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... einigem Schein anführen kann. Indessen heißt es doch auch soviel wie nichts. Denn es ist nicht nur möglich, sondern auch ... ... sich allzu viele Leute unterfangen, ihnen diese Eigenschaft beizulegen, wie wäre es denn möglich gewesen, diesen Irrtum ... ... sich an die Natur so lange binden, wie sie nur können. Denn wie Plutarch 169 bei Gelegenheit ...

... vad âveças, tathâ hi darçayati wie bei der Lichtflamme ist das Hineinfahren, denn so zeigt sie es. ... ... bei der Lichtflamme ist das Hineinfahren«; d.h. so wie die eine Lichtflamme zu dem Sein mehrerer Lichtflammen übergehen kann, | ... ... mit mehrern Leibern beschäftigen (vgl. Seite 168.) ›Aber wie lässt sich für den Erlösten jene das ...

... die beiden in die Höhle eingegangenen; denn zwei Seelen [sind gemeint], wie ersichtlich. Ebenfalls in den Vallî' ... ... . der Buddhi ] in übertragenem Sinne ein Thätersein beigelegt würde, ähnlich wie wenn man zu sagen pflegt: »das Holz heizt« [ ... ... bewegt sich nicht in der Sphäre der guten oder bösen Werke, denn die Schrift sagt von ihm, » ...

... . vyatihâro; viçiṇshanti hi, itaravat Wechselseitigkeit; denn sie unterscheiden, wie anderweit. Die Aitareyin's haben mit Bezug ... ... Wechselseitigkeit« gilt bei dieser Meditation, »wie anderweit«, d.h. so wie auch andere Qualitäten, z. ... ... Gottesvorstellung ins Empirische] gerade so, wie wenn zum Zwecke der Meditation Qualitäten wie »Wahres wünschend« u. ...

... Werkzeugen] bemerkt, nicht, meint ihr? – Nein! denn es ist wie bei der Milch. ›Die Behauptung, dass das ... ... bei der Milch«, nämlich vermöge der bestimmten Natur der Substanz. Denn wie in der Erfahrung Milch oder Wasser sich aus sich selbst zu ...

... auch nicht aus der Analogie, weil ersichtlich; wie bei dem Tode; denn nicht wird die Welt dazu. Wenn ... ... nicht die jedem eigene Besonderheit aus; »wie bei dem Tode«, d.h. wie an den Stellen: »der fürwahr ... ... Gleichheit vorhanden ist; – oder wie deswegen, weil es heisst: »fürwahr diese Welt ist ein Feuer, ...

... . prakâça-âdi-vac ca avaiçeshyam; prakâçaç ca karmaṇi; abhyâsât denn wie bei dem Lichte u.s.w. ist die Unterschiedlosigkeit; das Licht ... ... wegen der Wiederholung. So wie das Licht, der Raum, die Sonne u.s.w. in ihren ... ... nur auf den Upâdhi's, au sich aber sind sie eines Wesens; denn so wird in den ...

... von den Qualitäten des Leibes wesensverschieden sind. Denn was Qualität des Leibes ist, wie die Gestalt u.s.w., das ... ... ṃçaya) ist. Weiter muss man den Gegner fragen, wie er sich denn das Geistige denkt, wenn er seine Entstehung aus den ... ... da, dass der Leib dabei, ebenso wie die Lampe, als ein blosses Hülfsmittel dient. Übrigens ist auch ...

... itaṃ hi von Selbsteingang und Auflösung betrifft es eines wie das andere, denn dies liegt am Tage. Der »Selbsteingang« ist ... ... .) Die »Auflösung« ist die absolute Erlösung, denn es heisst: »Brahman ist er und in Brahman löst ... ... ṛih. 4, 4, 6.) »Einen wie den andern« von diesen beiden Zuständen betrifft die Lehre von ...

... kratuvaj jyâyastvaṃ tathâ hi darçayati der Unbeschränktheit Vornehmlichkeit, wie beim Opfer; denn dies lehrt die Schrift. In der Erzählung, welche ... ... eine Verehrung seiner Bestandteile im einzelnen; »wie beim Opfer«; d.h. ebenso wie bei den Opfern zum Vollmonde, ... ... des Vorhergehenden und Nachfolgenden ergiebt, eine einheitliche. Denn die sechs Weisen, von Prâcînaçâla an bis zu ...

29. pûrvavad vâ oder wie vorher. Oder wie es vorher hiess, »wie bei dem Lichte u.s.w. ... ... zu lehren. Somit liegt in dem Satze: »denn wie bei dem Lichte u.s.w. ist die Unterschiedlosigkeit« ( ...

... bei dem Lichte u.s.w. Nehmen wir denn ein Gebot wie: »man soll zur ... ... keine Verpflichtung mehr Anwendung findet, nun wandeln wird wie es ihm beliebt; denn dasjenige, was zu allem ... ... aber anderwärts an reinen Orten; – und wie ebenso gewisse erdige Substanzen, wie der Diamant | und Beryll ...

... er in die Welt des Agni«, und wie es weiter heisst: »dann kommt er zu dem Strome ... ... , weil die Schrift die Erkenntnisnorm ist, so nehmen müsse, wie die Schrift es sage‹, entscheidet der Lehrer: »bei dem«, nämlich Gehen ... ... Werke findet also, obschon sie erst hinterher erwähnt wird, schon vorher statt; »denn so lehren andere« Vedaschulen, nämlich ...

... ob es ist oder nicht, und wie es ist und was es ist, gleichwie auch über den Raum. Denn auf sehr ähnliche Weise kann man auch ... ... daß das All unbeweglich, aus diesem. Denn soll es bewegt werden, so muß, sagt er, ein ...

... heißt ein ganzer Mann noch so viel wie unverwundet, in voller Kraft ; noch Schiller gebraucht mit ganzer Haut (wie norddeutsch allgemein mit heiler Haut) im Sinne von unverwundet. Die übertragenen ... ... gebraucht (ganzer Ochse, ganz Schwein, ganzer Bock) hieß ganz so viel wie unverschnitten; ein Ganzer kommt wohl auch im Sinne ...

... den Grund -Zahlbegriff , aus dem alle anderen Zahlen entstehen, wie denn auch Eukleides sagt (Elem. 7, 1-2): Monade ist der ... ... unveränderliche Einheiten von einfacher Qualität . Aber diese Realen sind nicht wie bei Leibniz innerlich lebendig und mit Vorstellungskraft, sondern ...

Elektron (aus dem Gr.) ist die elektrische Einheit der Materie (s. d.), so daß das Atom aus Elektronen besteht, wie denn auch nach der elektromagnetischen Theorie das Licht nicht durch Vibration der Moleküle ...

... aller andern Art. Sokrates: Nun, und wie? Da hat denn auch gewiß unser Freund Ion mitgekämpft? ... ... Ion: Ganz richtig, Sokrates. Sokrates: Und wie? Handeln denn die anderen Dichter nicht von eben denselben ... ... und Verzückung ein Ähnliches zu tun, wie sie auch selbst behaupten. Denn sie selbst sagen uns ja, ...

... 1623 in Clermont, zeigte schon als Kind ein außerordentliches mathematisches Talent, wie er denn später auf dem Gebiete der Mathematik wie auf dem der Physik Bedeutendes leistete ... ... ausgestatteten Glauben betonen. Er ist keineswegs Skeptiker im gewöhnlichen Sinne des Wortes, denn innerhalb der Erfahrung anerkennt er ...

... sie sich gewiß nicht entgegengesetzt. Denn wie sollte nicht von allem, was es gibt, Lust mit Lust ... ... möglich erfassen, und zugleich damit die Begierde. Denn durch jenes lassen, wie es scheint, diese beiden ... ... auch ein gottgefälliger? Protarchos: Wie anders? Sokrates: Wie aber, ein ungerechter und in allen ...