ἐκ-πυρόω , ausbrennen, durch die Flamme ... ... . I. A . 1070; Herc. Fur . 421 u. A.; – anbrennen, entzünden, Arist. Meteorl . 1, 3, öfter; – pass ., ...
ὑπο-καίω (s. καίω ), durch untergelegtes Feuer anbrennen, darunter anzünden; ἐς λέβητας ἐςβάλλοντες ἕψουσι, ὑποκαίοντες τὰ ὀστέα τῶν ἱρηΐων Her . 4, 61; Luc. Phalar. 1, 11 u. a. Sp .
προς-καίω (s. καίω) , noch dazu anbrennen, anzünden; προςκαύσασα τὴν χύτραν , Ar. Vesp . 828; προςκεκαυμένα σκεύη , 939; übertr., παιδὶ ἰσχυρῶς προςεκαύϑη , in Liebe zu einem Knaben entbrennen, Xen. Conv . ...
ὑπό-καυσις , ἡ , das Anzünden, Anbrennen von unten her, dah. die Feuerung unter den Kesseln der Bäder, Plut. Symp . 3, 10, 3. – Auch das von unten Geheizte, Ofen, wie das Folgde, ...
ἀνά-καυσις , ἡ , das Anbrennen, Plut. mul. virt. p. 275.
πρός-καυμα , τό , das Angebrannte, das Anbrennen, LXX.
πυρ-άκτωσις , ἡ , das Glühendmachen, Ansengen, Anbrennen, E. M .
προς-εκ-καίω (s. καίω) , noch dazu anbrennen, anzünden, D. Cass . 62, 17; übtr., ἐπιϑυμίαν , Plut. Cleom . 2; u. so pass., S. Emp. adv. gramm . 298; ...
ἀπο-πίμπρημι (s. πίμπρημι ), ab-, anbrennen, ἀπέπρησε Arch. frg . 99.
προς-αυστικός , ή, όν , gern anzündend; μάγειρος , der Koch, der gern das Essen anbrennen läßt, Posidipp . bei Ath . XIV, 662 a, wo jetzt ...
προς-καυστικός , ή, όν , der gern anbrennen läßt, Posidipp . bei Ath . XIV, 662 a.
... pass . ἐκαύϑην , Hom . ἐκάην ; brennen , anbrennen, anzünden , πυρὰ πολλά Il . 9, 76, öfter; aor . I. med . für sich anbrennen, a. a. O.; gew. verbrennen , δένδρεα 21, ...
πυρσεύω , durch Feuerzeichen oder angezündete Fackeln Nachrichten, Signale geben; εὖ ... ... ' αὐτοῦ τοῖς ναυτιλλομένοις , Luc. hist. conscr . 62; überh. entzünden, anbrennen, σέλας , Eur. Hel . 1126; auch übtr., ἔχϑραν , ...
Buchempfehlung
Anselm vertritt die Satisfaktionslehre, nach der der Tod Jesu ein nötiges Opfer war, um Gottes Ehrverletzung durch den Sündenfall des Menschen zu sühnen. Nur Gott selbst war groß genug, das Opfer den menschlichen Sündenfall überwiegen zu lassen, daher musste Gott Mensch werden und sündenlos sterben.
86 Seiten, 5.80 Euro
Buchempfehlung
Zwischen 1804 und 1815 ist Heidelberg das intellektuelle Zentrum einer Bewegung, die sich von dort aus in der Welt verbreitet. Individuelles Erleben von Idylle und Harmonie, die Innerlichkeit der Seele sind die zentralen Themen der Hochromantik als Gegenbewegung zur von der Antike inspirierten Klassik und der vernunftgetriebenen Aufklärung. Acht der ganz großen Erzählungen der Hochromantik hat Michael Holzinger für diese Leseausgabe zusammengestellt.
390 Seiten, 19.80 Euro