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[525] 18. ata' eva ca upamâ, sûryaka-âdi-vat

daher eben auch der Vergleich, dass es sei wie mit den Sönnlein u.s.w.

Weil dieser Âtman, die Geistigkeit als Wesen habend, ohne Unterschiede, über Rede und Gedanken erhaben und nur durch Ausschliessung alles andern zu lehren ist, »daher eben« findet sich auch mit Bezug darauf, dass die Unterschiede an ihm nur durch die Upâdhi's bedingt und nicht in Wirklichkeit vorhanden sind, »der Vergleich« desselben »mit den Sönnlein« im Wasser; nämlich in den Moksha-çâstra's, wo es heisst:

»Wie diese Sonne, deren Wesen Licht ist,

Vielfach erscheint in vielerlei Gewässern,

Durch die Bestimmungen (upâdhi) vervielfacht räumlich,

So ist's auch mit dem ungebornen Âtman«;

| und (vgl. Brahmavindu-Upanishad 12):

»Nur eine ist der Wesen Seele

Und wohnt in jedem Wesen doch;

Nur eine ist sie und doch viele

Dem Mondesbild im Wasser gleich.«

Hiergegen erhebt sich ein Einwurf: