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... V, 292). (Dies erinnert an SCHOPENHAUER, für den alles Bewußtsein ein Erzeugnis des »Willens zum Leben « ist.) ... ... S. 54). H. CORNELIUS erklärt, Bewußtsein sei ein allgemeiner Ausdruck für die gemeinsame Eigentümlichkeit aller psychischen Tatsachen (Psychol. S. 16). ...

... Methode , gewisse Vorstellungen , die an sich (für den Verstand ) gar keine Verwandtschaft miteinander haben.... dem Gedächtnis einzuprägen ... ... HORWICZ (Psychol. Anal. I, 318). RENOUVIER erklärt Gedächtnis und Phantasie für nicht principiell verschieden (Nouv. Monadol. p. 116). Die ... ... . MÜLLER sieht im »Gedächtnis« einen Namen für die Erhaltung geistiger Kraft ; zu erklären ist ...

... , 25, 35; Top. 5, 26). Die Skeptiker halten Definitionen für unnütz (SEXTUS EMPIRICUS, Pyrrh. hyp. II, 205 ff.). Nach BOËTHIUS ... ... Gr. d. Log. 2 , S. 47), »die Ersetzung eines Namens für einen bestimmten Begriff durch einen andern Namen , der ...

... sind, so gelten die mathematischen Principien für alle mögliche Erfahrung und alle Erfahrungsobjecte, auf die sie sich überhaupt ... ... (s. Axiom ). R. SHUTE hält die mathematischen Gesetze für bloß relativ, für menschlich bedingt (Discourse on truth p. 264 f., ...

... S. 204). BOLZANO nennt eine Einzelvorstellung erst dann Anschauung, »wenn für den Gegenstand derselben kein reiner, ihn allein auffassender Begriff angeblich ... ... II, 2, 316 f.). O. CASPARI hält eine völlig »reine« Anschauung für unmöglich ( Grund - u. Lebensfrag. S. ...

Individuum (das Unteilbare, gr. atomon ): Einzelwesen, Einzelnes. ... ... 597). NÄGELI: »In physiologischer Hinsicht ist dasjenige als individuell zu betrachten, was selbständig für sieh leben kann« (Die Individual. in d. Nat. 1856). SCHUPPE erklärt ...

... erklärt alles Sein als solches für gut. »In quantum est, quidquid est, bonum est« (De vera ... ... Pessimismus noch den Optimismus, sondern nur den »Meliorismus« (G. ELIOT) für haltbar, den Glauben an den Wert des Lebens und ...

... bei andern Wahrgenommenen) aus, auf die Angelegenheiten für das entsprechende Tun übertragen werden« (Lehrb. d. Psychol.3. § ... ... Zweck , »andere Instincte , die zugunsten der Intelligenzentwicklung abgeschwächt sind oder doch für die Lebensaufgaben des Individuums nicht genügen, zu ergänzen« (l.c. ...

Impression : Eindruck , Sinneseindruck, Empfindung ; unmittelbar erlebter, primärer ... ... (l.c. S. 178 ff.). Jeder Eindruck ist, als grenzenlos Zusammengesetztes, für unsere Erkenntnis unerschöpflich. »Was wir aus dem Eindruck schöpfen, ist ...

Empirismus (von empeiria ): Erfahrungsstandpunkt. Psychologisch bedeutet Empirismus die ... ... wissenschaftlichen Betriebes, welche die Erfahrung , von allen dogmatischen Voraussetzungen geläutert, begrifflich für die Erklärung der Tatsachen verarbeitet (l.c. S. 86). Vgl ...

... . p. 120). KANT erklärt die Ausdehnung für eine apriorische Anschauungsform (s. d.); sie ist rein subjectiv. So der ... ... Idealismus im Gegensatze zum Realismus , der die Dinge an sich für ausgedehnt hält oder die Ausdehnung als eine Wirkung dieser Dinge selbst ...

Gleichheit ist ein Begriff , der aus dem beziehend-vergleichenden Denken ... ... setzen wir zwei Dinge gleich, »wenn das eine bei irgend einer bestimmten Operation für das andere gesetzt werden kann, ohne daß etwas anderes entsteht« (Vorles. üb ...

... Wort »Nihilismus« kommt schon bei JACOBI (für Solipsismus , (s. d.)) vor; im praktischen Sinne ... ... . adv. Math. VII, 65, 77 squ.). – Einen erkenntnistheoretischen Nihilismus, für den die Welt ein Chaos ohne festes Sein , unsere ...

Doppel-Ich (Doppeltes Bewußtsein ; double conscience, alternance de deux ... ... ist die Persönlichkeit »aus mindestens zwei deutlich trennbaren Sphären zusammengesetzt, die jede für sich durch eine Erinnerungskette zusammengehalten wird« ( Doppel-Ich 2 , S. ...

Amphibolie ( amphibolia ): Zwiefältigkeit, Zweideutigkeit, Verwechselung. So heißt eine ... ... 245); einer solchen habe sich LEIBNIZ schuldig gemacht, indem er Beziehungen, die nur für die erfahrbaren Objecte Sinn und Geltung haben, auf Dinge ...

... wähle, hängt... davon ob, was man für ein Mensch ist« (WW. I 1, 434). ... ... sie »beabsichtigt zu erkennen, was unveränderlich, ewig, an und für sich ist« (Philos. d. Gesch. I, 19), ihr letztes ... ... ist Wissenschaft vom Geist , von seinen Functionen , und Wissenschaft für den Geist , Vereinfachung der ...

... (s. Kritik ). FRIES bemerkt: »Wenn wir... die Gesetze für eine Begebenheit im allgemeinen (durch Denken ), nicht aber die näheren ... ... Probl. of Life and Mind I, 397). Nach FR. SCHULTZE ist für uns möglich »das Erfahrbare, d.h. ...

... will, darf weder alles bezweifeln, noch alles für wahr und gewiß halten, was den Schein der Wahrheit und ... ... Lebens sich zum Bewußtsein zu bringen, welche als unerläßliche Bedingungen für die Realisierung jener Aufgabe nachgewiesen werden können... Das allein kann gemeint sein, ...

... sein (Lehrb. zur Psychol. 3 , S. 111 ff.). Für die Lebenskraft sind (in verschiedener Weise) JOH. MÜLLER (Handb. d. ... ... formbildendes Princip in und mit den chemischen und physikalischen Kräften « für das organische Leben an. Im Organismus ...

... Scholastiker betonen den Wert der Abstraction für die Erkenntnis der Universalien (s. d.). »Per abstrahentem intellectum ... ... ist Abstraction eine »geistige Abweisung dessen oder ein geistiges Abwenden von dem, was für den Augenblick nicht von Wichtigkeit ist« (Handbuch d. Psych. S. ...