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Lemma ( lêmma , lemma; sumptio bei CICERO, De divin. II, 53, 108): Lehnsatz , d.h. ein Lehrsatz , dessen Begründung in eine andere Wissenschaft fällt, den man aus ihr entlehnt hat und als bewiesen voraussetzt. Bei ARISTOTELES ...

Lebenssystem .(» Syntagma «) nennt R. EUCKEN einen einheitlichen Zusammenhang von Lebensanschauungen , Lebenstendenzen (z.B. der Naturalismus , der Intellectualismus ) (vgl. Kampf um ein. geist. Lebensinh. S. 108 ff.; Die Einheit d. Geistesleb.).

Dissociation . vgl. LIPPS, Leitf. d. Psychol. S. 108 ff., 168 f., 172, 227 f., 318 ff.

Enkekalymmenos ( enkekalymmenos , velatus): »der Verhüllte «, Name eines Trugschlusses des Megarikers EUBULIDES (Diog. L. II 10, 108), der auch bei den Stoikern discutiert wird (LUCIAN, Vit. auct. ...

Gut ist alles, was (inwiefern es) wegen seiner Eignung, einen ... ... Lust an der bewußten Existenz oder am Bewußtsein « (l.c. S. 108). Nach GIZYCKI ist alles gut, was unmittelbar oder mittelbar Ursache angenehmer Bewußtseinszustände ...

Raum ist eine der Formen unserer Anschauung (s. d ... ... der Raum eine Form unserer eigenen Denktätigkeit (Wissensch. d. Wiss. II, 108 ff., 220). Aber dem Raume und der Zeit muß im Objectiven ...

... « (Wissensch. d. Wissens 11, 108). Ein Verfließen der Zeit bemerken wir erst bei Veränderungen . Die Aufeinanderfolge ... ... Die Temporalzeichen sind an das Streben geknüpft (l. c. II, 108). Die Zeit ist »une succession de coexistences à forme spatiale et d ...

Idee ( idea, eidos , idea, idée) bedeutet 1) ursprünglich ... ... bewirkende Object bezieht (Syst. de la nature I, ch. 8, p.108). – LAROMIGUIÈRE: »L'idée... consiste donc dans la distinction que nous faisons ...

... ist« (Grdz d. Met. S. 108). Dasein ist Endlichkeit (l. c. S. 130, 145). ... ... das Sein zunächst im Gefühl der eigenen Existenz (l. c. I, 108). »Esse est percipere.« Das Sein ist abstrahiert aus der Existenz ...

Wert ist das Correlat, der Niederschlag, die Setzung des ... ... Wertschätzung ist »die Lust am Bewußtsein « (l. c. S. 108). » Etwas um der Lust willen schätzen, welche es mit absoluter ...

... nat. I, ch. 8, p. 108). Nach ROBINET sind alle Sinne »espèces de tact«. Nach KANT ist ... ... als bejahenden (oder verneinenden) Willens« (Gem. u. Gesellsch. S. 108). RABIER erklärt, es gebe keine Besonderheit von äußeren und inneren Sinnen. ...

Welt ( kosmos , mundus) ist die Gesamtheit aller Dinge , ... ... sein Tod war das Leben der Welt« (Philos. d. Erlös. S. 108). Nach E. v. HARTMANN ist der Weltproceß ein Kampf des Logischen ...

Wort ( logos, onoma , vox, verbum, vocabulum, terminus) ... ... in ihnen wirksam zu sein scheint« (Lehrb. d. Psychol. 3 , S. 108). Nach SCHUBERT-SOLDERN bedeutet das Wort stets »ein System von Unterschieden ...

... (Lehrb. zur Psychol. 3 , S. 108 ff.). Ähnlich lehren G. SCHILLING (Lehrb. d. Psychol. S. ... ... c. S. 133 ff.. vgl. Seele d. Mensch . S. 108 f.). Nach SCHUPPE ist das Ich (s. d.) Substanz ( ...

Trieb ist ein Willensimpuls, der durch gefühlsbetonte Empfindungen oder Vorstellungen ... ... zur Selbstentfaltung und Selbstvervollkommnung strebende Natur des lebendigen Wesens « (Psychol. S. 108). Die unbewußten Triebregungen sind der Instinct (l. c. S. 109). ...

Liebe ( philia, erôs, agapê , amor) ist die innige ... ... 79; vgl. II, 82, 84, 97, 98, 102, 103, 107, 108, 120). Nach SPINOZA ist die Liebe »laetitia concomitante idea causae externae« ( ...

... ausgebildet hat« (Eth. 2 , S. 108). Sie ist »generell gewordene Gewohnheit des Handelns« (ib.). Vielfach ... ... und Erhaltung des Gesamtdaseins gerichteten Volksinstinctes« (Grundleg. S. 5 f., 108 ff.). Vgl. H. SPENCER, Sociol. II – III. TYLOR, ...

Karma (eig. Tun, Werk): die sich verkörpernden, objectivierenden Wirkungen eines Wesens , die schicksalsgestaltende Kraft des Wesens (Verschulden und Verdienst). Das Karma bestimmt ... ... Buddhismus ; vgl. T. W. RHYS DAVIDS, Der Buddhism., dtsch. S. 108).

... sein müssen (l. c. S. 108). J. BAUMANN bemerkt: »Wir gehen alle von Anfang an von dem ... ... Spaltung von Subject und Object wesentlich« (Lehrb. d. Psychol. S. 108). – »Das wichtigste Kriterium , welches für die naive Beobachtung ...

Urteil ( apophansis , iudicium: BOËTHIUS, proloquium: VARRO, effatum: ... ... ist, wovon das Subject ein Name ist« (Log. I, 54, 108). Ähnlich lehrt A. BAIN (Log. I, 80). Nach STOUT ist das ...