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... Die verschiedenen Arten der Setzung des Ich, des Ich-Erlebens, Ich- Wissens kommen in ... ... schlechthin und notwendig. Was für sich selbst nicht ist, ist kein Ich.« »Das Ich ... ... 21). »Das einzelne individuelle Ich ist dieses Ich nur dadurch, daß es diesen räumlich und ...

Ich : vgl. F. SCHUTZE (reines Ich = abstracter Begriff, Ph. ... ... S. 289 ff. (reales Ich = »Zusammenhang von Möglichkeiten eines Bewußtseinslebens«, S. 338. I. = Teil des »Welt-Ich«, S. 337). J. BERGMANN (Realität des Ich: Syst. ...

Nicht-Ich : so nennt J. G. FICHTE die Außenwelt . Vgl. Object .

Ich denke s. Apperception (transcendentale ).

Doppel-Ich (Doppeltes Bewußtsein ; double conscience, alternance de ... ... durch eine Erinnerungskette zusammengehalten wird« ( Doppel-Ich 2 , S. 1). »Wir tragen gleichsam eine ... ... Handlungen zu bestimmen fähig ist. Das gleichzeitige Zusammensein beider Sphären nenne ich Doppelbewußtsein « (l. ...

Doppel-Ich : vgl. MICHELET, Anthrop. S. 190 ff.. HÖFFDING, Psychol. 2 , S. 188 ff.. SCHRENCK-NOTZING, Üb. Spalt. d. Persönl., 1896. STÖRRING, Psychopath. S. 204 ff.

Gesamt-Ich s. Gesamtbewußtsein , Sociologie .

Ich, doppeltes , s. Doppel-Ich .

Empirisches Ich s. Ich.

... (PRANTL, Gesch. d. Log. III, 333). Die »simplex apprehensio« ist stets wahr, weil sie noch ... ... .c. S. 116). Sie ist also eine Bedingung aller Erfahrung (l.c. S. 133 ... ... Anschauung werde (wie etwa in der Vorstellung des Raumes ), so ist erstens das Durchlaufen der Mannigfaltigkeit ...

... der Außenwelt übertragen wird. Das Ich selbst ist und weiß sich unmittelbar in seinem Tun, Wirken ... ... . d.) völlig verschieden, sie ist »das, was jeder Ursache ihre Causalität , d.h ... ... Die Kraft einer Substanz ist die Eigenschaft , vermöge deren sie ihre Wirkung ausübt. Alle ...

... sct. 3). Nach CONDILLAC ist das Bewußtsein der Veränderung des Ich an die Vorstellung ... ... absolut feststehenden Größen . Das Universum ist flüssig und flüchtig. Dauer ist nur ein relativer Begriff « ( ... ... Dauer, müssen wir vielmehr sagen: nichts ist völlig vergänglich. Das Vergangene ist in seinen Wirkungen , das Künftige ...

... « (S. 339). Lust ist Elevation, Unlust ist Depression oder Unruhe (S. ... ... Vers. I, 169). Gefühl ist etwas, »wovon ich weiter nichts weiß, als daß es eine ... ... in welcher das Ich bei sich selbst ist« (Christl. Lehre III, 142). Nach RIEHL ist das Gefühl »die Rückwirkung der ...

... Affect , der durch die Vorstellung drohender Gefährdung des Ich entsteht (und physiologische Folgeerscheinungen aufweist): Vgl. ARISTOTELES ... ... Dei), HOBBES (Leviath. I, 6). L. VIVES (De an. III, p. 243), DESCARTES (Pass. an. II, 58), SPINOZA (Eth. III, def. aff. XIII, def. XXXIX), LOCKE (Ess. II, ...

... des Bewußtseins , des Ich entspringt. Das Ich (s. d.) ist die Quelle aller Einheitsbegriffe, es ist (sich und Objecte setzende ... ... der Zusammenfassung, Verbindung . Die subjective Einheit ist die des Ich, die objective die des Dinges , die kosmologische ...

... l.c. § 24). Erhaben ist »das, was schlechthin groß ist«, d.h. »was ... ... Unendliche denken zu können, ist über alle Vergleichung groß; erhaben ist die Natur »in ... ... «. »Das Gefühl des Erhabenen ist ein gemischtes Gefühl . Es ist eine Zusammensetzung von Wehsein ...

Apathie ( apatheia ): Unempfindlichkeit (ARISTOTELES, hê apatheia tou aisthêtikou , De an. III 4, 429 a 29), Affectlosigkeit , Gemütsruhe ist nach den Cynikern (Diog. L. VI, 1, 8), nach dem ...

... gestaltet sieh das Innere an dem Äußeren. » Nichts ist drinnen, nichts ist draußen. Denn was innen, das ist außen.« Gegen A. v ... ... »alles mit einem Male«, Kern und Schale. »Ist nicht der Kern der Natur Menschen im ...

... eines Objects bloß subjectiv ist, d. i. ihre Beziehung auf das Subject , nicht auf ... ... ist sinniger Ernst« (l.c. III, 290). Schönheit ist »das Gefühl der ... ... S. 196). Die »ästhetische Illusion « ist »eine Täuschung, die ich selbst im freiwilligen Spiel der inneren ...

Gefallen ist der Ausdruck dafür, daß etwas Lust erweckt, daß ein Vorstellungsinhalt vom Ich gewollt, als für das Ich passend unmittelbar befinden wird. Mißfallen ... ... . d.), auch der Ethik (s. d.) ist das Gefallen bezw. das Mißfallen von ...