyâm in Betreff des Schriftwortes, meint ihr? Nein, weil aus diesem ihr Ursprung, nach der Wahrnehmung und Folgerung. Man könnte einwenden: ›mag auch durch Annahme der Individualität der Götter u.s. ...

10. kârya-atyaye tad-adhyaksheṇa saha ataḥ-param, abhidhânât bei Vergang der erschaffenen [Brahmanwelt] mitsamt ihrem Aufseher in das von ihr aus Höhere, wegen derAussage. Wenn der Untergang der erschaffenen Brahmanwelt nahe bevorsteht, dann erst gehen dieselben, nachdem ihnen in der ...