κυμβίον [Pape-1880]
κυμβίον , τό , dim . zum Vorigen, bes. ... ... , u. ohne Henkel, auch Beispiele aus den comicis angeführt; κυμβία καὶ ῥυτὰ καὶ φιάλας vrbdt Dem . 21, 158; κυμβίον, ἐξ οὗ ἔπινε 47, 58. – Auch ein Nachen , ...
κορυμβιώδης [Pape-1880]
κορυμβιώδης , ες , Blüthentrauben ähnlich, Diosc .
ὑπο-γνάμπτω [Pape-1880]
ὑπο-γνάμπτω , unten herumbiegen, allmälig, unvermerkt umbiegen, H. h . 7, 13.
ὕπαρ [Pape-1880]
ὕπαρ , τό , indecl ., eine wahre, sichtbare Erscheinung im ... ... ὄναρ (w. m. vgl.), οὐκ ὄναρ, ἀλλ' ὕπαρ , nicht ein Traumbild, sondern eine wirkliche Erscheinung, nicht Täuschung, sondern Wirklichkeit, Od . 19, ...
τέρμα [Pape-1880]
τέρμα , ατος, τό , 1) Ende, Gränze, Ziel; – a) das Ziel, um welches beim Wettfahren die Wagen nach links umbiegen mußten; dah. ἑλίσσειν περὶ τέρματα, στρέφειν, βάλλειν od. εὖ σχεϑέειν ...
φάσμα [Pape-1880]
φάσμα , τό , Erscheinung , Gestalt; bes. Traumbild, Gespenst, ἦλϑέ μοι φάσμα, εἰδόμενον Ἀρίστωνι Her . 6, 69; τὸ φάσμα τοῦ ἀνϑρώπου 4, 15, die gespenstische Erscheinung des Mannes, ὀνείρων φάσματα Aesch. Ag . 265, ...
ἀνα-δέω [Pape-1880]
ἀνα-δέω (s. δέω ), 1) umbinden, umkränzen, τινὰ στεφάνοις, κόμας δάφνᾳ , Pind. P . 2, 6. 10, 40; ὃν στέφανοι ἀνέδησαν ἔϑειραν I. 4, 8; med ., ἀνδησάμενοι κόμας ἐν ἔρνεσιν ...
ὀμφαλός [Pape-1880]
ὀμφαλός , ο (vgl. ἄμβων , umbo, umbilicus ; die Ableitung der Alten von ἀμπνέω , weil die Frucht im Mutterleibe durch die Nabelschnur athme, ist falsch; auch die von ὄμπνη , s. Schol. Nic. Al . 7. 348, ...
καμπτήρ [Pape-1880]
καμπτήρ , ῆρος, ὁ , der Umbiegende, die Biegung, Wendung, Winkel; bei Xen. Cyr . 7, 1, 6 entspricht καμπτῆρα ἑκατέρωϑεν ἐποιήσαντο, περὶ ὃν κάμπτοντες ἀνέτεινον τὰ κέρατα der ἐπικαμπή ; Strab . XIV, 655 καμπτήρ τις ἐπὶ τὰς ...
περι-δέω [Pape-1880]
περι-δέω (s. δέω ), umbinden; ὥςπερ εἴτις σηπί. αις πώγωνα περιδήσειεν , Ar. Eccl . 127; im med ., sich umbinden, τοὺς στεφάνους περιδήσομαι , ib . 122; πώγωνα , 100; auch ...
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»Es giebet viel Leute/ welche die deutsche poesie so hoch erheben/ als ob sie nach allen stücken vollkommen wäre; Hingegen hat es auch andere/ welche sie gantz erniedrigen/ und nichts geschmacktes daran finden/ als die reimen. Beyde sind von ihren vorurtheilen sehr eingenommen. Denn wie sich die ersten um nichts bekümmern/ als was auff ihrem eignen miste gewachsen: Also verachten die andern alles/ was nicht seinen ursprung aus Franckreich hat. Summa: es gehet ihnen/ wie den kleidernarren/ deren etliche alles alte/die andern alles neue für zierlich halten; ungeachtet sie selbst nicht wissen/ was in einem oder dem andern gutes stecket.« B.N.
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