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Aristoteles , geb. 384 v. Chr. zu Stagira (Stageiros, Stavro ... ... Die Wahrheit liegt nicht in den Dingen, sondern im Urteil über die Dinge ( ou gar esti to pseudos kai to alêthes en tois pragmasin... all' en dianoia ...

... Gründe , Grundlagen der Veränderung, beharren. Ou gar ta enantia metaballein. estin ara triton para ta enantia, hê hylê ... ... eis to energeia leukon (Met. XII 2, 1069 b 9 squ.). ou gignetai oute hê hylê oute to eidos ... pan gar metaballei ti kai ...

Temperament (tempero, mische. krasis ) bedeutet eine typische Gemütsdisposition in ... ... sct. 2). Nach HOLBACH ist das Temperament des Menschen , »l'état habituel où se trouvent les fluides et les solides dont son corps est composé« (Syst ...

Möglichkeit ( dynamis , possibilitas, potentia) ist: 1) die ... ... hoi phasin, hoion hoi Megarikoi, hotan energê monon dynasthai, hotan de mê energê ou dynasthai, hoion ton mê oikodomounta ou dynasthai oikodomein, alla ton oikodomounta, hotan oikodomê (Aristot., Met. IX 3 ...

Urteile , analytische , heißen seit KANT solche Urteile , deren ... ... dépasse pas la limite de la notion primordiale, dont il ne fait qu'éclaircir ou développer le contenu propre« (ib.). Vgl. M. PALÁGYI, Kant u. ...

Abstraction (Abziehung, Absonderung) ist die Heraushebung eines Erkenntnisinhalts durch die ... ... « (Org. I, § 17). DESTUTT DE TRACY: »Vous tirez de deux ou plusieurs idées individuelles tout ce qui les confond, en rejetant tout ce qui ...

Disposition : 1) Logische D. – methodische Anordnung ... ... rapport est prompt et facile. Ces rapports consistent dans une telle disposition des fibres ou des esprits, que la force motrice trouve plus de facilité à s'exercer ...

... universel des sciences et des arts en un temps où il n'y avait, pour ainsi dire, ni sciences ni arts. ... ... die Erkenntnis herrlich weit gebracht. Diderot hofft, que l'Encyclopédie devienne un sanctuaire où les connaissances des hommes soient à l'abri des temps et ... ... das natürliche System, dem göttlichen Verstand zuschiebt, d'ou l'arbitraire soit exclus. Es hat seit Diderot ...

... qui procède a posteriori – la pure raison ou a priori« (l.c. p. 778 b). »Connaître a priori ... ... de notre existence et de nos pensées nous fournit les premières vérités a posteriori ou de fait, c'est-à-dire les premières expériences; comme les perceptions ...

... der Verstand »la faculté d'apercevoir ou d'être modifié tant par les objets extérieurs, que par lui-même« ... ... Denken ). – Nach VACHEROT ist der Act des Verstandes »la notion ou l'idée« (Métaphys. 2 II, 19 ff.). FROHSCHAMMER bestimmt den ...

Ding an sich heißt dasjenige, was den Objecten der Außenwelt ... ... (Treat. Einl. S. 5). MAUPERTUIS erklärt: »Nous vivons dans un monde où rien de ce que nous apercevons ne ressemble à ce que nous apercevons. ...

Relation (relatio): Beziehung, Verhältnis. Die Beziehung ist eine Setzung ... ... de crit. I). »Tout jugement, toute thèse qui formule une connaissance, vraie ou supposée, est l'énoncé d'une relation. Aucun objet de pensée ne peut ...

... Erfassung des inneren, seelischen Zustandes im Subjecte (»la conscience ou la connaissance réflexive de cet état intérieur, laquelle n'est point donné ... ... von sich selber (Oeuvr. III, 5). »J'appellerai apperception toute impression où le moi peut se reconnaître comme cause productrice en se ...

... hoti hoion hekaston esti ê ouk estin, ou xyniemen, pollachê dedêlôtai. – hoti eteê ouden idmen peri oudenos (Fragm ... ... , 74). Keiner Erkenntnisart ist zu trauen, kein Urteil ist sicherer ( ou mallon ) als das andere. jedem logos steht ein anderer logos ...

... de la tendance qui viennent de l'opinion ou du sentiment et qui sont accompagnés de plaisir ou de déplaisir« (Nouv. Ess. II, ch. 20). ... ... ne permet pas d'en avoir d'autres, ou qui du moins est le plus dominant« (Trait. ...

Positivismus ( Ausdruck von COMTE) heißt allgemein ... ... pour découvrir leurs lois effectives, c'est-à-dire leurs relations constantes de succession ou de similitude, et ne peuvent réellement concerner leur nature intime ni leur cause, ou première ou finale, ni leur mode essentiel de production« (l. c. I, ...

Spontaneität : Selbstbestimmbarkeit, Selbstbestimmung , Selbsttätigkeit , ... ... sommes également actifs par rapport à tout ce que cette force produit en nous ou au dehors. Nous le sommes, par exemple, lorsque nous réfléchissons ou lorsque nous faisons mouvoir un corps« (Trait. d. sens. I, ...

Wahl, Wählen ( proairesis , electio, eligere) ist ein Wollen ... ... (s. Wille ). ARISTOTELES bemerkt: hê proairesis dê hekousion men phainetai, ou tauton de, all' epi pleon to hekousion (Eth. Nic. III 4 ...

Verwunderung ( thaumazein , admiratio) ist ein intellectuelles Gefühl , das ... ... Schon PLATO bemerkt: mala gar philosophou touto to pathos to thaumazein. ou gar allê archê philosophias ê hautê (Theaet. 155D). ARISTOTELES sagt: dia ...

... est ce que les métaphysiciens nomment conscience ou apperception« (ESS. anal. XIV, 200. vgl. MEINERS, Verm. ... ... ist die intellectuelle Apperception »la reconnaissance et la classification instantanée, avec rapport plus ou moins implicite au moi« (Psychol. d. id.-forc. I, 262 ...