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... desiderat, quae autem ratione adversa, incitata est vehementius, ea libido est« (CICERO, Tusc. disp. ... ... de notre cerveau, par laquelle il est disposé a l'action, c'est-à-dire à mouvoir du corps. Vouloir, c'est être disposé à l'action« (Syst. ...

... an. I, 42). »Anima in universo est corpore« (l. c. p. 48). F ... ... partium habet: eadem, quae sensitiva est, est etiam rationalis« (l. c. I, 47). Seele ... ... est menti, ac ipsa mens unita est corpori« (l. c. prop. XXI). Seele und Leib ...

... I, 75). » Finis uniuscuiusque rei est eins perfectio« (l. c. III, 16). » Finis est prior in intentione, sed est posterior in exsecutione« (Bum ... ... » Finis universalis ( Weltzweck ) est cuius gratia est mundus constitutus.« » Finis particularis ...

... . d. Wissenschaftsl. S. 71). C. H. WEISSE betrachtet die Kraft (die dynamis ) als das Substantiale ... ... wirken, erteilt« (W. a. W. u. V. II. Bd., C. 4; Vierf. Wurz. C. 4, § 20). Die Naturkräfte ...

... I, 12). »In notionibus nil sani est, nec in logicis« (l.c. I, 15). Die Logik ist ... ... 1), welche die »Kriterien des wahren Denkens « feststellen soll (l.c. S. 10). B. ERDMANN sieht als die Hauptaufgabe der Logik die ...

... so definiert er das Leben: La vie est l'ensemble des fonctions qui resistent à la mort; ich brauche ... ... einem entgegengesetzten Standpunkte und zu einer entgegengesetzten Definition gelangt. »La vie, c'est la mort, la déstruction des tissus, ou bien nous dirions avec ...

... ). »Per naturam naturantem nobis intelligendum est id, quod in se est et per se concipitur, sive talia ... ... Sinne bedeutet Natur »le tout qui résulte de l'essence, c'est-à-dire des proprietes, des combinaisons ou fa(ons ... ... oder auch natura naturata und natura naturans« (l.c. C. 4, § 64). FECHNER erblickt ...

... agenêton. Phaedr. 24, p. 245 c. hô dê psychê tounoma, tis toutou logos; echomen allon plên ton ... ... Reihen also ein vollständiger Parallelismus besteht (Ordo et connexio idearum idem est ac ordo et connexio rerum. Eth. II, Prop. 7, vgl. ...

... n'ont point de terme pour exprimer ce charactère d'esprit. Cependant, c'est un ancien mot de notre langue, employé en ce sens dans plusieurs comédies de Corneille. Au reste, quand je dis que cette humeur est une éspèce d'urbanité, je parle à un ...

... Ubi nihil vales, ibi nihil velis, seu nihil frustra ferendum est« (l.c. p. 164). Ethische Intellectualisten und Aprioristen ( ... ... Sie zerfällt in Güter- und Pflichtenlehre (l.c. S. 4 f.). Sie will nicht bloß begründen, sondern ... ... Ethik ist der der Freiheit (l.c. S. 4 ff.). Eudämonistische Gefühlstheorien stellen auf SCHUPPE ...

... der diesem Inhalt congruenten absoluten Forum weiß« (l.c. S. 366). So auch J. E ... ... ... der Geist zur concret erscheinenden Wirklichkeit gelangen« (l.c. S. 65 f.). Das Wesen der Geistigkeit besteht in der »Selbsterfassung und Selbstsetzung des Seins « (l.c. S. 66). Der Geist ist substantiell ( ...

... VIII, 10). »Amorem seu dilectionem, quae valentior est voluntas« (l.c. XV, 41). Von der mystischen Liebe ... ... prop. XXXII, coroll.). »Amor Dei intellectualis... est aeternus« (l.c. prop. XXXIII). »Dens se ipsum amore ... ... c. S. 68). V. COUSIN erklärt: »C'est... l'infini que nous aimons en ...

... l'essence du sujet, n'est donc que son essence nominale. Elle est le résultat de l'essence ... ... bestimmt: »L essence d'une chose est ce par quoi la chose est ce qu'elle est« (De la nat. I, 263). ...

... Systeme von Urteilen « (l.c. S. 292). SCHOPENHAUER betont, die Wahrheit der mathematischen Axiome leuchte nur mittelst der Anschauung und Construction ein (Vierf. Wurz. C. 6, § 39). WINDELBAND erklärt, für die genetische Methode seien ... ... sie experimentale Wahrheiten , Generalisationen aus der Beobachtung (Log. II, C. 6, § 1), ...

... virtutem non impedita in eo, cuius est talis virtus« (Sum. th. I, 69, 1). Nach THOMAS ... ... , tugendhafte Leben , in die intellectuelle Betätigung. »In vita... utile est, intellectum seu rationem, quantum possumus perficere, et in hoc uno summa ...

... écrivait mieux qu'il ne raisonnait, imagina son Monde archétype , c'est-à-dire, son monde original, ses idées générales du ... ... de ce que nous paraît ici-bas juste, beau et bon. C'est donc d'après lui que les philosophes ont recherche le ...

... Wesen beginnen und vollenden ihr Leben in Gott (l.c. S. 275). Nach M. ... ... unendliche Sein in der Form der Endlichkeit« (l.c. I, 138). Alles Leben ist Bewegung (l.c. II, 58), Spontaneität (l.c. I, 278). Nach ...

... videndum: et hoc lumen ad naturalia recipienda naturale est« (l.c. qu. 15, 3). THOMAS ... ... (RITTER X, 218). FÉNÉLON erklärt: »C'est... à la lumière de Dieu que je vois tout ce ... ... qu'on appelle la lumière naturelle« (Gerh. VI, 489). »C'est par cette lumière naturelle que l'on reconnaît aussi les axiomes ...

... dia to emphyton panti genei anthrôpôn sperma tou logou (l.c. II, 8). Nach TATIAN ist der logos ergon prôtotokon tou patros ... ... VI, 62). In den Dingen ist ein logos spermatikos (l.c. V, 22; De princ. II, 10, 3). Nach GREGOR ...

... 876, 881 ff.). BAUMGARTEN erklärt: » Ratio est, ex quo cognoscibile est, cur aliquid sit« (Met. § 14). ... ... gesetzt bezw. aufgehoben (l.c. § 829). Entschieden trennt den »logischen« Grund vom »Realgrund«, ... ... Der Grund der Wahrheit ist nicht der Grund der Wirklichkeit (l.c. sct. II, prop. ...