θε-οπτικός , ή, όν , zu einem solchen gehörend, Dion. Ar .; δύναμις Herm . bei Stob. flor . 11, 23.
θε-άρεστος , Gott wohlgefällig, Sp ., vgl. Lob. Phryn . 621; adv ., desgl.
θε-όργητος , Erkl. von ϑεομανής , Schol. Aesch. Spt . 659.
θε-ωνυμίαι , αἱ , göttliche Namen, Benennungen, Sp .
θε-αίτητος , von Gott erbeten, Ios .
θε-ωνυμικός , ή, όν , den Namen Gottes betreffend, Sp .
θε-αγγελεύς , ὁ , der die Volksfeste ansagt, Hesych .
θε-άνθρωπος , ὁ , = ϑέανδρος , K. S .
θε-ανθρωπία , ἡ , = ϑεανδρία , K . S.
θε-ανδρικός , ή, όν , gottmenschlich, K. S .
θε-ηλατέομαι , von Gott geschlagen werden, Hel . 8, 10. – Ueber etwas von Gott Geschicktes klagen, Heliod. 6, 8.
ἤ , gedehnt ἠέ , und ἦ , gedehnt ἦε Die alten Griechen selbst unterschieden drei hierhergehörige Partikeln: das betheuernde, das fragende und das disjunctive ἠ . Das betheuernde ward immer mit dem Circumflex betont, ἦ , das disjunctive immer mit dem ...
εἶα , auch, vielleicht der Etymologie wegen, εἴα geschrieben, da aber α immer kurz, ist εἶα vorzuziehen; ein Ermunterungsruf, hei! he! zu! wohlan! bes. beim gemeinschaftlichen Arbeiten, vgl. Ar. Pax ...
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