Online-Bibliothek

... Grenzen unseres Erkennens « (l.c. S. 116 f.). Auch R. WAHLE erklärt die Erkenntnistheorie für unabhängig von der Psychologie (Kurze Erklär ... ... tun, wenn wir irgend welche Gegenstände vorstellen«, Log. II, 39). M. KAUFFMANN meint, die Erkenntnistheorie sei »keine folgernde ...

... mit sich selber das formale Kriterium der Wahrheit (Krit. d. r. Vern. S. 82; Log. S. 73 ff.). »Was nicht ... ... nie etwas anderes als Blau ist)« (Gr. u. Urspr. d. m. Erk. S. 221). Nach SIGWART ist das Identitätsprincip ...

Immanenzphilosophie (immanente Philosophie ) bedeutet 1) ... ... H. Idealismus). Besonders W. SCHUPPE, A. V. LECLAIR, J. REHMKE, R. V. SCHUBERT-SOLDERN, M. KAUFFMANN, O. STOCK, auch F. J. SCHMIDT, der einen »immanenten Erfahrungsmonismus« lehrt. ...

... Wes. d. Relig. S. 62). Nach R. SEIDEL, will die Religionsphilosophie die religiösen Seelenzustände unter die Beleuchtung rationalen ... ... . S. 184). Nach B. PÜNJER betrachtet die Religionsphilosophie »die Religion m Zusammenhang mit allen übrigen Erscheinungen des menschlichen Geisteslebens und ... ... Gesch. d. christl. Religionsphilos., 1880/83. O. PFLEIDERER, Gesch. d. Religionsphilos., 1893. A. ...

... Begierden )« (Vergang. c. Toren I, S. 235). R. WAHLE erklärt: »Unter Ich versteht man Fühlen , Urteilen , ... ... , es besteht in Wirklichkeit nur mit und in Bewußtseinsinhalten (ib.). Nach R. AVENARIUS ist das Ich eins mit dem ...

... Wissenschaft der Regeln der Sinnlichkeit « ist (Krit. d. r. Vern. S. 77). »Als allgemeine Logik abstrahiert sie von ... ... S. XVII). Hierher gehören ferner WAITZ, STRÜMPELL, ALLIHN (Antibarbarus logicus 1850), R. ZIMMERMANN (Gr. d. Log. 1860), ...

... Phil. Ep. Synt. II, sct. I, 1), HOBBES, R. BOYLE, NEWTON u. a. – F. BACON spricht von der ... ... -sinnlichen Wesen in deren Wirkung auf unsere Sinnlichkeit . – Nach R. EUCKEN sind Natur und Geist »die ...

... forme psychique« (Psychol. p. 419). Nach O. SCHNEIDER ist das Motiv »der erste bewußte Beweggrund oder der unbewußte ... ... geringerer Lust « (Lehre von d. Aufmerks. S. 63 f.). Nach R. STEINER sind die Motive des Sittlichen Vorstellungen und ... ... charakterologische Motivation « (s. d.) lehrt auch R. WAHLE (Das Ganze der Philos. S. 338 ...

... höheren und allgemeineren Erkenntnissen gegründet« (Kr. d. r. V. S. 149). Die Quelle aller Grundsätze ist der reine ... ... die Postulate des empirischen Denkens ((s. d.); Kr. d. r. Vern. S. 172 ff.). Axiome der Anschauung sind ... ... enthaltenden Causalverhältnissen« (Gr. u. Urspr. d. m. Erk. S. 66, 98 f., 100). ...

... (Kr. d. prakt. Vern. I. T., 2. B., 2. Optst.). Glückseligkeit ist »der Zustand eines ... ... als auch protensive , der Dauer nach)« (Krit. d. r. Vern. S. 611). Glückseligkeit ist nicht der Naturzweck an einem ...

... liegt den Lebensfunctionen das » Unbewußte « (s. d.) zugrunde. Nach R. HAMERLING ist das Lebendige ein »Triebwesen«, »verkörperter Lebenswille« (Atomist. ... ... daraus folgenden Bewegungen oder Tätigkeiten « (Gr. u. Urspr. d. m. Erk. S. 114). MOLESCHOTT betrachtet das Leben als ...

... und Unlust mit Streck- und Beugungsbewegungen in Zusammenhang bringt. Nach R. WAHLE sind Gefühle »nur Körpererregungen mit dazu gehörigen Phantasien und ... ... größere Energiemenge verbraucht, als die Ernährungstätigkeit ersetzen kann« (Hauptge(s. d.) m. Gefühlsleb. S. 14S ff., 16 E; ähnlich G ...

... S. 69 ff.). Es gibt Syllogismen mit vier Termini (S, M, P, p), von denen zwei einander contradictorisch entgegengesetzt sind (l. ... ... die Schlüssigkeit leistet allein das Identitätsprincip« (l. c. S. 50). Nach R. WAHLE besteht das Schließen »nicht in einer Function ...

... subjectiv zureichendes Fürwahrhalten (Krit. d. r. Vern. S. 622), ein praktisches Fürwahrhalten (l. ... ... mir der zweite jemals entrissen werden könne« (Kr. d. r. Vern. S. 626). Der »pragmatische« Glaube ist ein »bloß ... ... eine objective Continuität des Daseins festzuhalten« (Religionsphilos. S. 105). R. AVENARIUS rechnet den Glauben zu ...

... als Producte des Unbewußten , (s. d.)), BAHNSEN, M. WARTENBERG (Probl. d. Wirk. S. 134), PETERS, WUNDT ( ... ... , sondern als Willensactionen, (s. d.)), ferner GIOBERTI, J. DURDIK, M. PETÖCZ, CH. B. UPTON LACHELIER (Rev. philos. ...

... bezeichne, ein Etwas (Migne, Patrol. T. 105, p. 752). Ähnlich lehren die Motaziliten . Absolutes ... ... ist »compositio entis et non-entis« (Univ. philos. II, 6). R. FLUDD nennt die formlose Materie ein Nichts (Philos. Mos. I ...

... 88 b 27) (1 anal. 43 m). – Nach GOCLEN ist Princip »primum, unde aliquid aut est, aut ... ... diejenigen, wodurch das Besondere im Allgemeinen begrifflich erkannt wird (Krit. d. r. Vern. S. 265). Principien sind »synthetische Erkenntnisse aus Begriffen «, ...

... bringen wir selbst hinein« (Krit. d. r. Vern. S. 134), nämlich durch unsere apriorischen (s. d.) ... ... Formen und Gesetze « (Vers. ein. neuen Gottesbegr. S. 123). M. PALÁGYI betont die »unwandelbare Ordnung« der Natur , von der jede ...

... CHERBURY, CH. BLOUNT, J. TOLAND, M. TINDAL, A. COLLINS, BOLINGBROKE, SHAFTESBURY, VOLTAIRE, ROUSSEAU, H. ... ... KANT glaubt der »Deist« an einen Gott überhaupt (Kr. d. r. Vern. S. 496). »Der so allein eine transcendentale Theologie ...

... bei der Betrachtung Lust erregt, heißt schön« (ib.). Nach R. HAMERLING hängt der ästhetische Trieb mit dem Lebenswillen und der Lebensfreude, ... ... Er vertritt die Kantsche Theorie (Nouv. Monadol. p. 312 ff.). M. BURCKHARD: »Einmal beeinflussen die socialen Bestrebungen den ...