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... τῇ ἡμέρᾳ τελευτήσῃ . Eben so sicher ist die Sache beiden Attischen Dichtern , obgleich hier ... ... denn seine eigentliche Bedeutung ist die der Wahrscheinlichkeit so wenig wie die der Gewißheit; er bezeichnet ... ... ind . des Nichtwirkl., wenn man die Ueberzeugung hervorheben will, die Sache werde nicht geschehen, den ...

... Vig. p . 745. 894. – Daran reihen sich die abgekürzten Redensarten ὡς ἐμοί, ὥς ... ... i. ἡγούμενοι, ὅτι οὕτως ἔχει , seid überzeugt, daß die Sache sich so verhält und schicket, Her . 8, 144; ὡς ...

... , ist ganz unglaublich; und eben so unglaublich, daß er die durch die Ueberlieferung gegebene Form Τίρυνϑόνδε ... ... p. 40. – Was nun aber die Neueren betrifft, so wird die vorhin durchgeführte Betonung, ἀγρόνδε, χέρσονδε ... ... mehr vorkommenden χαμός , humus . welches sich zu χαμά verhält, wie χῶρος zu ...

... Leibes u. der Seele. Die Verbindungen mit Substantivis, die sich oft als Umschreibungen für einfache ... ... sind). Bes. häufig οὕτως ἔχει , so verhält es sich, so steht es, Ar. Plut . ... ... Xen. An . 7, 8, 21, die sich bis unter die Stadt hinziehen; auch übertr ...

... ὡς ὲλϑοι μὲν κεῖνος ἀνήρ, ἀγάγοι δέ ἑ δαίμων . Ebenso verhält sich Iliad . 24, 367 τῶν εἴ τίς σε ἴδοιτο ... ... Ar. Nub . 616, wie man die Tage hinbringen, auf die Geschäfte vertheilen muß; οἵαν ... ... γὰρ ᾑγε τοὺς χρόνους τὸ Ἀχαιῶν ἔϑνος , so rechnete die Zeit, Pol . 5, 1. ...

... χρή , ein Versuch, welcher eben so wohlfeil und eben so werthlos ist wie Iliad . 18 ... ... δῆσεν ἔδησεν das Homerische κῆται , welches sich zu κέηται verhält wie δῆσεν zu δέησεν . – ... ... wenig fehlt, Dem . 27, 35, reihen sich Ausdrücke für die Zahlen 18, 19, 28, 29 ...

... ; ἔστι μὲν – ἔστι δέ entspricht sich so, Plat. Theaet . 192 e; Xen. Cyr . ... ... πη τάδε, γ' ἐστὶ – ὡς ἀγορεύεις , so verhält es sich, Il . 24, 373; οὐδὲ Λυκόοργος ... ... . d. W. – Ueber die Auslassungen der Copula εἶναι sind die Grammatiken und für Homer ...

... c; auch ϑαυμάζειν τινός, ὅτι , sich über Einen wundern, daß er, Isocr . 4, ... ... häufig liegt darin der Nebenbegriff nicht wissen u. gern erfahren mögen, wie die Sache sich verhält, dah. folgt εἰ u. andere indirecte Fragen, ϑαυμάζω, ...