... τὰ δύο μέρη , zwei Drittheile, Thuc . u. A. – Die ep. u. jamb. Dichter brauchen δύο u. δύω nach ... ... Lyrikern, nicht in den Tragikern u. in attischer Prosa, wo δύο die herrschende Form ist, wie bei Her ...
ἐώρα , ἡ , = αἰώρα , die Schwebe, bei Soph. O. R . 1264, πλεκταῖς ἐώραις ἐμπεπλεγμένη , der Strick zum Erhenken; auch im plur., Ath . XIV, 618 f; vgl. Poll . 4, 55.
... , ion. ἴησις , das Heilen, die Heilung; Soph. O. R . 68; οἷς (πήμασιν) ἴασιν ... ... a; Hippocr . u. Sp ., wie Luc. Scyth . 2; die Heilkunde, Plut. Gryll . 9.
βάξις , ἡ (βάζω ), die Rede, Tragg .; die Sage, das Gerücht, Aesch. Ag . 464; Soph. O. R . 519; u. sonst bei Dichtern; der Ausspruch, bes. des Orakels, ...
... ) ohne göttliche Hülfe, Soph. O. R . 663; bes. adv . ἀϑέως , 254 u. El ... ... 1172. – 2) der Gott leugnet, Plut. Superst . 11, oder die vom Staate anerkannten Götter verwirft, Beiname mehrerer Philosophen; bes. Diagoras, ...
κλῆσις , ἡ , das Rufen, der R uf, die Einladung ; κατιδών με πόῤῥωϑεν ἐκάλεσε καὶ παίζων ἅμα τῇ κλήσει ... ... . – Bei D. Hal . sind κλήσεις wie καλέσεις die röm. classes , vgl. 4, ...
φονεύς , ὁ , der Mörder, Todtschläger; Il . 18 ... ... Od . 24, 434; Her . 1, 45; Soph. O. R . 362 u. öfter, wie die andern Tragg.; in Prosa, z. B. Plat. Rep . V ...
... , Aesch. Suppl . 135; Soph. Ant . 353 O. R . 1498; Eur. Suppl . 787; N. T .; ... ... ἄγ ., nach dem Sprachgebrauch der Trag. eine Unglücksehe, Soph. O. R . 1214; Eur. Hel . 690.
... 547, im plur . 472; die Weissagung selbst, der Inhalt derselben, Soph. Trach . 238 O. R . 149; μαντείας βροτοῖς ἀναφαίνων , ... ... I. T 1255; Ar. Av . 719; die Art, wie die Orakel ertheilt werden, Her . 2, 57. ...
δόκησις , ἡ , Meinung, die nicht begründet ist; δόκησιν εἰπεῖν , im Ggstz von ἐξακριβῶσαι λόγον , Soph. Tr . 426; vgl. O. R . 681; Eur. Heracl . 396; Her . 7, 185; ...
χρησμός , ὁ , die Antwort eines befragten Orakels, der Orakelspruch; Pind. P . 4, ... ... 665. 875 u. öfter; χρησμὸς γὰρ ἦλϑε Λαΐῳ Soph. O. R . 711, vgl. 797; Eur . öfter; χρησμὸν προδοῠναι ...
... befindlich, der äußerste, letzte, von der Zeit; dah. τερμία χώρα , die letzte Gegend, die Einer kurz vor seinem Lebensende betritt, um dort zu sterben, Soph. O. R . 89; τ. ἡμέρα , der Todestag, Ant . 1331. ...
... ἄϑλων Aesch. Prom . 262; νοσήματος Soph. O. R . 306; κακῶν Eur. I. T . 899; δεσμῶν Theocr . 24, 33. – 2) die Entkräftung, Schwäche, Ohnmacht, Hippocr., Theophr . u. A.; ...
... ἵκου , hat sich gegen die Regel erhalten, Soph. O. R . 741, wie Eur ... ... τὸ ἱκνούμενον ἀνάλωμα 1, 99, die auf sie fallende od. die hinreichende Ausgabe; Arist ., κατὰ ... ... sind οἱ ἱκνούμενοι χρόνοι die kommenden Zeiten); τὸ ἱκνούμενον μέγεϑος , die passende, rechte Größe, ...
φρόνησις , ἡ , das Denken, der Verstand, die Klugheit, Einsicht; Soph . φρόνησιν εἰ τάνδ' ἔχω O. R . 664; λαβεῖν Phil . 1067; Eur. Suppl . 228; ...
ἱκτήριος , = ἱκετήριος , z. B. κλάδοι Soph. O. R . 3, ϑησαυρός Ai . 1154, von den Haaren, die bei der Trauer zu Ehren der Todten abgeschnitten werden; auch von ...
τραυλίζω , lispeln, schnarren, bes. von denen, die einen Buchstaben nicht deutlich aussprechen, wie Alkibiades R als L sprach, Ar. Vesp . 44 Nubb . 852. 1363; Asclpds 16 (XII, 162). – Med . bei ...
οἴστρημα , τό , die erregte Wuth, auch trans., das Wuth Erregende, κέντρων οἴστρημα Soph. O. R . 1317, wie οἰστρήματα λύσσης Ep. ad . 174 (VI, 51), das was in Wuth zu versetzen pflegt.
Buchempfehlung
Robert ist krank und hält seinen gesunden Bruder für wahnsinnig. Die tragische Geschichte um Geisteskrankheit und Tod entstand 1917 unter dem Titel »Wahn« und trägt autobiografische Züge, die das schwierige Verhältnis Schnitzlers zu seinem Bruder Julius reflektieren. »Einer von uns beiden mußte ins Dunkel.«
74 Seiten, 3.80 Euro
Buchempfehlung
Biedermeier - das klingt in heutigen Ohren nach langweiligem Spießertum, nach geschmacklosen rosa Teetässchen in Wohnzimmern, die aussehen wie Puppenstuben und in denen es irgendwie nach »Omma« riecht. Zu Recht. Aber nicht nur. Biedermeier ist auch die Zeit einer zarten Literatur der Flucht ins Idyll, des Rückzuges ins private Glück und der Tugenden. Die Menschen im Europa nach Napoleon hatten die Nase voll von großen neuen Ideen, das aufstrebende Bürgertum forderte und entwickelte eine eigene Kunst und Kultur für sich, die unabhängig von feudaler Großmannssucht bestehen sollte. Michael Holzinger hat für den zweiten Band sieben weitere Meistererzählungen ausgewählt.
432 Seiten, 19.80 Euro