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[133] 4. prâṇa-bhṛic ca

noch auch der Lebensträger.

Wenn es auch auf den Lebensträger, d.h. auf die individuelle Seele, passen würde, dass der Stützpunkt der »Âtman« genannt und als ein Geistiges geschildert wird, | so passt auf die individuelle Seele, welche nur eine durch die Upâdhi's eingeschränkte Erkenntnis hat, doch nicht die Bestimmung des Allkennens und Allwissens, und darum, weil auch von ihm »nicht Rede« ist, lässt[133] sich auch der Lebensträger nicht unter dem Stützpunkte des Himmels und der Erde verstehen. Und noch viel weniger passt dieses selbst, dass er der Stützpunkt des Himmels und der Erde sein soll, auf den durch die Upâdhi's eingeschränkten, nicht alldurchdringenden Lebensträger. Dass um seinetwillen ein neues Sûtram gemacht wurde, geschah wegen des Folgenden. Denn warum darf man weiter nicht auf den Lebensträger als auf den Stützpunkt des Himmels und der Erde zurückgehen? Antwort: