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I » Das Wörterbuch der Philosophie «, so sollte dieses Buch nach meinem ... ... die Dogmatiker des Darwinismus sind geneigt, nützlich zu finden, was ist, d.h. was sie sehen. Hier aber hört die Vergleichsmöglichkeit zwischen Tiergeschichte und Wortgeschichte doch ...

... mein Zeuge« sagt » Gott ist mein Zeuge« (Hirzel l. c. 26). Juristisch ist der angerufene Gott ein Bürge. ... ... zwei Arten zu schwören, per simplicem dei contestationem vel per exsecrationem i.e. cum jurans ad poenam se obligat. Schwören ist ...

... c, h gemerkt und nicht die Tonfolge h, c, a, b ; wie übrigens ... ... , wie denn das menschliche Gedächtnis zwischen c, e und e, c irgendwelchen Unterschied wahrnehmen könnte, wenn die ... ... wenig Herr über die Zeit, daß es unmöglich e, c sich als das vorstellen kann, was ...

I. Form ist entschieden ein Wort der ... ... zitiert habe: on me l'avait bien dit, que son maître Aristote n'était rien qu'un ... ... die Buchstaben nach ihrer Anordnung einen verschiedenen Sinn geben, z.B. N A etwas andres besagt als A N, so wirken auch die Atome ...

I. Wir haben gelernt, daß die Ideenlehre Platons vom christlichen ... ... ivrogne ou d'un brave coquin, et l'on ne peut plus se préserver d'un pareil accident que de ... ... et enduré ont des effets civils... – dont nul tribunal ne peut venger l'offensé... Il est alors ...

I. »Wenn Gott nicht existierte, man müßte ihn erfinden.« ... ... adoretis eum (III, 26, I), ihr sollt euch keinen Götzen machen, noch Bilde, und sollt auch ... ... ist der König »ein lebendiges Kultgerät« (Lippert, Gesch. d. Priestertums I. 87). Der König wird wie ...

I. Der Satz, die Zeit sei die vierte Dimension ... ... von einem Zeitorgane zu sagen. Ein bloßer Zeitsinn als Nebenfunktion z.B. des Gehörs oder aller Sinnesorgane mag eine wirkliche Zeit ... ... vom Raume nicht viel mehr übrig als der Raumbegriff selbst, d.h. die Welt, insofern wir von der ...

I. Ich halte mich natürlich an den Artikel Geist im ... ... , übersetzte mit Geistern , d.h. mit denkenden Substanzen, die Personen oder Intelligenzen oder spiritus . »Wer ... ... Träume eines Geistersehers«, worin Kant für sich die Vorstellung von Geistern, d.h. Gespenstern, so kritisch überwunden ...

I. Eines der erfolgreichsten Worte aus dem ... ... etwa fünfzig Jahren das Schlagwort Entwicklung , d.h. Geschichte , d.h. menschliche Zweckbegriffe auf die Natur angewandt wurden ... ... in den weitaus meisten Fällen die Begriffe a und c bedeutet, d.h. entweder die schöpferische Naturkraft im ganzen, die ...

I. Die Macht des Wortes über die Begriffe des » ... ... sie wußten es nur nicht) gegeben und einzelne Weltverbesserer. Platon z.B. hat als Weltverbesserer seinen Idealstaat beschrieben ... ... ich jetzt fragen, ob es richtig war, dem positiven Rechte , d.h. den Gesetzen und den gesetzlichen Ansprüchen, das subjektive Rechtsgefühl auch nur ...

I. Um die Grundbegriffe der Naturwissenschaften steht es, was die ... ... so folgt von selber, d.h. mittelst natürlicher Entwicklung , B und C, nämlich Empfinden und Denken ... ... außer aus diesen wohlbekannten Elementen auch noch aus bisher unbekannten vitalen, d.h. lebenartig auf Reize wirkenden ...

I. Beim Stoffbegriff wird uns die Einsicht in das Wesen der ... ... haben? Wenn aber Licht und z.B. Elektrizität eine und dieselbe Bewegung ist, wie dann? Brot und ... ... und Ionen. Die Geschwindigkeit von 300000 km in der Sekunde, d.h. von 300000 x 1000 x ...

I. Das äußere Wortbild hat eine kurze und bekannte Geschichte ... ... die Vernichtung der Verblendung, das, o Bruder, ist Nirvâna.« Es gibt bei Lebzeiten schon ein Auslöschen des ... ... das Geistersehen gestürzt, seinem System zuliebe. Ganz komisch ist der Standpunkt E. v. Hartmanns, der klug ...

I. Ohne jeden Zweifel ist unser stimmungsvolles Wort dichten von ... ... Spaßmacher. (Gehring, Indien², I. 254). Aber ein noch überraschenderes Glied der Gleichung Hanswurst = Jean Potage ... ... genau übersetzen. Beides ist geschehen. Die freie Übersetzung lautete: Pritschenmeistervers , d.h. Narrenvers. Die Pritschenmeister ...

I. Sollen ist mit seiner ganzen etymologischen Sippe (Schuld ... ... herabgesunken zu der Redensart für etwas, was man nicht bestimmt weiß: »N. N. soll krank sein.« So können durch das eine ... ... Glück . Noch Simmel lehrt (Einl. i. d. Moralwissensch. 173) : »Das Gefühl, verpflichtet ...

I. Wir nehmen unsern Ausgangspunkt wieder vom lateinischen Sprachgebrauch. Solange ... ... für ihre Umwelt haben, auf Zufall und natürliche Gesetze (d.h. auf beides zugleich) begründet, – von denen die andere einen ... ... hat Schopenhauer (W. a. W. u. V. I, 552) unrecht. Schopenhauer hat ...

I. Mit einem seiner vielen berückenden und verrückenden Wortspiele hat Nietzsche ... ... , was ein Begriff sei; daß z.B. Hund, Vater, Haus nicht Individualnamen sind, sondern daß auch ... ... bloß sprechen zu lernen. Die Welt treibt nichts als Schwatzen (le monde n'est que babil). und ...

I. Mit einem Gefühle, das aus Ärger und Heiterkeit gemischt ... ... Eltern ein Kind strafen , um ihm z.B. Unsauberkeit abzugewöhnen; in der Mythologie trifft man die Vorstellung, daß ... ... habe. Die Gesellschaft oder der Staat verlangen Gleichgültigkeit gegen den Notstand, d.h. Heroismus, nicht von jedem ...

I. Unsere Zeit gleitet langsam auf die Bahn der Naturphilosophie ... ... darauf hingewiesen (a. a. O. 318 f.), daß es nur ein historischer Zufall war (er ... ... allein schon sind sie nicht physikalisch definierbar; das Bild, mit welchem z.B. Stärke und Spannung der Elektrizität durch die ...

I. Ein besonders krasser Fall unter vielen, wo ... ... au Ire chose; mais plustôt qu'ils n'en ont point et que c'est la nature qui agit en ... ... il est d'ailleurs très-avantageux à la vraie foi, et c'est l'unique raison qui empêche quelques personnes de s'en departir. ...