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... Henotheismus ist; dieser verehrt nur einen Gott, als Gott eines Stammes, eines Volkes, ohne jedoch ... ... Verhältnis des Menschen zu Gott als ein persönliches aufzufassen. Wer Gott nicht in den Schicksalen ... ... kennen, folglich neigen wir dahin, sie auch Gott beizulegen. Will man Gott besondere Eigenschaften zuschreiben, so würde dem ...

All oder Universum (lat.) ist der Inbegriff aller Dinge . ... ... die Auffassung , welche das All-Eine ( hen kai pan ) als Gott setzt, Pantheismus (s. d.). Aristoteles Metaph. IV, 26 ...

Rache (Verfolgung, vom ahd. rehhan, got. raikan = verfolgen) heißt die Vergeltung einer uns zugefügten Übeltat oder Beleidigung . Rache ist eine Befriedigung des Hasses. Sie ist dem unzivilisierten Menschen natürlich, ist aber vom sittlichen Standpunkte aus verwerflich, weil sie ...

... Neuplatonikern . Im Mittelalter hieß Mystik eine Richtung der Theologie , welche Gott nicht, wie die Scholastik , durch den Verstand , sondern durch ... ... Ruysbroek (1293-1381). Ihr Motto war: Tantum deus intelligitur, quantum diligitur, Gott wird soweit begriffen, als er geliebt wird. Das ...

... Deismus (nlt., geb. von deus = Gott ) ist die religiöse Weltanschauung , welche ... ... . Kant (1724-1804) definiert kurz: » Der Deist glaubt einen Gott , der Theist aber einen lebendigen Gott (summam intelligentiam)«. Kr. d. r. V., S. 633 ...

Gelübde sind feierliche, Gott gegebene Versprechungen des Menschen , etwas tun oder lassen zu wollen, wenn ihm ein bestimmter Wunsch gewährt wird. Solche einseitigen Abmachungen entspringen meist der Selbstsucht (do, ut des) und sind dann ihrem Wesen nach irreligiös. ...

Abráxas nannte der Gnostiker Basilides (2. Jahrhundert n. Chr.) die unter dem obersten Gott stehenden Weltgeister, die, gleich den Tagen des Jahres, 365 an Zahl sein sollten. ( a = 1; b = 2, r = ...

Haplose (gr. haplôsis ) heißt Vereinfachung, Trennung vom Leibe ; bei Plotinos (205-270 n. Chr.) bedeutet es die leiblose Vereinigung der Seele mit Gott .

... welche auf dem Glauben an einen persönlichen, selbstbewußten und selbsttätigen Gott beruht, dessen Wesen , um wirklich zu sein, einer Welt ... ... Ü. d. Bedingungen d. spekul. Theism. 1835. Ulrici , Gott u. d. Natur . 1861. ...

immanent (franz., lat. immanens), eigtl. darinbleibend ... ... welche nicht über sich selbst hinausgeht. So nennt Spinoza (1632-1677) Gott die immanente Ursache der Welt , denn Gott ist die Welt selbst (deus sive natura). Seit Kant bürgerte sich ...

Ergebung ist die auf dem Gefühl der Abhängigkeit von Gott beruhende Bereitwilligkeit, sich in seine Schickungen zu fügen. Sie unterscheidet sich durch Freudigkeit, Rührigkeit und Einsicht von der den Schmerz fliehenden, einsichtsarmen Ataraxie (Unerschütterlichkeit) der Stoiker, ebenso von der passiven ...

Allmacht (omnipotentia) bedeutet in der christlichen Dogmatik das unbeschränkte ... ... den Sätzen zusammen: 1. Alles was ist und geschieht, kommt von Gott ; 2. Alles was in Gott ist, wird verwirklicht. Gott ist also nach Umfang und Intensität absolute allwirksame Ursächlichkeit.

... das Böse aber ist etwas Negatives. Gott ist die Ursache der Vollkommenheit in der Natur und ... ... aber ihre Beschränktheit ist die Ursache des Mangels ihrer Handlungen . Denn Gott konnte der Kreatur nicht alles mitteilen, ohne sie selbst zu Gott zu machen. – Ein Zeitgenosse Leibnizens, ...

Dualismus (nlt.-franz. von lat. dualis = zweifach) beißt diejenige ... ... annimmt, und zwar entweder in bezug auf den Menschen oder in bezug auf Gott oder in bezug auf die Welt und das Dasein . Die erste ...

... es alles nach Anfang und Fortgang von Gott bedingt. Für das Menschenherz ist es nicht gleichgültig, ob ... ... Nachbild des höchsten Urbildes geschaffen. Die neben Gott existierende, an sich unbestimmte Materie (insofern ein Nichts, mê ... ... ewig bestanden und wird ewig sein. Sie hat ihr Prinzip in Gott , welcher nicht etwa bloß so da ist, wie ...

... ist entweder transscendental ( Deismus ), wenn Gott nach reinen Anschauungsbegriffen als Urwesen und Weltursache gedacht wird (Proleg. S. 171), oder natürlich ( Theismus ), wenn Gott analogisch-anthropomorphistisch nach Erfahrungsbegriffen als Welturheber erkannt wird (Proleg. ... ... S. 592 ff.) oder Kosmotheologie , wenn Gott aus dem Dasein einer Welt überhaupt und ...

... sui und die Substanz ( Gott und Natur , deus sive natura) einander gleich. Die ... ... .) Hieran schließt sich der Nachweis, daß die Substanz Gott , Natur und causa sui ist. Schelling lehrt, daß Gott in sich den Grund ...

Correlata (Wechselbegriffe) heißen Begriffe , die miteinander so zusammenhängen, daß ... ... und Wirkung , Grund und Folge , Zweck und Mittel , Gott und Welt . Leib und Seele , Stoff und Kraft ...

... gr. theosophia von theos = Gott und sophia = Weisheit ), eigtl. Gottes - Weisheit , ... ... Richtung, welche durch die Innigkeit ihrer religiösen Gefühle zur mystischen Vereinigung mit Gott und zu einer unmittelbaren Erkenntnis seines Wesens gelangen zu können ...

Akosmismus (aus dem Gr. gebildet), Weltlosigkeit, Leugnung der Welt ... ... kann man sowohl den Pantheismus nennen, wenn er das All ganz in Gott aufgehen läßt ( Eleaten , Spinoza), während er im umgekehrten Falle zum ...