Haphe [Eisler-1904]
Haphe ( aphê ): Berührung (s. d.). PLOTIN spricht von einer unmittelbaren » Berührung « des Guten ( hê tou agathou eite gnôsis eite epaphê , Enn. VI, 71 25 f.).
Lernen [Eisler-1904]
Lernen ist nach PLATO eine Anamnese (s. d.) ( hê mathêsis , Meno 81 D squ.). So auch M. FICINUS, Nicolaus TAURELUS (Philos. triumph. 1), nach VAL. WEIGEL, (Studium universale 1700, C. 3) u. a. – FRIES ...
Ethisch [Eisler-1904]
Ethisch ( êthikos , bei CICERO: moralis): 1) sittlich (s ... ... Sitte êthos entspringt oder auf (allgemeiner) Gewohnheit ethos beruht hê de êthikê ex ethous perigignetai, hothen kai tounoma eschêken mikron parekklinon apo tou ...
Apathie [Eisler-1904]
Apathie ( apatheia ): Unempfindlichkeit (ARISTOTELES, hê apatheia tou aisthêtikou , De an. III 4, 429 a 29), Affectlosigkeit , Gemütsruhe ist nach den Cynikern (Diog. L. VI, 1, 8), nach dem Megariker STILPON, den Skeptikern ...
Billige [Eisler-1904]
Billige , das ( to epieikes ), ist das Gerechte, das der ... ... entspringt und das Gesetzesrecht ergänzt nach ARISTOTELES ein epanorthôma nomimou dikaiou, epanorthôma nomou hê elleipei dia to katholou (Eth. Nic. V).
Euthymie [Eisler-1904]
Euthymie euthymia : Wohlgemutheit, Seelenruhe , Frohsinn, Seelenharmonie: nach ... ... euthymian, ou tên autên ousan tê hêdonê... alla kath' hên galênôs kai eustathôs hê psychê diagei hypo mêdenos tarattomenê phobou ê daisidaimonias ê allou tinos pathous. kalei ...
Prolepsis [Eisler-1904]
Prolepsis ( prolêpsis , anticipatio, Vorwegnahme) heißt bei den Stoikern der ... ... Wahrnehmung unmittelbar hervorgehende, natürliche, unwillkürlich gebildete, ursprüngliche Begriff ( esti d' hê prolêpsis ennoia physikê tôn katholou , Diog. L. VII 1, 54). Die ...
Verknüpfung [Eisler-1904]
Verknüpfung ( symplokê , nexus, connexio) s. Verbindung , Urteil , Causalität , Synthesis . – ARISTOTELES erklärt: hê symplokê esti kai hê diairesis en dianoia all' ouk en tois pragmasi (Met. VI 4, ...
Skeptische Tropen [Eisler-1904]
Skeptische Tropen ( tropoi ): Arten der Gründe für die skeptische ... ... Zweifel an der Möglichkeit sicherer objectiver Erkenntnis ( tropoi, di' hôn hê epochê synagesthai dokei Sext. Empir. Pyrrh. hyp. I, 36). Zehn ...
Pfeil, fliegender [Eisler-1904]
Pfeil, fliegender : Nach ZENO VON ELEA ruht ein fliegender Pfeil ( hoti hê oistos pheromenê hestêken , Arist. Phys. VI 9, 239 b 30), da er in jedem Zeitteil nur an einem Orte sich befindet, die ganze Zeit aber aus diesen Momenten ...
Gleiches durch Gleiches [Eisler-1904]
Gleiches durch Gleiches wird erkannt nach EMPEDOKLES: hê gnôsis tou homoiou tô homoiô (Aristot., De anim. I, 2; Met. III 4, 1000b 6; Sext. Empir. adv. Math. VII, 121), nämlich jedes Element eines Dinges durch das gleiche ...
Ich [Eisler-1904]
Ich ist der Ausdruck der Selbstunterscheidung eines lebenden Subjects von ... ... widest possible sense... a man's Self is the sum total of all that he can call his« (Princ. of Psychol. I, p. 291 ff.). ...
Idee [Eisler-1904]
... anaisthêton, touto ho dê noêsis eilêchen episkopei l.c. 52 A; hê gar achrômatos te kai aschêmatistos kai anaphês ousia ontôs ousa psychês kybernêtê monô ... ... voneinander getrennt existieren ( doxeien an adynaton, einai chôris tên ousian kai hou hê ousia , Met. I 9, 991 a 11 squ., ...
Sein [Eisler-1904]
Sein ( einai, hyparchein . esse, essentia, ... ... NYSSA ist das eminent Seiende Gott : to de kyriôs kai prôtôs on hê theia physis estin, hên ex anankês pisteuein en pasin einai tois ousin hê diamonê tôn ontôn katanankazei (bei Ritter VI, 129). Auch nach AUGUSTINUS ...
Gott [Eisler-1904]
... Form « (s. d.), Intellect , selbstbewußtes Denken ( hê noêsis hê kath' heautên tou kath' heauto aristou, , Met. XII ... ... ton theon; – saphôs oimai dedeichthai, hoti dia pantôn hê dynamis ton theon, , Euseb., Praep. XII, 12). ...
Welt [Eisler-1904]
... 176 C). Nach ARISTOTELES ist die Welt hê tou holou systasis (De coel. I 10, 280 a 21). ... ... tôn heneka toutôn gegonotôn. legetai d' heteros kosmos ho theos, kath' hon hê diakosmêsis ginetai kai teleioutai (l. c. I, 21, 445 squ ...
Form [Eisler-1904]
Form eidos, morphê forma) und Stoff (s. ... ... .c. VII, 7). Sie ist das begriffliche Sein der Dinge hê kata ton logon ousia Met. VII 10, 1035 b 15), die ...
Wille [Eisler-1904]
... das Wollen vom Intellect aus. hê gar boulêsis orexis. hotan de kata ton logismon kinêtai, kai kata boulêsin ... ... : »Every man is conscious of a power to determine, in things which he conceives to depend upon his determination. To this power we will give ...
Seele [Eisler-1904]
... , geistig-teleologisch gestaltende Actualität des Organismus : hê psychê estin entelecheia hê prôtê sômatos physikou dynamei zôên echontos. toiouto de, ... ... .). ei gar ê ho ophthalmos zôon, psychê an ên autou hê opsis. hautê gar ousia ophthalmou hê kata ton logon. ho d' ...
Zweck [Eisler-1904]
Zweck ( telos, hou heneka , finis, causa finalis) ist ... ... s. Gut). In der Natur geschieht nichts ohne Zweck: ho theos kai hê physis ouden matên poiousin (De coelo I, 2, 4. vgl. De ...
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