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Metabasis eis allo genos ( metabasis eis allo genos ): der logische Fehler des Sprunges von einem Gebiet auf ein fremdes, nicht zur Sache gehöriges Gebiet und der damit verbundenen Begriffsverwechselung (ARISTOTELES, De coel. I 1, 268b 1; vgl. ...

S bedeutet: 1) das Subject (s. d.) eines ... ... d.): »S vult simpliciter verti.« – Bei R. AVENARIUS bedeutet S alles aus der »Umgebung« des » System C « (s. d.), was den ...

O ist das logische Zeichen für das besonders verneinende Urteil (»negat O, sed particulariter«). Aus lauter verneinenden Prämissen folgt nichts (»ex mere negativis nihil sequitur«). Vgl. A.

Tao heißt nach der Lehre des chinesischen Philosophen LAO-TSZE das qualitätslose, immaterielle, vollkommene, absolute Ursein, aus dem alles emanierte (vgl. M. v. Brandt, Die chines. Philos. S. 53).

... philos. p. 158). Aus dem Wesen unseres Geistes selbst, aus innerer Erfahrung stammt ... ... von irgend welchem gegebenen Inhalte und von einer Abstraction aus der sinnlichen und geistigen Anschauungswelt enthält, sondern rein logische (apriorische) ... ... J. BAUMANN bestimmt: »Den Begriff des Seins leiten wir nicht aus dem Sein der ...

Name ( onoma nomen) ist ein Wort (s. d.), sofern es etwas nennt, benennt, bezeichnet. Es sagt aus, was das (zur Zeit der Namenbildung oder aber objectiv-allgemeine) Kennzeichen ...

... das durch die Analyse (s. d.) jeweilig aus einer Einheit Herausgehobene, was als solches unselbständig ... ... Einheit als Ganzes ausmacht. ARISTOTELES bestimmt: meros legetai hena men tropon eis ho diairetheiê an to poson hopôsoun ... allon de tropon ta katametrounta tôn toioutôn monon ... eti eis ha to eidos diairetheiê an aneu tou posou (Met. V 25, ...

Loci ( topoi , Örter): logische Örter, Gemeinörter (»loci communes«), allgemeine Begriffe , als Fixation und Concentration specieller Begriffe ; aus jenen sollen sich diese durch Analyse u.s.w. finden lassen. Die ...

... (»naïf« von nativus, durch GELLERT aus dem Französischen ins Deutsche eingeführt): angeboren-natürlich, harmlos-unbefangen, kindlich-vertrauensvoll, ... ... . Es gibt eine naive und eine sentimentalische Dichtung; erstere ist mehr objectiv, aus der Natur heraus geschaffen, »klassisch«, letztere mehr subjectiv, »romantisch« ...

Dyas ( dyas ): Zweiheit . Eine »unbegrenzte Zweiheit « ... ... ) als Gegenprincip zur Einheit ( monas ) nehmen die Pythagoreer an. Aus beiden entspringen die Zahlen (Diog. L. VIII, 1, 25; Sext ...

... ). Nach SCHELLING ist »jeder immanente Grund von Realität aus dem Begriff « Kraft; die »absolute Identität « ist Kraft ( ... ... Wesen , sondern das Wesen selber, wie es sich als Erscheinung aus sich als dem Grund setzt und in seinem ...

... Merkmal in der Ursache , aus welchem sich die Wirkung folgern läßt« (Morgenst. I, 2). ... ... anders ist« (Philos. Aphor. I, § 826). »Nun erkennt man aus den Bestandteilen eines Dinges , als aus seinen Merkmalen , was es ...

Sitte ( ethos , mos, von sanskr. svadha, Gewohnheit ) ... ... geheiligten und gefestigten, ursprünglich in bestimmter Weise zweckvollen, später oft nur noch gewohnheitsmäßig und aus socialer Pietät ausgeübten Handlungsweisen, wie sie neben den rein individuellen und neben ...

... Vorstellung der Dauer stamme immer aus einer Folge veränderlicher Gegenstände , niemals aus dem Bewußtsein eines Gleichförmigen, Unveränderlichen (Treat. II, sct. 3). ... ... anschauliche Zeit und jeder Teil in ihr ist oder hat Dauer. »Aus dem beständigen Hinschwinden der Zeit ...

Haben drückt das Besitzverhältnis, die (ruhende) Macht des Ich über eine Sache aus, es bezeichnet allgemein das Verhältnis des Ich zu seinen Modificationen und wird auf die Objecte der Außenwelt übertragen. – ARISTOTELES rechnet das Haben ( echein ) ...

Kampf (Streit) ist nach HERAKLIT der Vater aller einzelnen Dinge ... ... ( polemos patêr pantôn , Plut., Is. et Osir. 48). Der Kampf läßt aus der Einheit die Vielheit , Verschiedenheit hervorgehen; die Rückkehr zu jener ...

Lemma ( lêmma , lemma; sumptio bei CICERO, De divin. ... ... . ein Lehrsatz , dessen Begründung in eine andere Wissenschaft fällt, den man aus ihr entlehnt hat und als bewiesen voraussetzt. Bei ARISTOTELES ist lêmma so ...

Rache , die aus dem verletzten Ich- und Selbstgefühl entspringende, auf Vergeltung einer erlittenen Übeltat zielende affectmäßige Reaction des Willens. An die Stelle der Rache tritt social die im Dienste des Rechtes (s. d.) stehende Strafe .

... Noët. S. 51). Die unmittelbaren Schlüsse sind Schlüsse a. aus der Identität oder Äquipollenz , b. aus der Subalternation , c. aus der Opposition , d. aus der Conversion, e. aus der Modalität (l. c. ...

... in omnibus« (De min. I, 2). Aus unzerstörbaren, ausgedehnten und zugleich beseelten Monaden bestehen alle Dinge . Die ... ... .) kennt. Dagegen nimmt Leibniz an, die Welt bestehe (an sich) aus unkörperlichen, unausgedehnten, punktuellen, einfachen, seelischen, vorstellenden und strebenden ... ... 193 ff.). Nach DROSSBACH bestehen die Dinge aus »Kraftwesen« (Gene(s. d.) Bewußts.), so ...