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Hypostasieren : vergegenständlichen, zu einem selbständigen, substantiellen Wesen machen. Besondere Hypostasierungen finden sich bei PLATO, bei den Gnostikern (s. d.), bei HEGEL u. a.

Antiperistatis ( antiperistasis ): Wechsel des Ortes im erfüllten Raum , durch den nach ARISTOTELES die Bewegung (s. d.) erfolgt. So auch nach PLATO, DESCARTES u. a. im Gegensatz zu den Atomisten (s. d.). ...

Cardinaltugenden heißen jene Tugenden (s. d.), die zuhöchst gewertet und als Grundlagen aller anderen Tugenden betrachtet werden. PLATO unterscheidet ihrer vier, die in Beziehung zu den Seelenteilen und deren Einheit stehen: Weisheit ( sophia ) = Tugend des erkennenden ...

Ganzes und Teile sind Correlatbegriffe, Producte der zerlegenden, unterscheidenden Denkfunction ... ... Teile , in welche die Apperception (s. d.) eine Einheit zerlegt. PLATO (Theaet. 204 E) ARISTOTELES (nach welchem das Ganze den Teilen logisch ...

Praktische Philosophie ist die Philosophie des Praktischen (s. d ... ... ( Ethik ), oikonomikê, politikê (Eth. Eudem. I, 8. über PLATO, ARISTOTELES s. praktisch). Die Scholastiker unterscheiden von der »scientia theoretica« ...

Geruch-, Geschmackssinn : vgl. PLATO, Tim. 65 C. ARISTOTELES, De an. II, 9 squ.. De sens. 4. Probl. 28, 7.

Teleologischer Idealismus s. Idealismus (LOTZE): das Sein durch das Sollen , das Gute bestimmt (schon bei PLATO u. a.).

Ich ist der Ausdruck der Selbstunterscheidung eines lebenden Subjects von ... ... Als geistige Wesenheit , als Träger des Denkens besonders erscheint das Ich bei PLATO, ARISTOTELES, PLOTIN, bei denen wir Ansätze zu einer Lehre vom Selbstbewußtsein ...

... semper« (CICERO, Acad. II, 42). PLATO betrachtet die Idee des Guten als megiston mathêma , als höchsten ... ... . 22), sie ist der Demiurg (Tim. 28 ff.). Anfangs identificiert Plato das Gute mit dem Nützlichen(Protag. 333D, 353C), später gibt er ...

Raum ist eine der Formen unserer Anschauung (s. d ... ... , ei mê eiê kenon (Aristot., Phys. V 6, 213b 6). – PLATO scheint in der » Materie « (s. d.) den Raum zu erblicken ...

Zeit ( chronos , tempus) ist die allgemeinste Form unserer ... ... 619. Stob. Ecl. I, 8, 250). Als Bild der Ewigkeit bestimmt PLATO die Zeit: chronos d'oun met'ouranou gegonen, hina hama gennêthentes hama ...

... der Individuen vorgestellt.« »Die Verselbständigung der Ideen scheint bei Plato allmählich eine immer vollere geworden zu sein« (Gr. d. Gesch. ... ... oder Urteilen , apriorische Erkenntnisfactoren. Schon LOTZE bemerkt: » Nichts sonst wollte Plato lehren als... die Geltung von Wahrheiten , abgesehen davon, ob ...

Sein ( einai, hyparchein . esse, essentia, existentia) ist ein ... ... mêde phtheiresthai mêde kineisthai to parapan (Plat., Soph. 246 B, 248 A). PLATO versteht unter dem Seienden das an sich wesenhafte Object des Denkens , ...

Gott ( theos deus) ist ein Name für das höchste ... ... Xenoph., Memorab. I, 1, 19; IV, 3, 13). PLATO bestimmt die (unpersönliche) Gottheit als höchste der Ideen (s. d ...

Zahl ( arithmos , numerus) ist die Heraushebung ( Unterscheidung ) ... ... (PHILOLAUS, Stob. Ecl. I, 8). – In seiner letzten Periode bestimmt PLATO die Ideen (s. d.) als (metaphysische) Zahlen (vgl. ...

Übel ( kakon , malum) ist ein Wertbegriff , bedeutet alles ... ... anthrôpoi de ha men adika hypeilêphasin, ha de dikaia (Fragm. 61). Nach PLATO ist die Gottheit schuldlos ( anaitios ) an dem Übel (Tim. 42 ...

Welt ( kosmos , mundus) ist die Gesamtheit aller Dinge , ... ... Alex., Strom. V, 559. vgl. Principien, Ekpyrosis , Apokatastasis ). Nach PLATO ist die Welt ein treffliches Erzeugnis des Demiurgen (s. d.) sie ...

... (s. d.) »Formen« ideai PLATO die Ideen (s. d.) als Musterbilder der Dinge . ARISTOTELES ... ... formae sunt formantes alias, sicut dicit Boëthius, et foris manentes, ut dicit Plato, et sunt formae, quae sunt ante rem: formae autem impressae in ...

Leib heißt der Körper in seiner Zugehörigkeit zur Seele ( ... ... « der Seele ( sêma tês psychês ) (Plat., Cratyl. 400 B). PLATO und die Neuplatoniker sehen im Leibe einen »Kerker« der Seele ...

Böse ist das Gegenteil des Guten (s. d.), der Gegensatz ... ... xenikon, allotrion , Diog. L. VI, 12, Plat., Conviv. 205 C). PLATO leitet das Böse aus der Natur des Körperlichen , aus der Unbestimmtheit, ...