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... en soi-même; elle est la même pour tous..., elle nous fait juger« (l.c. p. 1O3). PASCAL ... ... on reconnaît aussi les axiomes de mathématique« (l.c. p. 503). »Pour revenir aux vérités nécessaires, il est généralement vrai que nous ne les ...

Dauer ist beständige, ununterbrochene Existenz, constante Zeiterfüllung, Identisch -Bleiben ... ... d.). Nach EBBINGHAUS ist Dauer »die Zeitlichkeit eines bestimmten gleichartigen Erlebnisses , das für uns gerade im Vordergrund des Interesses steht und durch beliebige andere Inhalte ...

Gemüt ist der Inbegriff , die Einheit von Gefühlsdispositionen, die ... ... Gemüt »die teils im Bewußtseinsindividuum, teils in dessen Leibe gegebene besondere Bedingung für das Auftreten bestimmter Gemütszustände des Bewußtseinsindividuums, d. i. bestimmter Gefühle ...

Äther ( aithêr, aether): die schwerlose, widerstandslose, unwägbare, feinste ... ... durchdringenden Weltseele , ein Lichtstoff. Ähnlich lehren die Naturphilosophen der Renaissance, so AGRIPPA, für den der Äther der »spiritus mundi«, das fünfte Element, die samenentfaltende Kraft ...

Regel (regula) ist eine begrifflich formulierte Gleichförmigkeit des Geschehens oder ... ... (s. Gesetz ). – Nach H. CORNELIUS ist der Begriff der Regel für den Eintritt einer Erscheinung ein natürliches und notwendiges Product unserer psychischen ...

Dogma : Lehrsatz ; Behauptung ohne Beweis , Annahme . ... ... S. 616). – Die christlichen Dogmen sind »die begrifflich formulierten und für eine wissenschaftlich-apologetische Behandlung ausgeprägten, christlichen Glaubenslehren, welche die Erkenntnis Gottes ...

Kanon ( kanôn ): Richtmaß, Regel . Kanônes sind logische ... ... überhaupt«. »So ist die allgemeine Logik in ihrem analytischen Teile ein Kanon für Verstand und Vernunft überhaupt, aber nur der Form nach, denn ...

... Bewußtseinserscheinungen als secundäre Folgen einer für sich seienden Realität auf. Die Wahrnehmung allein ist das Gegebene ... ... , wird nicht zwischen dieser und dem Gegenstande gesondert. das Bild... wird für den Gegenstand selbst ... ... .h. aller ohne das Gesicht , selbst für Dinge , nicht einmal für dingliche Eigenschaften in wirklicher Gleichsetzung dieser ...

... Begriffe sind Zeichen für Vorstellungen , wie Worte Zeichen für Begriffe sind: ... ... Philos. S. 26). RIEHL, betont die Notwendigkeit des Denkens für alle Erfahrung (s. d.). »Das Denken ergänzt ... ... Urteilen . Nach LECLAIR sind Denken und Gedachtes nur eine »Abbreviatur für die ganze Mannigfaltigkeit der Bewußtseinstatsachen ...

... der Stoiker (s. Pneuma ). Ausgesprochen ist der Idealismus bei PLOTIN, für welchen die Körperwelt eine ( Emanation und) Erscheinung der intelligiblen ... ... der Scholastik macht sich ein Idealismus geltend, für welchen im göttlichen Geiste Ideen (s. d.) ...

... Die antike Skepsis , die ein Wissen für unmöglich hält, erklärt für das praktische Leben den Glauben ( pistis ... ... »Glaubenssachen« werden a priori für praktisch-ethische Zwecke gedacht, sind aber für das Erkennen nicht ... ... Gründe der Überzeugung für alle überzeugungsfähigen Subjecte zureichen, so ist der Glaube allgemeingültig , d ...

... zusammensetzen (Treat. IV, sct. 3). Nach CONDILLAC ist ein Körper für uns »une collection de qualités que vous touchez, voyez etc., quand ... ... .). Nach E. MACH sind die Körper » Complexe von Empindungen«, »Gedankensymbole für Elementencomplexe ( Empfindungscomplexe )«. Nicht die Körper erzeugen Empfindungen ...

... anschauliche Motive hervorgerufene. so starke Bewegung des Willens, daß sie für die Zeit ihrer Dauer den Gebrauch der Erkenntniskräfte hindert und hemmt ... ... oder minder intensiven Anfangsgefühl , das durch seine Qualität und Richtung sofort für die Beschaffenheit des Affects kennzeichnend ist, und das entweder ...

... Syst. S. 383), »Sich-selbst-für-sich-selbst- Sein « (Ab. d. Rechtsphilos. S. ... ... gegen ein Nicht-Ich , sondern besteht in einem unmittelbaren Für-sich-sein « (Mikrok. I, 575 ff.). HAGEMANN bestimmt: »Person ... ... (Die christl. Glaubenslehre I, 504). – Den Wert der Persönlichkeit für das sittliche (s. d.) ...

... Irrtum »ein falsches Urteil , welches für wahr, oder ein wahres Urteil , welches für falsch gehalten wird«. Der formelle Irrtum besteht »in einem Urteil ... ... ff.). Nach SCHUBERTSOLDERN ist der Irrtum »entweder eine in Zeichen ausgedrückte Forderung für das Denken , die unvollziehbar ist, oder eine ...

... bestimmen, was der Gegenstand an sich ( kat' alêtheian ) oder für uns ( kat' anthrôpon ) sei; im letzteren Falle kann er nur ... ... so miteinander verknüpft worden sind, daß die Wahrheit , womit einige Glieder, für sich genommen, versehen sind, auf die übrigen übergeht« ( ...

Leiden (Erleiden, passio) ist der Gegensatz , das Correlat zur ... ... . 62). »Alles im Ich, was nicht unmittelbar im Ich bin liegt, ist für dasselbe Leiden ( Affection überhaupt)« (l.c. S. 63). ...

Mystik (von, myô , schließen, nämlich die Augen, um ... ... en ôtant sa condition, qui est la conscience« (l.c. p. 126). Für die Mystik spricht R. STEINER. Gott ruht in den Dingen , ...

Mensch (manisco, das Denkende): der höchstdifferenzierte irdische Organismus , das ... ... « darf er behandelt werden (W. W. V, 91 f., 137 f.). Für die reflectierende Urteilskraft ist der Mensch der letzte Zweck der Natur ...

Mythus mythos Rede, Erzählung) heißt die primitive, die bildlich- ... ... sich allmählich mit den Veränderungen der Natur - und Culturbedingungen selber verändern«. »Für die Richtung, in der diese Veränderungen erfolgen, ist im allgemeinen die ...