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Andre , das ( ta alla tou henos, to allo, tên heteran physin tou eidous ) nennt PLATO das Nicht-Eine, den Gegensatz zum Einen, die Mannigfaltigkeit , Unbestimmtheit, die am Formprincip, an der Idee (s. d.) teilhat (Parm. ...

Adrastea ( adrasteia ): die Unentfliehbaredas Schicksal (PLOTIN, Enn. III, 2, 13), welches anekpheuktos kai anapodrastos ist (Stob. Ecl. I, 5, 188; I, 41, 966). ...

Alexandriner : Philosophen aus und in Alexandria, die meist griechische mit orientalischen (jüdischen) Lehren verschmelzen (ARISTOBULOS, PHILO ... ... ). Im 3. Jahrh. n. Chr. besteht eine christliche Schule von Alexandria (CLEMENS ALEXANDRINUS, ORIGENES von Alexandria u. a.).

Alexandrinismus , alexandrinische Secte, Alexandristen = Gegner des Averroïsmus (s. d.), stützten sich auf die Schriften des ALEXANDER VON APHRODISIAS. Sie behaupteten die Sterblichkeit auch des vernünftigen Teiles der Seele .

... 1, VIII, l). Dann bei CLEMENS ALEXANDRINUS. Nach ihm ist das gnônai pleon tou pisteusai (Strom. VI ... ... Psychische und die Körperwelt samt dem Demiurgen hervorgingen, und wonach eine dreifache Erlösung stattgefunden hat: innerhalb der Äonenwelt durch Christus, bei der ...

Impetus : Andrang, ein Moment der Kraft (HOBBES u. a.).

... ANDRONIKOS VON RHODOS, BOËTHUS, ALEXANDER VON AEGAE, NICOLAUS DAMASCENUS, ASPASIUS, ADRASTUS, KRATIPPUS, ALEXANDER VON APHRODISIAS, THEMISTIUS, PHILOPONUS, SIMPLICIUS (vgl. ÜBERWEG- ... ... d.). In der Renaissance und später: die Averroisten (s. d.) und Alexandristen (s. d.), ferner: GENNADIUS, GEORGIUS VON TRAPEZUNT, ...

... 485 f.). Das Dogma von der Dreieinigkeit Gottes (eine Substanz in drei Personen ) wird von den Kirchenvätern ... ... heilige Geist aus (l.c. S. 39). Ein Gleichnis der Dreifaltigkeit ist der Mensch (l ... ... (WW. I 10, 265). Gott hat »drei Angesichte«, in ihm sind drei Momente , Formen , deren Einheit ...

... Sittenlehre § 53). – Nach SCHELLING ist die Welt der »Abdruck« des »ewigen und unendlichen Sich-selber-wollens« des Absoluten (WW ... ... Nach E. G. OPITZ ist die Welt an sich unräumlich und unzeitlich (Grundr. ein. Socialwiss. I, 1897). Nach P. MONGRÉ ...

Böse ist das Gegenteil des Guten (s. d.), der Gegensatz ... ... , es veranlaßt indirect das Gute (De cons. phil. IV). Auch nach CLEMENS ALEXANDRINUS ist es keine Wesenheit , ist nicht von Gott geschaffen (Strom. ...

... ( sophia ) sei ein die Welt durchdringender Geist ( pneuma ). PHILO bezeichnet als logos die höchste ... ... und der Wahrheit (bei Iren. I, 1, 1). Nach CLEMENS ALEXANDRINUS durchdringt der logos ; das All (Strom. V, 3); er ...

Dogma : Lehrsatz ; Behauptung ohne Beweis , Annahme . ... ... dogma ) im Sinne eines »Edicts« vor (LUKAS II, 1). CLEMENS ALEXANDRINUS nennt die göttlichen Naturordnungen ta dedogmatismena hypo theou ; er spricht vom ...

... Menschen - und Gottesliebe, Glaube , Demut . Nach CLEMENS ALEXANDRINUS ist die Tugend eine diathesis psychês symphônos hypo tou logou . AUGUSTINUS ... ... 13). HOLBACH bemerkt: »La vertu n'est que l'art de se rendre heureux soi-même de la félicité des autres« ...

... hypostasis, pragmatôn elenchos ou blepomenôn (Hebr. 11, 1). Nach CLEMENS ALEXANDRINUS ist der Glaube prolêpsis dianoias (Strom. IV, 4, 17), ... ... dem Zusammenwirken von Empfindung und Innervationsgefühl (l.c. S. 45). Nach DROBISCH ist der Glaube »ein Fürgewißhalten des an sich Ungewissen und ...

... Gott - Natur ihrer kraftstofflichen, alles durchdringenden Wesenheit wegen. Das Pneuma ist ein Sich-selbst-bewegendes: einai ... ... Erfüllten im Unterschiede von den heidnischen Hylikern und den Psychikern . CLEMENS ALEXANDRINUS unterscheidet im Menschen das pneuma sarkikon von der Vernunft ( ...

Theosis ( theôsis , deificatio): Vergottung , Verähnlichung mit Gott ... ... des Menschen spricht HILARIUS (De trin. IX, 4), so auch CLEMENS ALEXANDRINUS ( ekteleitai ... kat' eikona tou didaskalou en sarki peripolôn theos; anapausis en ...

Gnomiker : die Namen der »sieben Weisen« als Sentenzethiker. THALES ... ... BIAS: hoi pleistoi kakoi (l.c. I 5, 88); archê andra deixei (Arist., Eth. Nic. V, 3). KLEOBULOS: mê mataios ...

... 141 ff.). Die Schönheit ist ein Ausdruck der geistigen und sittlichen Vollkommenheit (vgl. die Arbeiten ... ... S. 168). Sie tritt da auf, wo »der Ausdruck ganz und gar in der Form sich offenbart« (ib.). – ... ... Philos. S. 12). Vgl. DE CROUSAZ, Traité du beau, 1724. ANDRE , Essay sur le beau, ...

Theologie : theologia ( theologikê ), Gotteslehre, Wissenschaft von Gottes ... ... Theologie«, welche Gottes Wesen als positiv unbestimmbar erklärt, tritt schon bei CLEMENS ALEXANDRINUS auf: ouch ho estin, ho de mê esti gnôrisantes (Strom. V ...

... : moiran d' outina phêmi pephygmenon emmenai andrôn, ou kakon oude men esthlon, epên ta prôta genêtai (Il. ... ... des Menschen enthält ihr Schicksal. »Die Ereignisse unseres Lebens sind ein Abdruck unseres Wesens .« »Unsere Schicksale sind das Resultat unserer Persönlichkeit ...