... in »skeptischer« Weise Kant und Reinhold. Reinholds (s. d.) »Satz des Bewußtseins« ist kein absoluter und oberster Grundsatz; ... ... auch der Stoff der Vorstellung aus dem Subjekte stammen kann. Gegen Kant erklärt S., die Erkenntnis des Apriorischen sei, da sie (nach Kant) ... ... ein Erzeugnis des Seelenlebens. – Später nähert sich S. Jacobi und Fries. SCHRIFTEN: Aenesidemus oder über ...
Richard von St. Victor , ein Schotte, Schüler und Nachfolger des Hugo von St. Victor (s. d.), Prior und Lehrer im Kloster St. Victor in Paris, gest. 1173. R. ist wie Hugo von St. Victor ein Vertreter ...
... von Herbart beeinflußt. Die Psychologie ist nach S. die Wissenschaft vom seelischen Prozeß (»science of mental process«). Die ... ... Attention, l. c. XVI. – Voluntary Action, l. c. N. S. V, 1896. – Analytic Psychology, 1896, 1902. – A Manual ...
... Platon , Aristoteles und der Stoa, P. unterscheidet zwei Kriterien der Wahrheit: das »Hegemonikon«, d.h. den ... ... tôn tou sômatos kata physin kai tôn ektos , ib.). Die Schrift des P.: Stoicheiôsis , ist nicht erhalten. Vgl. ZELLER, Philos. d ...
Pfordten, Otto von der , geb. 1861 in Frankfurt a. M., Privatdozent in Straßburg. = Nach P. zeigt das Werden und unser erfolgreiches Eingreifen in dasselbe, daß der Phänomenalismus Unrecht hat, daß vielmehr ein »Konformismus« richtig ist, wonach es »eine Außenwelt ...
Sailer, Johann Michael , 1751-1832, Prof. der katholischen Theologie in Dillingen, Ingolstadt, Landshut, 1829 Bischof, gest. 1832 in Regensburg. == ... ... Sämtliche Werke, 40 Bde., 1830-42. – Vgl. KLOTZ, J. M. S. als Moralphilosoph, 1909.
Basedow, Joh. Bernhard , geb. 1723 in Hamburg, Begründer des ... ... 1790. = Aufklärer, Pädagog, der das Naturgemäße betont (Anklang an Rousseau). B.s praktische Philosophie ist eudämonistisch; auch das Erkennen soll dem Glücke dienen. SCHRIFTEN ...
Coßmann, Paul Nikolaus , München. geb. 1869 in Baden-Baden.= ... ... besteht im Zusammenhang dreier Zustände: Antezedens, Medium, Sukzedens: M = F (A, S), wobei S (Wirkung) konstant ist. SCHRIFTEN: Elemente d. empirisch. Teleologie, 1899. ...
... , wo die schwedische Akademie der Wissenschaften Handschriften S.s in Druck legt, voll bekannt und gewürdigt werden ... ... , 1839-42; Abriß von S.s Leben, 1845. – MATTER, S., 1863. – SCHLIEPER, S.s System der Naturphilos., 1901. ...
... in Znaim (Mähren), lebt in Berlin. S. lehrt einen idealistischen Pantheismus, den er mit dem Gehalte des Christentums zu ... ... Fr. Nietzsche an der Grenzscheide zweier Weltalter, 1898. – Leo Tolstoi u. s. Bedeutung für unsere Kultur, 1901. – Die Kulturbedingungen der christlichen Dogmen ...
... , Bronislav , Prof. in Sophia. = P. vertritt einen »absoluten Rationalismus«, der aber in der unmittelbaren Erfahrung selbst ... ... nicht B) ist das Welt- und Individualitätsprinzip, als realer Trennungsakt im Sein. P. ist gegen den Infinitismus und für den »Finitismus«. Die Zeit ...
Stahl, Friedrich Julius , geb. 1802 in München, 1832 Prof. ... ... Würzburg. 1835 in Erlangen, 1840 in Berlin, gest. 1861 im Bade Brückenau. S., der, als Jude geboren, zum Protestautismus übertrat, begründete von Schelling beeinflußt, ...
Seillière, Baron Ernest , geb. 1866. = S. lehrt, von Nietzsche beeinflußt, einen rationellen »Imperialismus«, nach welchem die Macht als Mittel zum Glück ist. Imperialismus ist das ursprüngliche Streben der menschlichen Natur, sich eine Zukunft der Ruhe und des Wohlbefindens durch ...
Forberg, Friedrich Karl , geb. 1770 in Meuselwitz (Sachsen), gest. ... ... Journal«, 1798 über die »Entwicklung der Religion« gab er Veranlassung zum Fichteschen Atheismusstreite (s. Fichte). Er verfaßte dann noch (1799) eine »Apologie« seines angeblichen Atheismus ...
... Seele ist unsterblich. Die Willensfreiheit ist mit dem Walten des Schicksals vereinbar. P. glaubt in polytheistischer Weise auch an die Existenz von Untergöttern und Dämonen. ... ... ist unecht. – Vgl. R. VOLKMANN, Leben, Schriften u. Philosophie des P., 1869; 2. A. 1872:
... für Philosophie, wurde 1846 außerordentl. Professor, gest. 1852 in Nürnberg. = S., der sich selbst als ... ... Bd. XI der Werke B.s) mit Einleitung, 1850 (Darstellung des Standpunktes S.s). – Vgl. THIERSCH, Erinnerungen an E. A. v. S., 1853. – NOACK, Philos.-geschichtl. Lexikon, S. 763-65.
... Metlach, Direktor der Margaretenschule in Berlin. S., der von Kant, Hegel u. a. beeinflußt ist, nähert sich ... ... Bedingungen der Erfahrung individuell bewußt werden. Nicht Erkenntnis-, nur Erfahrungskritik ist möglich. S. ist auch in ethischer Beziehung objektiver Idealist. SCHRIFTEN: Herders pantheistische ...
Saturninus (Satornil) aus Antiochia , Gnostiker zur Zeit Hadrians. = ... ... der Satan und sein Reich gegenübersteht. Von dem obersten, ewigen, immateriellen Gott unterscheidet S. den Judengott, welcher die Welt erschaffen hat; er bildet mit den anderen ...
Origenes aus Alexandrien , Neuplatoniker , Schüler des Ammonius Sakkas. = O. betont die Identität von Demiurg (Geist) und Gott. SCHRIFTEN: Peri daimonôn. – Hoti monos poiêtês ho basileus – Vgl. G. A. HEIGL, Der Bericht des Porphyrios ...
Marcus Aurelius Antoninus , römischer Kaiser, 121-180 n. Chr., ... ... Selbstbetrachtungen« ( Tôn eis heauton biblia ), In se ipsum, 1652, 1882 u. ö., deutsch 1866, 1903 (Kiefer), in der Univers.-Biblioth. M., der ...
Buchempfehlung
»Es giebet viel Leute/ welche die deutsche poesie so hoch erheben/ als ob sie nach allen stücken vollkommen wäre; Hingegen hat es auch andere/ welche sie gantz erniedrigen/ und nichts geschmacktes daran finden/ als die reimen. Beyde sind von ihren vorurtheilen sehr eingenommen. Denn wie sich die ersten um nichts bekümmern/ als was auff ihrem eignen miste gewachsen: Also verachten die andern alles/ was nicht seinen ursprung aus Franckreich hat. Summa: es gehet ihnen/ wie den kleidernarren/ deren etliche alles alte/die andern alles neue für zierlich halten; ungeachtet sie selbst nicht wissen/ was in einem oder dem andern gutes stecket.« B.N.
162 Seiten, 8.80 Euro
Buchempfehlung
Zwischen 1765 und 1785 geht ein Ruck durch die deutsche Literatur. Sehr junge Autoren lehnen sich auf gegen den belehrenden Charakter der - die damalige Geisteskultur beherrschenden - Aufklärung. Mit Fantasie und Gemütskraft stürmen und drängen sie gegen die Moralvorstellungen des Feudalsystems, setzen Gefühl vor Verstand und fordern die Selbstständigkeit des Originalgenies. Michael Holzinger hat sechs eindrucksvolle Erzählungen von wütenden, jungen Männern des 18. Jahrhunderts ausgewählt.
468 Seiten, 19.80 Euro