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Colajanni, Napoleone , geb. 1847 in Castrogiovanni, Prof. der Statistik in Neapel. = C. betont die soziale Bedingtheit des Verbrechens. SCHRIFTEN: Criminologia sociale, 1889. – Socialismo e Sociologia criminale, 1884.

Leukippos von Abdera (oder von Milet), (angeblicher) älterer Zeitgenosse des ... ... der Atomistik (vgl. Demokritos). Vgl. DIELS, Fragmente der Vorsokratiker I. – E. ROHDE, Jahrh. f. Philos. u. Pädagogik, Bd. 123, 1881. ...

Nikomachos aus Gerasa (Arabien), um 150 n. Chr. = K. ist ein Neupythagoreer , nach welchem die Zahlen die Urbilder der Dinge im göttlichen Geiste sind. Die Zahl definiert er als bestimmte Menge ( plêthos hôrismenon ). SCHRIFTEN: 'Arithmêtikês biblia ...

Tissot, Claude Joseph , geb. 1801 in Fourg, Prof. in Dijon, gest. 1876 daselbst. = »Animistischer« Standpunkt (vgl. G. E. Stahl u. a). Schriften : Du beau, particulièrement en littérature. ...

Schnehen, Wilhelm von , geb. 1863 in Verden, lebt in Freiburg i. B. = Von E. v. Hartmann beeinflußt, vertritt den Standpunkt einer dynamischen Physik und des Vitalismus. SCHRIFTEN: Energetische Weltanschauung? 1908 (gegen Ostwald). – Zeitschr. f. d. ...

Vaccaro, Michelangelo , geb. 1854 in Casteltermini, Prof. ... ... Kampf ums Dasein und die Selektion. Schriften : La lotta per l'esistenza e i suoi effetti nell umanità, 1886. – Le basi del diritto e dello Stato, 1893, u.a.

Dietrich von Freiburg (oder von Freiberg) , im 13. Jahrhundert, ... ... Intellekt«). Vgl. W. PREGER, Geschichte der Mystik, 1875, l. – E. KREBS, Stadien über Meister Dietrich, 1903.

Hieronymos aus Rhodos , im 3. Jahrh. n. Chr., Peripatetiker ... ... Lust, sondern die Schmerzlosigkeit ist das höchste Gut. SCHRIFTEN: Fragmenta, coll. E. Hiller, in: Satura philolog. H. Sauppio oblata, 1880.

Favorinus aus Arelate (Gallien), um 150 n. Chr. = Skeptiker. Da für alles sowohl Gründe als Gegengründe sich erbringen lassen, ist Urteilsenthaltung zu empfehlen. Vgl. J. GABRIELSSON, Über f., 1906.

Anselm von Canterbury . – Vgl. J. FISCHER, Die Erkenntnislehre A.s von C., 1911.

Kolotes aus Lampsakos , Schüler des Epikur, Verfasser einer verloren gegangenen Schrift. Vgl. W. CRÖNERT, K. u. Menedemos, 1906.

Diogenes von Oinoanda , Anhänger des Epikur. – Vgl. Diog. Oenoand. fragmenta, ed. J. William, 1907.

... in Wien. Regierungsrat. Privatdozent in Wien. K. ist von Brentano und jetzt noch mehr von Meinong beeinflußt, verbindet aber ... ... der Phantasie im Hervorbringen von Gestaltqualitäten mit Schönheitswert«. In der Logik verbindet K. den biologisch-psychologischen mit dem Wert-Gesichtspunkt und mit der »Gegenstandstheorie« ...

... , 1809 in Leipzig, gest. 1842. K., der alle Gebiete der Philosophie mit Berücksichtigung des »gesunden Menschenverstandes« und ... ... uns nur als erkennbare Gegenstände, nicht als Dinge an sich. Im übrigen stimmt K. ziemlich mit Kant überein. SCHRIFTEN: Briefe über die Wissenschaftslehre, 1800 ...

Erdmann, Johann Eduard , geb. 1805 in Wolmar (Livland), Prof. in Halle, gest. 1892. E. gehört zur Hegelschen »Rechten« (bezw. zur »Mitte«) und vertritt streng die dialektische Methode; freier ist er in seiner Geschichte der Philosophie, die in ...

Sailer, Johann Michael , 1751-1832, Prof. der katholischen Theologie in Dillingen, Ingolstadt, Landshut, 1829 Bischof, gest. 1832 ... ... . SCHRIFTEN: Sämtliche Werke, 40 Bde., 1830-42. – Vgl. KLOTZ, J. M. S. als Moralphilosoph, 1909.

Diogenes von Apollonia . – Vgl. E. KRAUSE, D. von A., 1908-09.

Eschenmayer, Karl Adolf , geb. 1786 in Neuenburg (Württemberg), Prof. in Tübingen, gest. 1852 in Kirchheim. E. ist von Schelling ausgegangen, hat sich dann aber (unter dem Einflusse von Jacobi) einer supranaturalistischen Glaubensphilosophie zugewandt. Vom Wissen ist zum Glauben, zur ...

... , geb. 1739 in Halberstadt, Prof. in Halle, gest. 1809. = E. steht auf dem Boden der Leibniz-Wolffschen Philosophie, die er auch gegen ... ... Philos. Archiv, 1793-95. – Vgl. FERBER, Der philos. Streit zwischen J. Kant u. E., 1894.

Eleutheropulos, Abraham , geb. 1870 in Konstantinopel, Privatdozent in Zürich. = E. untersucht u. a. die Abhängigkeit der philosophischen Weltanschauung von den sozialen und wirtschaftlichen Verhältnissen. In der Moral sind Form und Inhalt zu unterscheiden, erstere bleibt bei allem Wechsel des letzteren ( ...