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... vult. Et iste motus animae spontaneus est. hoc enim ei tributum est a Deo« (De div. ... ... Sum. th. I, 105). »Liberum est, quod sui causa est« (Contr. gent. II, 48, ... ... , et l'obéissance à la loi qu'on s'est préscrite est la liberté« (Contr, social I, 8). HOLBACH ...

... die Uniformitäten der Successionen der Bewußtseinsvorgänge (l. c. I, 4, C. 1, § 3 ff). Nach LEWES ... ... Individuum (vom System C , s. d.)« (l. c. S. 16). ... ... vgl. Hum. Mind C. 1 f.. Outlin. of Psychol. C. 1). Nach BALDWIN ...

... Seins in ein Wissen « (l. c. S. XV). Auf der Wahrnehmung beruht alles Wissen ( ... ... et n'exprime plus qu'un rapport fixe entre des phénomènes variables. C'est le passage de l'image à l'idée . Mais cette ...

... aber dem Bewußtwerden nahe sind«, l. c. S. 56), KÜLPE (Gr. d. Psychol. S. ... ... » Streben , vorzustellen« (l. c. S. 16. Psychol. als Wissensch. I, § 36 ff ... ... total de l'esprit, en relation avec telle ou telle action extérieure: c'est un rapport déterminé et constant du moi au non -moi« ( ...

... mortalem« (De immortal. an. C. 15, p. 120. vgl. C. 12). So auch SIMON ... ... 1894), der ähnlich wie Kant argumentiert (l. c. B. 310), U. KRAMAR (Die Hypothese d. Seele ... ... geistigen Schöpfungen einen absoluten, unverstörbaren Wert besitzen« (l. c. S. 674, vgl. S ...

... « ist ganz und gar eine Erfindung der Psychologen (l. c. S. 55 f.). Die innere Wahrnehmung besteht in der Apperception ... ... Wille des Erkennenden« (W. a. W. u. V. C. 4). Nach F. A. LANGE gibt es ...

... dem Gedächtnis und der Einbildungskraft unterstützt werden (l. c. XII). In uns ist ein »natürliches Licht« (lumen naturale), eine ... ... cogitat, non existere. Ac proinde haec cognitio: ego cogito, ergo sum, est omnium prima et certissima« (Princ. philos. I. 7). ... ... omnem aliam substantiam, tam cogitantem quam extensam, certum est unumquemque sic spectatum, ab omni alia substantia cogitante atque ...

... alius id me volente vult« (l. c. p. 211). Seele und Leib correspondieren einander ... ... , die ständig in Übereinstimmung miteinander gebracht werden (l. c. p. 212. vgl. LEIBNIZ, Gerh. I, 232). Nach MALEBRANCHE ... ... verlangt eine beständige Reihenfolge von Wundern, einen Deus ex machina (l. c. § 61). CONDILLAC faßt die ...

... . vgl. 32). CICERO erklärt: »Opinionis mendacium est, non oculorum.« Vgl. Sext. Empir. Pyrrh. hyp. I, ... ... ; »Noli plus assentiri quam ut ita tibi apparere persuadeas, et nulla deceptio est« (Contr. Acad. III, 26. De ver. relig. ... ... als auch das Sinnesmaterial selbst täuscht (l. c. S. 436). Auf unbewußte Schlüsse führt die Sinnestäuschungen ...

... faciendi propter Deum quod convenit et dimittendi quod non convenit sola in se bona est; opus vero quodcunque numquam ex se bonum appellatur, nisi si ex bona intentione procedit. Intentionis igitur bonitas est propria, operis vero tantum communicata« (Scito te ipsum, C. 7). Das objektiv Gute ist das ...

... , quam id, quod sibi praesto est, nec menti magis quidquam praesto est, quam ipsa sibi« (De ... ... sich »quia est, non autem novit quid est« (l. c. IV, 7). Nach ANSELM ist das Selbstbewußtsein ... ... andern Vorstellung « (l. c. S. 52 ff.). Nach C. GÖRING ist Selbstbewußtsein Wahrnehmung ...

... 294). SCHOPENHAUER stellt den Gegen- Satz auf: »Cogito ergo est – d.h. wie ich gewisse ... ... ausfallen« (W. a. W. u. V. II. Bd., C. 4). A. RIEHL corrigiert den Cartesianischen Ausspruch in »cogito, ergo sum et est«. »Nicht mein Selbstbewußtsein , mein ...

... assimilat notiones seu intellectuales faciendo visiones. Divina mens est vis entificativa, nostra mens est vis assimilativa.« Alles Erkennen ist nur ... ... Cusanus , 1880. – J. UEBINGER, Die Philosophie des N. C., 1881; Die philos. Schriften des N. C., Zeitschrift f. Philosophie, 1893-95; Der Begriff ...

... und zu handeln (l. c. C. 16. Tract. polit. C. 2). Von Natur ... ... du peuple, pour lequel il est établi« (l. c. I, 3). Eine Reihe von ... ... Gesellschaft ist kein Recht : »In societate est ius« (l. c. § 101 squ.). Das ...

... cum intellectus agens sit virtus animae, necesse est non unum in omnibus esse, sed multiplicari ad multiplicationem animarum«), ebenso bekämpft ... ... ist der Wille, sofern er nur innerlich erregt wird (»moveri voluntarie est moveri ex se, id est a principio intrinseco«). In dem der Mensch ...

... all unsere ethische Arbeit aus« (l.c. S. 79). Der metaphysische Intellectualismus hält das Logische , die ... ... « (Sum. th. I, 82, 3). SPINOZA erklärt: »Idea primum est, quod humanae mentis esse constituit« (Eth. II, prop. XL, ...

... 166). MICRAELIUS bestimmt: »Verisimile est quod raro fit, sed tamen persuasum est ut plurimum fieri. Vel est quod caret quidem sufficiente demonstratione, putatur tamen ... ... beschaffen ist, wie das Urteil aussagt« (l. c. S. 426). Nach BACHMANN ist die ...

... studium, et aliam religionem« (l. c. 5, 8). SCOTUS ERIUGENA bemerkt ähnlich: »Vera auctoritas rectae rationi ... ... . III, 1). Ebenso THOMAS: »Principiorum naturaliter notorum cognitio nobis divinitus est indita, quum ipse Deus sit ... ... Haec ergo principia etiam divina sapientia continet. Quidquid igitur principiis huiusmodi contrarium est, est divinae sapientiae contrarium: non igitur a Deo esse potest. Ea ...

... ). J. BURIDAN: »Quidlibet est vel non est. Nihil idem est et non est« (PRANTL, G. ... ... .). CHR. WOLF: » Quodlibet , dum est, est, hoc est, si A est, utique verum est, A esse. – ...

... quod praedicatur, dicuntur recto ordine et substantiali, omnia etiam dici de subiecto necesse est« (l. c. S. 351). PETRUS HISPANUS: »Quando alterum de altero praedicatur ut ... ... quaecunque de eo, quod praedicatur, dicuntur, omnia de subiecto dicuntur« (l. c. III, 47).