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Neunzehntes Kapitel (16. Gegenstand). Vorschrift für den König. Ist ... ... Die scheinbare Entbindung vom Opferdienst ginge da noch hin, trotz ihrer für die Priesterkaste so unheilvollen Gefährlichkeit. Aber auch die dakshiṇā, ... ... Strophe verbogen hat. Denn das sonderbare dīkshitasya ist meines Erachtens für ursprüngliches dākshā tasya eingetreten. Ob ...

Dreizehntes Kapitel (88. Gegenstand). Strafe für Ausschreitungen. Wenn jemand ... ... mit dem Pflug ist von Manu und den anderen für die Brahmanen und die übrigen Kasten (als Lebensunterhalt) vorgeschrieben worden (Sie! ... ... und Ā. 10, 29, 15 erklären die schädigende Bezauberung (abhicāra) für açucikara, d.h ...

... sei die Salzsteuer (heißt das die Prüfungsgebühr für Salz)? Aber wenn Bhaṭṭ. recht hat, der in rūpa und ... ... sein scheint. Vom Waldbruder abgesehen, ist es eine Sünde (upapātaka) für den Arier, namentlich den ... ... Dort wird also paṇa für māshaka gebraucht. Denselben Gebrauch bezeugt für gewisse Gegenden (kvacit) ...

Vierzehntes Kapitel (66. Gegenstand). Vorschrift für die Sklaven und die Arbeiter ... ... Nein, also Kauṭilya. Lohn gibt es für die getane Arbeit, nicht für die ungetane. Wenn er aber auch nur ... ... mehr zu arbeiten, wenn er nicht will.« Weniger wahrscheinlich: »Ist die Arbeit für den Herrn vollendet, dann ...

... meint ihr? Nein! weil sie nur für ihr [eigenes] Hervorgehen [nicht für das des Aggregates] Ursache sind. ... ... für das jedesmal Folgende die bewirkende Ursache seines Entstehens sein, während hingegen für das Hervorgehen des Aggregates keinerlei bewirkende Ursache vorhanden ist. – ›Aber ... ... ein bald gleichartiges bald ungleichartiges. Entscheidest du dich für die Regelmässigkeit, so wird es unmöglich, dass die ...

Sechsunddreißigstes Kapitel (56. Gegenstand). Vorschrift für den Stadthauptmann. Wie der Obereinsammler (für das Bauernland) soll der Stadthauptmann für die Stadt Sorge tragen; je ein ... ... westlichen.« Nach buddhistischen Erzählungen hätte es sogar besondere Leichenfelder für die Männer, besondere für die Frauen gegeben. Chavannes, Cinq cents contes ...

... bringe dieses [Recitativstück] dar« u.s.w., so ist hingegen für die Zusammengehörigkeit der Verehrungen keine derartige Schriftstelle vorhanden. – ›Aber beweist nicht ... ... willen da sind. Jene oben angeführte Zweiheit von Indicien aber beweist nichts, weil für die Zusammengehörigkeit der Verehrungen eine Schriftregel nicht vorliegt. ...

... , 1) u.s.w., welche als Beweis für das Vorkommen der Keuschheitsorden citiert wurden, reichen nicht aus, dieses zu beweisen ... ... Brahmanenschüler im Hause eines Lehrers wohnt, die dritte, indem man sich [eventuell] für immer in dem Hause des Lehrers niederlässt; diese alle haben ... ... nach vorheriger Erwähnung der Orden hervorgehoben worden, dass für sie alle der Lohn kein unendlicher sei, wird als ...

... ; saravac ca tan-niyamaḥ nur für das Studium, weil es als so zu fassen in dem Sittenspiegel steht, ... ... Beziehung nicht annehmen, so ist darauf zu erwidern, dass diese Observanz »nur für das Studium«, nicht für die Lehre Bedeutung hat. Dieses ergiebt sich daraus ...

... derselben mit der Konstitution des Staats selbst vereinigt ist (denn der Staat muß für ewig angesehen werden); ihre Wohltätigkeit aber ist entweder für das Volk überhaupt oder für einen nach gewissen besonderen Grundsätzen vereinigten ... ... , dessen Dasein nicht einmal a priori gegeben ist, a priori für seinen Herren halten soll, das ...

... folgt ferner auch daraus, dass »weiterhin«, in der Ausführung des Gegenstandes, »für den Schlus, dass er ein Kshatriya« sei, »ein Indicium« vorliegt ... ... Kâpeya' s verbunden war, ist aus der Stelle: »da nun vollbrachten für den Sohn des Citraratha die Kâpeya' s das Opfer« ...

... , meint Auḍulomi, denn [nur] für jenes wird er bezahlt. Es ist nicht richtig, dass jene Verehrungen ... ... | so meint der Lehrer Auḍulomi; aus welchem Grunde? weil [nur] für jenes, nämlich für das Werk und was zu ihm gehört, der Opferpriester ...

... in derselben Weise ausgedrückt sind.‹ – Auf diese Annahme erwidern wir: »für das Mitbehülfliche gilt die andere Vorschrift«; d.h. bei dem zum ... ... einen Befehl annehmen muss; und zwar »für den dies Besitzenden«, d.h. für den das Wissen besitzenden Saṃnyâ ...

... sâmânya-tadbhâvâbhyâm, aupasada-vat, tad uktam für die Erkenntnisse des Unvergänglichen hingegen Einbegreifung, wegen der Gleichheit und ihm Eigenheit; ... ... 10, 11), obwohl sie nur in dem Veda des Udgâtar vorkommen, auch für die Adhvaryu-Priester verbindlich sind, weil die Spendung der Opferkuchen in das ...

... gilt: »Ich habe viel Verbandstruppen, und sie können sowohl für die Operationsbasis (für mein Stammland) als zum Zug ins Feindesland verwendet werden ... ... Das eben Gesagte paßt auch auf die Zeit für die Waldstammtruppen. Die Zeit für das Waldstammheer ist dann, wenn da gilt ... ... besser (als die ihr folgende), wo es gilt, sie für die Schlacht zu rüsten (sie in den ...

... begegnen er sich berechtigt glaubt, ungerecht und der schuldigen Achtung für Menschen überhaupt widerstreitend sei; daß er Torheit , d.i. Eitelkeit ... ... mehr seine Achtung, je bestrebter er sich darnach bezeigt) – dies alles ist für sich klar. Weniger möchte doch angemerkt worden ... ... unmittelbare, auf keine besondere Absicht angelegte, Neigung verstehe, etwas der Achtung für andere Nachteiliges ins Gerücht zu ...

... daß er seine Pflicht in Ansehung anderer Wesen für Pflicht gegen diese Wesen verwechselt. Diese vermeinte Pflicht kann nun auf ... ... zuwider; weil es dasjenige Gefühl im Menschen schwächt oder vertilgt, was zwar nicht für sich allein schon moralisch ist, aber doch diejenige Stimmung der ... ... werden könnte, zu verabscheuen sind. – Selbst Dankbarkeit für lang geleistete Dienste eines alten Pferdes oder Hundes (gleich ...

... was?): Washeit, ein scholastischer Ausdruck für die Form (s. d.) oder Substanz (s. d.) ... ... Dinges (das »quid est res«). Das Wort wird gebraucht, »pour désigner la forme qui, s'unissant à la matière, la détermine substantiellement ...

R ist bei R. AVENARIUS das Symbol für jeden der Beschreibung zugänglichen Wert , sofern er als Bestandteil der »Umgebung« (s. d.) des Aussagenden genommen wird (Krit. d. rein. Erfahr. I, 15) R bedeutet alles, was als ...

A : in der Schul- Logik = Zeichen für das allgemein bejahende Urteil (alle S sind P), »Asserit A sed universaliter« (bei PETRUS HISPANUS: Prantl, G. d. L. III, 431). »Asserit A« wohl schon bei PSELLUS (1 ...