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Renouvier, Charles , geb. 1. Januar 1818 in Montpellier, studierte ... ... sind, anerkennt. Hierin und in verschiedenen anderen Punkten weicht R von Kant ab. Unsere Erkenntnis hat es nur mit Erscheinungen , mit Bewußtseinsinhalten zu tun; Objekt und ...

Paulsen, Friedrich , geb. 1846 in Langenhorn, Prof. in Berlin, ... ... ist die »Darstellung des inneren, teleologischen Zusammenhanges aller Momente in der göttlichen Wesensentwicklung für unsere sinnliche Erkenntnis«. In Natur und Geschichte offenbart sich das Wesen des All-Einen. ...

Occam, Wilhelm von , geb. 1270 zu Occam (Grafschaft Surrey in ... ... von »species intelligibiles«, von geistigen Bildern der Dinge in der Seele, wahr, sondern unsere Vorstellungen beziehen sich direkt auf die Dinge, nicht als Bilder, sondern nur als ...

... die aus der Betätigung verschiedener psychischer Funktionen hervorgeht«. Schön ist alles, was unsere ästhetische Funktionslust auszulösen geeignet ist (vgl. Döring). Oft ist die Schönheit ... ... die Gegenwart, 1904. – Wege u. Ziele d. Ästhetik, 1906. – Unsere Mittelschule, 1907. – Soziologie des Erkennens, Zukunft Nr. ...

... des Milieu und der sozialen Verhältnisse an unsere Zwecke ist das Wesen menschlicher Höherentwicklung . Die Selektion spielt hier eine ... ... Art erhält sich entweder durch Steigerung der Quantität oder durch Verbesserung des Nachwuchses. Unsere Art der Erhaltung fordert nun das letztere; die scharfe Selektion ist für ...

Schiller, Friedrich , 1759-1805, der klassische Dichter hat sich auch ... ... Gefühl unserer Übermacht, welche vor keinen Grenzen erschrickt und dasjenige sich geistig unterwirft, dem unsere sinnlichen Kräfte unterliegen; es verschafft uns einen Ausgang aus der sinnlichen Welt. ...

Teichmüller, Gustav , geb. 1832 in Braunschweig, 1860 Privatdozent in Göttingen ... ... als wir selbst, da wir die ganze Natur erst uns gegenüber erhalten, wenn wir unsere Anschauungen projizieren oder sie aus unseren Begriffen erschließen.« Das Ich ist ...

... sind Korrelate, setzen einander voraus. Unsere Objekte sind (als solche) Vorstellungen, unsere Vorstellungen sind selbst die Objekte, nicht Bilder solcher. »Die ganze Welt ... ... Wenn also die Körperwelt noch etwas mehr sein soll, als bloß unsere Vorstellung, so müssen wir sagen, daß sie ...

Malebranche, Nicolas , geb. 1638 in Paris, Mitglied der Kongregation des ... ... quandam notitiam generalem (anticipatam) de omnibus entibus, antequam adhuc eorundem experientiam fecerimus.« Unsere Seele selbst erkennen wir, wenn auch nicht adäquat, unmittelbar durch die innere Wahrnehmung ...

... erfassen. Die Dinge stellen sich uns nicht in ihrem eigenen Wesen dar. Unsere Urteile wechseln so oft, sie hängen von physischen und leiblichen Zuständen und ... ... GUIZOT, M., 1899. – E. KÜHN, Die Bedeutung M.s für unsere Zeit, 1904. – R. RICHTER, Der Skeptizismus in ...

Klein, Georg Michael , geb. 1776 in Alitzheim (Bayern), Prof. ... ... der Erscheinungen, der endlichen Dinge; sie dürfen nicht auf das Unendliche übertragen werden. Unsere Vernunft aber will wissen, was an sich wahr, gut und schön ist. ...

Rosenkrantz, Wilhelm , geb. 1821 in München, 1853 Ministerialsekretär, 1867 ... ... mittels dieser den nämlichen Vorgang, durch welchen die Dinge außer uns entstanden sind, durch unsere eigene Denktätigkeit in uns wiederholen. Subjekt und Objekt sind notwendige Voraussetzungen des Wissens. ...

Huxley, Thomas Henry , geb. 1825 in Ealing, Prof. in ... ... und Agnostiker . Dieser Ausdruck stammt direkt von ihm (Nineteenth Century XXV, 169). Unsere Erkenntnis ist auf die Tatsachen der Erfahrung beschränkt, auf Inhalte unseres Bewußtseins. Zwar ...

Anaximenes aus Milet , lehrte um 546 v. Chr., starb um ... ... der Luft. Erde, Feuer, Wasser gehen aus der (Ur-)Luft hervor. Auch unsere Seele ist Luft. »Wie unsere Seele, die Luft ist, uns zusammenhält, so umfaßt Hauch und Luft das ...

Spiess, Gustav Adolf , geb. 1802 in Duisburg, Arzt, gest. ... ... SCHRIFTEN: Physiologie des Nervensystems, 1844. – Über die Bedeutung der Naturwissenschaften für unsere Zeit, 1854. – Über das körperliche Bedingtsein der Seelentätigkeiten, 1854. – Über ...

... der Dinge überein, das wir aber, wenn es auch unsere Erkenntnistätigkeit beeinflußt, nicht so erfassen, wie es an sich ist. Das ... ... einschließt) besteht die »unvertilgbare Idee eines verbindlichen Sollens, die unsere Tätigkeit und unsere Gefühle begleitet«. Inhaltlich ist das Gute ein Zweckvolles, Förderliches ...

... Wesen alles notwendig folgt, so sind auch unsere Willenshandlungen teils von außen, teils von innen (psychologisch) ... ... ) zu streben, ist das Natürliche, Naturgemäße. Was unsere Kraft schwächt, wodurch wir leiden, ist daher nicht gut, so z. ... ... , quod nobis proponimus, magis magisque accedamus«; idealistischer Perfektionismus). Gut ist, was unsere Macht steigert. Die Macht unseres Geistes liegt nun in ...

... symbolischen Erfassung der Verhältnisse der Dinge. »Unsere Vorstellungen von den Dingen können gar nichts anderes sein als Symbole, ... ... Symbole richtig zu lesen gelernt haben, so sind wir imstande, mit ihrer Hilfe unsere Handlungen so einzurichten, daß dieselben den gewünschten Erfolg haben, d.h. ...

... gefällt, der der Vater der Menschen ist, von dem unsere Seele stammt ( apospasma tou theou ) und mit dem wir verwandt ... ... Gottheit schicken und nicht über das grollen, was naturgemäß ist. Unsere Pflichten gegen unsere Mitbürger und gegen den Staat werden wir erfüllen, wenn ...

Pfordten, Otto von der , geb. 1861 in Frankfurt a. M ... ... « richtig ist, wonach es »eine Außenwelt gibt, die wir erkennen, und daß unsere Begriffe in einer bestimmten, gesicherten Beziehung zu dem nach wie vor unbekannten ...