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Post hoc : das Nacheinander , das nicht schon ein ... ... . Dazu bemerkt FR. SCHULTZE: »Jedes post hoc ist... gleich dem propter hoc und umgekehrt. Nur ist stets zu fragen: Liegt hier ein einzelgültiges oder ein allgemeingültiges post hoc vor? Je nachdem liegt auch nur ...

Magie (von den medischen »Magiern«) heißt die vermeintliche Kunst , ... ... zu verwenden (»schwarze«, »weiße« Magie). An eine Magie glauben AGRIPPA (De occ. philos. I, 1), PICO, MARSILIUS FICINUS, PARACELSUS u. a. F ...

Ekstase : vgl. AGRIPPA, Occ. philos. III, 50. J. H. FICHTE, Psychol. I, 620 ff.

Ätherleib (Pneumatischer Leib bei PAULUS, Astralleib bei PARACELSUS): ... ... der Seele . Bei PORPHYR, ORIGENES, AGRIPPA (»aetherum animae vehiculum«, De occ. phil. III, 36), LEIBNIZ, PRIESTLEY, FR. GROOS, J. H. ...

Subsistenz : (subsistentia): das Substanzsein. subsistieren = substantiell durch und in sich bestehen. »Subsistit hoc quod nun indiget alio« (BOËTHIUS). ALBERTUS MAGNUS bestimmt: »Subsistentia sive ousiôsis significat ens ex se nec distinctum, nec distinguibile« (Sum. th. I, 43, ...

Modification : Veränderung des Modus , Zustandsänderung, Abänderung Abart, Zustand . – CHR. WOLF definiert: » Variationem modorum, hoc est successionem modi unius in locum alterius a se diversi, appellamus modificationem rei« ...

... Seelenleib »Wagen der Seele « nennt (Occ. Philos. III, 36 f.). DESCARTES stellt Seele (s. ... ... Vern. Ged. I, § 218). G. E. STAHL erklärt: »Corpus hoc verum et immediatum animae organon« (Disquis. de mech. et org. ...

... in unum compactorum inque certum ordinem dispositorum. ita spirtuum simul unitorum in hoc corpore, qui etiam suum habent ordinem atque regimen, ita ut unus sit ... ... zweifacher Weise gedacht (s. Identitätslehre ). »Ostendimus corporis ideam et corpus, hoc est mentem et corpus, unum et idem esse ...

... I, 119. »priorem quoddammodo in me esse perceptionem infiniti quam finiti, hoc est Dei, quam mei ipsius« (Medit. III, p. 21). ... ... humanus imaginem infinitae magnitudinis capere non potest... Quando dicimus rem aliquam esse infinitam, hoc tantum significamus, non posse nos illius rei terminos et limites ...

... die Cartesianer . CLAUBERG bemerkt: »In hoc ipso phantasia seu imaginatio consistit, quod non ad rem ipsam externo sensui ... ... die Angst des Irdischen rückwärts werfend, in ein Reich des Idealen hoch hinaufzuheben« (Abriß der philos. Grundwiss. II, 318. vgl. H. ...

... illa divina exemplaria et ideas aeternas« (Occ. philos. I, 1). PARACELSUS erkennt nur innere Ursachen an. ... ... zur andern überzugehen, einen subjectiven Glauben (belief), der aus dem post hoc ein propter hoc macht, eine Notwendigkeit in die Dinge hineinlegt, ...

... makranthrôpon ). SENECA erklärt: »Quem in hoc mundo locum deus obtinet, hunc in homine animus; quod est illic materia ... ... Nach AGRIPPA ist der Mensch ein Mikrokosmus, die »zweite Welt « (Occ. philos. III, 36). Nach PARACELSUS ist der Mensch ein Auszug ...

... corporis actualem existentiam, quae per durationem explicatur et tempore definiri potest, exprimit, hoc est ipsi durationem non tribuimus nisi durante corpore. Quum tamen aliquid nihilo ... ... sit id, quod aeterna quadam necessitate per ipsam Dei essentiam concipitur, erit necessario hoc aliquid, quod ad mentis essentiam pertinet, aeternum« (l. ...

Gut ist alles, was (inwiefern es) wegen seiner Eignung, einen ... ... I). »Id bonum aut malum vocamus, quod nostro esse conservando prodest vel obest, hoc est, quod nostram agendi potentium auget vel minuit, iuvat vel coërcet« (l ...

Tod ist das Aufhören des bestimmten individuellen Lebens , die Auflösung ... ... Nach AGRIPPA ist der Tod nur die Trennung von Leib und Seele (Occ. Philos. III, 36). Nach J. B. VAN HELMONT ist der Tod ...

... cum illa, quae constituit corpus. Sed in hoc differentia est, quod ipsam in corpore ut singularem consideremus, et putemus semper ... ... Einen leeren Raum gibt es nicht: » Vacuum autem philosophico more sumptum, hoc est, in quo nulla plane sit substantia, dari non posse manifestum est ...

Idee ( idea, eidos , idea, idée) bedeutet 1) ursprünglich ... ... (De divin. qu. 46). DIONYSIUS bestimmt: »Principia, quas Graeci ideas vocant, hoc est, species vel formas aeternas et incommulabiles rationes..., secundum quas et in quibus ...

Gott ( theos deus) ist ein Name für das höchste ... ... mit logischer Notwendigkeit aus Gottes Wesen . Gott ist »ens absolute infinitum, hoc est substantiam constantem infinitis attributis, quorum unumquodque aeternam et infinitam essentium exprimit« ( ...

Übel ( kakon , malum) ist ein Wertbegriff , bedeutet alles ... ... . I, 6). SPINOZA definiert: »Id malum vocamus, quod causa est tristitiae, hoc est, quod nostram agendi potentium minuit vel coërcet« (Eth. IV, prop. ...

Welt ( kosmos , mundus) ist die Gesamtheit aller Dinge , ... ... nach AGRIPPA eine elementare (elementaris) astrale (coelestis), seelisch-geistige Welt (intellectualis) (Occ. Philos. I, 1). Nach GEORG. GEM. PLETHON u. a. gibt ...