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... Denken gibt a keine synthetischen Urteile « (l. c. S. 240). Nach SCHUBERT-SOLDERN ist alles ... ... . monadol. p. 128). 2) »jugements synthétiques a posteriori , c'est-à-dire certaines relations constantes qui ne nous sont connues que par ...

... facies contemplando, quae nobis obverti possunt; hoc autem ipsum est quod generaliter scire per abstractionem dicitur« (I, 4). LOCKE setzt ... ... Dinge wie Zeit , Raum u. s. 11. (Ess. c. h. u. II, § 9). BERKELEY betont, abstrahieren heiße nur ...

... Empfindungszelle« verschiedenen »Erinnerungszelle« des Großhirns (l.c. S. 111 f.). – Auf die phylogenetische Übung als Quelle ... ... hinterläßt, »bleibt in der Tiefe der Intelligenz aufbewahrt « (l.c. S. 344). Nach HERBART dauern die einmal entstandenen Vorstellungen in ...

... . 248). MICRAELIUS bemerkt: »Speculatio, Graecis theôria , in genere est consideratio rei secundum suas causas et effecta,« im engeren Sinne ... ... zu ihrem eigenen Inhalte , führt zugleich andere Kategorien ein (l. c. § 9). Nach J. E. ERDMANN ...

... antilegein, houtos prôtos dieilektai (l. c. 53. Plat., Euthyd. 286 C. Cratyl. 429 C). Nach ANTISTHENES kann man nur Identitätsurteile (s ... ... Actus der Speculation « (l. c. S. 7), vermittelst der » Methode der Beziehungen « ...

... , hunc in homine animus; quod est illic materia, id in nobis corpus est« (Ep. 65, 24). BOËTHIUS bemerkt: » anthrôpos esti mikrokosmos , id est, homo est minor mundus.« Mikrokosmos auch bei GREGOR VON NAZIANZ ... ... einen Mikrokosmos ( Peri physeôs C. l), so auch GREGOR VON NYSSA (De an. et resurr. ...

Pantheismus ( pan, theos ) ist die Lehre, daß Gott ... ... . II). – Pantheist ist DIDEROT (La vérité), DESCHAMPS: »Le tout universel est un être qui existe, c'est le fond dont tous les êtres sensibles sont des nuances« (Überweg-Heinze, ...

... quod partibus caret« (Ontol. § 673), »extensum non est« (l.c. § 675), »est indivisibile« (l.c. § 670), »nulla praeditum est figura« (l.c. § 677), »caret magnitudine« (l.c. § 678), ...

... dem Geistig - Sittlichen « (l. c. S. 175). Nach TH. ZIEGLER ist Scham »die Furcht , ... ... « (Das Gef. 2 , S. 172). RENOUVIER erklärt: »La pudeur est d'abord une crainte que nous avons de déplaire, d'avoir a ...

... , 10). SPINOZA erklärt: »Nulla... via rationalis est sine intelligentia, et res eatenus tantum bonae sunt, quatenus hominem iuvant, ... ... definitur« (Eth. IV, app. V). KANT definiert: »Intelligentia (rationalitas) est facultas subiecti, per quam, quae in sensus ipsius per qualitatem ... ... gibt eine intuitive, apprehensive, comprehensive Intelligenz (l.c. S. 271). Nach WUNDT ist die Intelligenz » ...

... aucun cas le cerveau n'emmagasinera des souvenirs ou des images. – C'est vers l'action que perception et mémoire sont tournées, c'est cette action que le corps prépare. –.. Supposons que ma perception ... ... le souvenir pur. –.. Le souvenir pur est une manifestation spirituelle. – ... notre corps – la pointe ...

... 1'assemblage de tous les esprits doit composer la cité de Dieu, c'est-à-dire le plus parfait état qui soit possible,« eine ... ... 187;monde moral«) in der Natur (l.c. 86). Im Gottesstaat herrscht die Tugend mit dem Glück ( ...

... Eth, C. 3. vgl, C. 7). »Non est peccatum nisi contra conscientiam« (l. c. C. 13). Nach THOMAS ist ... ... révélée par ce jugement, mais elle en est indépendante« (l. c. p. 348). Die ...

... premières vérités a posteriori ou de fait, c'est-à-dire les premières expériences; comme les perceptions identiques contiennent les premières vérités a priori, c'est á dire les premières lumières« (l.c. IV, ... ... Proceß objectiver Apperception im Gehirn vollzogen wird« (l.c. C. 4). »Wenn man vom Subject ausgeht, d. ...

... -Vilatte finde ich die Notiz: »voir«, c'est recevoir d'une manière distincte les Images des objets; »apercevoir«, c'est voir d'une manière imparfaite, rapide, confuse; »remarquer«, c'est voir avec attention. Da ist es denn erwähnenswert, und ...

... sunt species. Altera facti. et est cognitio propria testium, cuius conscriptio est historia. Dividitur autem in ... ... ). Letztere zerfallen in reine und angewandte Wissenschaften (l. c. S. 325 ff.). CALKER bestimmt: » Wissenschaft ist überhaupt ... ... ewig Wesentliche aller Dinge und ihres harmonischen Wechsellebens« (l. c. S. 34). Nach H ...

... an ihnen irgend eine Regel aufzufinden« (l. c. S. 139:). so wird er zur »Gesetzgebung für die Natur « (l. c. S. 135. Krit. d. Urt. Einl. IV). Der gemeine ... ... 120, 136 f.). Reiner und empirischer Verstand sind zu unterscheiden (l. c. S. 120). Nach ...

... donc la condition humaine, que souhaiter la grandeur de son pays, c'est souhaiter du mal à ses voisins. Celui qui voudrait que sa ... ... Cäsar ab sei das Wort patria von Ehrgeizigen mißbraucht worden. Il n'est point de patrie sous le joug du ...

... wie wir es machen sollen (l.c. S. 275). Doch kann Fichte den »Anstoß« nicht beseitigen, der ... ... d. Epig. S. 45 ff.), für ein »hölzernes Eisen« (l.c. S. 27). Nach COHEN ist das Ding an sich ... ... , without meaning, flatus vocis«. »Everything is phenomnal« (l.c. p. 167, vgl. p. ...

... R. d.) hindurchgehen (l. c. 10). – MICRAELIUS bemerkt: »Relatio est vel substantialis et ... ... enti realitatem superaddit« (l. c. 857). Nach CRUSIUS ist die Relation »eine solche Art zu ... ... ). »Tout jugement, toute thèse qui formule une connaissance, vraie ou supposée, est l'énoncé d'une ...