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... Energien , Kräften (naturwissenschaftlicher Körperbegriff). Ein Wesen ist ein Körper, ist körperlich, hat Körperlichkeit (nur und erst), insofern es ... ... II, def. I; vgl. III, prop. II, schol.). Nach LOCKE ist ein Körper eine dichte ( ... ... Monaden (s. d.). Der Körper selbst ist keine Substanz , sondern ein »substantiatum«, ein »semiens ...

... – denn Irrtum sowohl als Wahrheit ist nur im Urteile – ist also ein solches, welches den Schein ... ... Insofern der Irrtum lebenerhaltend, den Willen zur Macht fördernd ist, ist er ebenso wertvoll, ja wertvoller als die » Wahrheit « ...

... ( isostheneia tôn logôn ), weil jeder Beweis ins Unendliche führe ( ho eis apeiron ekballôn ) und ... ... »ratio rei dubiae faciens fidem«. Nach THOMAS ist die »demonstratio« ein »syllogismus faciens scire« (Sum. th. I. ... ... »dem. materialis« (GOCLEN, Lex. phil. p. 504). Nach LOCKE ist der Beweis »ein Darlegen der Übereinstimmung oder des ...

... I, 93). SCHELLING: »A ist B heißt: A ist nicht selbst, es ist nur Träger, d.h. Subject ... ... nicht eigentlich Identität . »Das Ding ist rot – deute ich... auf die Aussage des Seins , ...

... . VI, 14, 109). Die gnôsis ist apodeixis tôn dia pisteôs pareilêmmenôn tê pistei epoikodomoumenê (l.c. ... ... einer Emanationslehre (s. d.), die wesentlich von der der Neuplatoniker beeinflußt ist. Sie rühmen sich der absoluten Erkenntnis von Gott , ... ... , MARCION, APELLES, KARPOKRATES, BARDESANES. Der Gnosticismus ist ein System , wonach »aus dein Urvater die ...

... autem de se ipso detrahens in disputatione plus tribuebat iis, quos volebat refellere. Ita cum aliud diceret atque sentiret, libenter uti ... ... . II, 15). Nach THOMAS ist »ironia« das Benehmen, »per quam aliquis de se fingit minora« ... ... II, 113, 1 ob. 1). Nach PAULSEN ist Ironie »der innere Habitus des Denkens und der Rede, der ...

... 20 squ.). KANT erklärt: »Ein jeder Begriff , als Teilbegriff , ist in der Vorstellung der Dinge enthalten« und hat insofern einen ... ... zusammengenommen sein Inhalt« (Hauptp. d. Log. S. 106). Nach DROBISCH ist der Inhalt »die Gesamtheit der in bestimmter Ordnung durch ...

... die als etwas irgendwie Fertiges gedacht wird, ist eine bestimmte, d.h. sie schließt den Begriff der Unendlichkeit aus ... ... setzt schon voraus, was es beweisen soll; die unendliche Reihe der Zeit ist in Wahrheit gar nicht abgezählt, sondern nur unbegrenzt, kein Gegebenes ...

Freude ( Vergnügen ) ist ein Affect , der durch die Vorstellung eines Gutes erweckt wird. ... ... est laetitia orta ex imagine rei praeteritae, de cuius eventu dubitavimus« (Eth. III, prop. XVIII, schol. II). LOCKE (Ess. II, ch. 20 ...

Arbeit (A = p x s) anstrengende, auf einen Zweck ... ... der psychischen (logischen, Willens-) Betätigung entgegenstellen. Die physikalische Arbeitsmenge in der Natur ist constant (» Erhaltung der Arbeit«, vgl. OSTWALD, Vorles. üb. Naturph ...

Essäer ( Essaioi bei PHILO) oder Essener Essênoi bei ... ... Lebensweise, Askese , Sittenreinheit zeichnete sie aus (ZELLER, Phil. d. Griech. III 3 , 2, 278 ff.). Sie hatten eine Geheimlehre über Engel und ...

Lachen ist eine (in der Regel unwillkürliche) Ausdrucksbewegung vermittelst der Atmungsorgane, eine stoßweise Ausatmung, die an einen Affect oder körperlichen Reiz sich knüpft. Vgl. CH. DARWIN, Der Ausdruck d. Gemütsbewegungen ; HECKER, Physiol. u. Psychol. d ...

Falsch ist jedes Urteil , das: 1) einem als wahr anerkannten Urteil widerspricht, 2) etwas aussagt, was a. den Denk- oder Anschauungsgesetzen ( Axiomen ), b. der methodisch verarbeiteten Erfahrung (direct oder indirect) widerspricht. Vgl. Wahrheit , ...

Acedie (acedia): geistige Stumpfheit, Trägheit , Ekel an geistigen Gütern (»taedium interni boni«) (AUGUSTINUS, THOMAS, Sum. th. I, 63, 2 ad 2), Weltschmerz (PETRARCA, De contempl. mund. III).

Fesapo ist der vierte Modus der vierten Schlußfigur (s. d.): Obersatz allgemein verneinend (e), Untersatz allgemein bejahend (a), Folgerung besonders verneinend (o).

Datisi ist der vierte Modus der dritten Schlußfigur (s. d.): Obersatz allgemein bejahend (a), Untersatz und Folgerung besonders bejahend (i).

Baroco ist der zweite Modus der zweiten Schlußfigur: Obersatz allgemein bejahend (a), Untersatz und Folgerung besonders verneinend (o).

Cesare ist der erste Modus der zweiten Schlußfigur (s. d.): Obersatz allgemein verneinend (e), Untersatz allgemein bejahend (a), Folgerung allgemein verneinend (e).

... wird und das vom Gesichtspunkt der Betrachtung abhängig ist. Der Begriff ist als solcher ein Product des ... ... zu unterscheiden (l.c. II, def. III). Nach TSCHIRNHAUSEN ist in jedem Begriffe schon ein Urteil ( ... ... wir einen Beziehungspunkt uns fixieren« (Erl. III, 141). Nach KIESEWETTER ist ein Begriff »die Vorstellung , welche ...

... Form « (s. d.), die selbst energeia ist. Die Energie ist das Prius der Potenz ( phaneron hoti ... ... Mater. S. 2S). Masse ist Capacität für Bewegungsenergie, Raumerfüllung ist Volumenergie. Die Energie bedarf keines Trägers, ist selbst das Wirkliche . ...