Online-Bibliothek

Noiré, Ludwig , geb. 1829, seit 1848 Gymnasiallehrer in Mainz, ... ... diese haben zwei ursprüngliche Eigenschaften oder Daseinsweisen: Bewegung und Empfindung. Aus diesen Eigenschaften sind unsere Anschauungsformen (Raum und Zeit) abstrahiert. Die menschliche Vernunft ist durch allmähliche Entwicklung ...

... »Erscheinungen zu buchstabieren, um sie als Erfahrung lesen zu können«. »Unsere sinnliche und empirische Anschauung kann ihnen allein Sinn und Bedeutung ... ... Ichbewußtseins. Der Ausdruck der Apperzeption ist das »Ich denke«, das alle unsere Vorstellungen muß begleiten können ( ... ... Idee eines solchen, dem wir uns nur durch unsere Freiheit eingliedern. So rückt unsere freie Pflichterfüllung in ein neues Licht, ...

... »vorstellender Wille«. Wir leiden von den Vorstellungen, indem sie uns ohne unsere eigene Tätigkeit gegeben werden; und wir selbst sind vorstellend tätig, indem wir ... ... zu einem bloß mittelbar Wirklichen, zu etwas, was nur infolge seiner Wirkung auf unsere vorstellende Tätigkeit als Objekt gedacht werden kann, geworden ...

Lipps, Theodor , geb. 1851 in Wallhalben, seit 1894 ord. ... ... und Gewerteten. Die Objektivität der Gegenstände gibt sich in »Forderungen« seitens derselben an unsere Apperzeption, unser Urteilen und Werfen kund; diese Forderungen sind überindividuell, im Transzendenten ...

... neuen Wahrheiten und zu zweckmäßigem Verhalten führen, unsere Erkenntnis und unser Leben zweckvoll beeinflussen, sind sie pragmatistisch »wahr«, d. ... ... Glauben«, ein Glaubensbedürfnis besteht. »Wir fordern eine Beschaffenheit des Universums, zu der unsere Gefühlserregungen und Betätigungstriebe passen.« Der Glaube ist eine Bereitwilligkeit zum Handeln, ...

Bergson, Henri , geb. 1859 in Paris, seit 1890 Prof. ... ... schon aus den objektiven Wahrnehmungsbildern (vgl. Mach, Avenarius u. a.), mit denen unsere Empfindungen usw. verbunden sind. Der »Dualismus« ist dahin zu deuten, daß ...

Haeckel, Ernst , geb. 16. Februar 1834 in Potsdam, seit ... ... , aller Teleologie. Gegenüber Dubois-Reymond hält er alle »Welträtsel« für lösbar. Alle unsere Begriffe stammen aus der Erfahrung. Ein »Ding an sich« gibt es nicht; ...

Zeller, Eduard , geb. 1814 in Kleinbottwar (Württemberg), studierte in ... ... ob und unter welchen Voraussetzungen der menschliche Geist zur Erkenntnis der Wahrheit befähigt ist. Unsere Vorstellungen sind das gemeinsame. Produkt objektiver Eindrücke und der sie verarbeitenden subjektiven Tätigkeit, ...

Dühring, Eugen , geb. 1833 in Groß-Zehlendorf bei Berlin, 1863 ... ... Grundgerüst des Seins und der Seinsverhältnisse, also die Grundgesetze der Seinsverfassung selbst vorstellt.« Unsere Erkenntnisformen sind durch die ihnen vorausgehenden Seinsformen bedingt, sie sind subjektive Kopien objektiver ...

... selbständige Wirklichkeit, aber für unser Bewußtsein und unsere Tätigkeit ist es erst zu gewinnen und anzueignen, nur damit kann es ... ... wahrhaft personalen (einheitlich-aktiven) Geisteslebens ist eine unendliche Aufgabe, die einerseits durch unsere Selbsttätigkeit, anderseits durch das uns tragende, in unser Leben hineinreichende Wirken der ...

Kern, Berthold , geb. 1848 in Münsterberg, Generalarzt u. Prof. ... ... unseres Empfindungsinhaltes«, zugleich aber » Grundlagen unseres reflektierenden Denkens« und Eigenschaften der Erfahrungsobjekte. Unsere Bewußtseinsvorgänge, welche wir unmittelbar erleben, bleiben das »An sich«, dem die Außenwelt ...

Erdmann, Benno . geb. 1851 in Guhrau, Prof. in Berlin. ... ... (induktiv). Nur sofern die Raumvorstellung durch psychische Vorgänge erzeugt wird, ist sie apriorisch. Unsere Urteile beziehen sich auf ein Transzendentes , welches aber nur symbolisch, vermittelst der ...

Cousin, Victor , geb. 28. Nov. 1792 in Paris, wurde ... ... Philosophie aus und erhebt sich zur Spekulation über das Absolute , das wir durch unsere Vernunft erfassen, die an sich unpersönlich ist. Die »raison impersonelle« ist die ...

Messer, August , geb. 1867 in Mainz, Prof. in Gießen. ... ... sondern sie steht »in gesetzmäßiger Beziehung zu objektiven Reizen, ihren Eigenschaften und Verhältnissen«. Unsere Erkenntnis geht auf die Dinge an sich, nicht auf Bewußtseinserscheinungen. Die »Synthesis« ...

Volkmann, Paul , geb. 1856 in Bladian, Prof. der Physik ... ... wir aber imstande sind, von Elementen der Phantasie gar keinen Gebrauch zu machen. »Unsere Sinne und damit unsere Empfindungen deuten durchaus auf ein lückenhaftes Bild der uns umgebenden Wirklichkeit, welches sich ...

Clarke, Samuel , geb. 1675 in Norwich, studierte in Cambridge Mathematik ... ... .). Auf der Angemessenheit (»fitness«) der Verhältnisse der Dinge und deren Behandlung beruhen unsere Pflichten. Unsere Nebenmenschen sind als vernünftige Wesen zu behandeln und daher Selbstzwecke. ...

... gegeben. Der Irrtum aber ist nur unsere Schuld, indem wir weiter denken, entscheiden wollen , als es der ... ... innere Willenshandlungen. Es besteht Willensfreiheit, indem wir die Fähigkeit der Wahl haben und unsere Zustimmung suspendieren können, bis wir, durch eine klare und deutliche Einsicht beeinflußt ...

... Tatsachen sind die »dauernden gesetzmäßigen Zusammenhänge, welche unser gesamtes psychisches Leben beherrschen«. Unsere Empfindungen müssen bestimmten physischen Vorgängen parallel gehen, weil die physischen Vorgänge nichts anderes sind, als die gesetzmäßigen Zusammenhänge, denen wir unsere Empfindungen einordnen. Für den Vorstellungsvorgang, der sich an die Empfindungen ...

Jodl, Friedrich , geb. 1849 in München, 1885 Prof. in ... ... steht J. zum Teil A. Riehl nahe; er ist kritischer Realist , hält unsere Anschauungs- und Denkformen für bedingt durch die Verhältnisse der Dinge selbst, welche uns ...

Eckhart (Eckehard), Johann , geb. um 1260 bei Gotha, wurde ... ... damit wir Gott werden, wie wir in Christus alle nur ein Mensch sind und unsere Seele in ihren Kräften das Abbild Gottes ist, besonders in ihrem vernünftigen Erkennen. ...